В материалах сборника раскрываются истоки возрождения религии и ее взаимосвязь с наукой и философией. Демонстрируется вклад русской религиозной философии (И.А.Ильин, В.В.Зеньковский) в исследование природы веры и обоснование единства веры и знания, а также развитие этой традиции в советский период (А.С.Лосев, Г.С.Батищев, В.В.Бычков). Рассматривается эпистемологический статус рациональной веры в западноевропейской философии. Кроме того, в сборнике представлена трактовка каббалы в качестве науки.

Печатный двор Эчмиадзина представил на Шестой Книжной ярмарке в Ереване более 50 новых изданий по теологии, обрядам, апологетике и арменоведению. Выставка стартовала накануне в ереванской детской библиотеке имени Хнко Апера. В ней принимают участие около 30 издательских домов.

Какое место занимает Церковь в человеческом обществе? Что она может дать сегодня людям? Где проходят границы влияния Церкви на жизнь отдельно взятого индивидуума? На эти и другие вопросы пытается дать ответ представленная публикация.

Ungeachtet aller Konfessions-Grenzen wissen sich Menschen, denen der auferstandene Christus am Herzen liegt, miteinander im Heiligen Geist verbunden. Diese Verbundenheit sollen halb-jährliche Gespräche und die Verbreitung der Zeitschrift Christian Bioethics, Non-Ecumenical Studies in Medical Morality reflektieren und vertiefen.

Τα Ευαγγελικά λόγια του Χριστού Σωτήρος, « Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον»  δεν χάνουν τη σημασία τους για την παρούσα ημέρα. Η Εκκλησία έχει αρκετά καθορισμένο έργο για τη διεξαγωγή ιεραποστολικής δραστηριότητας, ανεξάρτητα από τις συνθήκες υπό τις οποίες θέτει τον χριστιανό η σύγχρονη εποχή. Ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, πρωθιερεύς Μάξιμος Κοζλώφ μοιράζεται με τους αναγνώστες της πύλης Bogoslov.ru  τις σκέψεις του για το πώς μπορεί να πραγματοποιηθεί σήμερα αυτή η ιεραποστολική επιταγή.

В ХХ – начале ХХI вв. было предложено несколько подходов к осмыслению эволюционизма – ключевой парадигмы современного естествознания. Общей задачей виделось разрешение противоречий между Библейским откровением и современными естественнонаучными представлениями. Между тем, практически каждая предложенная модель исключает другие, являясь вместе с тем далеко небезупречной с догматической точки зрения. Кандидат богословия, преподаватель МПДАиС, доцент ПСТГУ отец Олег Мумриков пытается показать несамодостаточность и в то же время взаимодополнительность некоторых из рассматриваемых подходов. Материал был представлен в качестве доклада на XIХ Международных образовательных Рождественских Чтениях.

Автор публикуемого материала – доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Казанского государственного технологического университета, профессор Казанской духовной семинарии Курашов Владимир Игнатьевич. Доклад был представлен на международной конференции «Воображаемая логика Н.А. Васильева и современные неклассические логики» (Казань, 11-15 октября 2010), а также на конференции «Богословские и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи» (Казанская духовная семинария, 5-6 ноября 2010).

На Новогодней аудиенции для представителей дипломатического корпуса при Ватикане, состоявшейся 10-го января 2011 года, Папа Римский Бенедикт XVI выступил с обращением, в котором затронул ряд важных аспектов развития современной цивилизации. Римский епископ обратил особое внимание на проблемы противостояния воинствующему секуляризму, все чаще направляющему свое агрессивное воздействие на христианские образы и символы.

Щербатов А. Г. Православный приход — твердыня русской народности / Сост., предисл., коммент. И. А. Настенко / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2010. В книге публикуются основные произведения выдающегося русского мыслителя, политического и общественного деятеля князя Александра Григорьевича Щербатова — одного из главных идеологов реформирования России на началах Православия, Монархии и национальных традиций. Основой обновленной России, залогом укрепления мощи русского народа и государства, считал Щербатов, должен стать православный приход. Тогда все враждебные русской народности силы подчинятся русскому народному духу, проявившему себя во всей широте в православных приходах. Но для этого нужно, чтобы каждый приход представлял собой самобытную, самодовлеющую, со всех сторон обороненную от чуждых влияний твердыню русской народности. Никакое самое совершенное вооружение не спасет Россию от гибели, никакие гениальные полководцы не приведут ее к победе. «Сила России — в церковно-приходском единении русской народности». Сайт Института Русской Цивилизации.

В преддверии наступающих праздников предлагаем вниманию читателей сайта богословское размышление о времени, построенное в виде диалога.

Размышлениями по поводу наступающего новолетия с интернет-читателями делится постоянный автор портала «Богослов.Ru» священник Георгий Крылов.

В публикуемом материале собран ценный опыт Душепопечительского Православного Центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, основной задачей которого является реабилитация лиц, пострадавших от сект и оккультизма. ДПЦ находится в Москве и функционирует под началом игумена Анатолия (Берестова).

В рамках продолжения богословского спора между креационистами и эволюционистами портал «Богослов.Ru» публикует отклик протоиерея Константина Буфеева на богословскую статью дискуссионного содержания «Как описать историю мира?» А.В. Гоманькова, опубликованную ранее в «Журнале Московской Патриархии».

Тема свободы в жизни человека на протяжении последних столетий является одной из ключевых. Это подтверждается и широко развернутой в мире борьбой за права человека. На первый план выходит свобода внешняя, в то время как о свободе внутренней все чаще забывают. В современном обществе налицо подмена духовной свободы свободой страстей и желаний. О христианском и секулярном понимании понятия «свобода» пишет протоиерей Сергий Точёный.

„Ein Wunder ist etwas ganz anderes. Wenn ein Wunder geschieht, dann wird für einen Moment die ursprüngliche Harmonie, die durch die menschliche Sünde zerstört ist, wiederhergestellt. ... Ein Wunder ist nicht etwas noch nie Gehörtes oder Unnatürliches, was der Natur der Dinge widerspricht. Es ist gerade umgekehrt ein Augenblick, in dem Gott in Seine Schöpfung hineintritt und von dieser auch aufgenommen wird, denn nur wenn Gott aufgenommen wird, kann Er in der von Ihm geschaffenen Welt wie auch in jedem einzelnen seiner Geschöpfe frei und machtvoll wirken.“ – aus einer Predigt über Wunder von Metropolit Antonij von Sourozh

Настоящая статья посвящается сравнительному анализу взглядов на вопрос о границах Церкви архиепископа Илариона (Троицкого) и русских богословов на Западе и в России, которые придерживались противоположного мнения и предлагали свое решение спорного вопроса. Также в статье Горбачева Андрея анализируются выводы Юбилейного Архиерейского Собора РПЦ 2000 года.

Видео доклада проф. С.С. Хоружего, который был представлен на VI Международной богословской конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи».

Видеозапись доклада епископа Афанасия (Евтича), который был представлен на VI Международной богословской конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи».

Что объединяет людей и что нас разобщает? Каковы общие черты сущности человеческой природы, а в чем различия? Очертить границы подлинной общности стремится в своем докладе, представленном на собрании оксфордского отделения Братства св. Албания и св. Сергия в феврале 1999 года, православный богослов Нонна Верна Харрисон.

Евангельские слова Христа Спасителя «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие» не теряют своей актуальности и по сей день. Церковь имеет перед собой вполне определенную задачу вести миссионерскую деятельность вне зависимости от тех условий, в которые ставит христиан современность. Размышлениями о том, насколько осуществим сегодня этот миссионерский императив, с читателями потрала «Богослов.Ru» делится профессор Московской духовной академии протоиерей Максим Козлов. 

Ровно 299 лет назад, на Собор Архангела Михаила, по старому стилю 8 ноября 1711 года, родился Михаил Васильевич Ломоносов. Масштаб фигуры Ломоносова, энциклопедичность и широта его натуры, обилие жизненных плодов – всё это побуждает нас открыть серию публикаций о Михаиле Васильевиче, первой из которых и является публикация «Ломоносов как апологет», подготовленная диаконом Ярославом Калининым.

В рамках третьего дня работы Международной богословской конференции Русской Православной Церкви завершились секции «Аскетическое наследие Церкви» и «Христианская нравственность и вызовы современной эпохи».

Во второй день работы VI Международной богословской конференции на секции «Вызовы современной эпохи» было прочитано девять докладов, посвященных насущным проблемам современности в контексте их соотнесенности с жизнью во Христе. В прозвучавших на секции докладах были подняты вопросы, связанные с личностными и социальными кризисами, противостоянием современных идеологий христианству, поиском христианином своего места в современном мире.

Für die Jahrzehnte des ausgehenden 19. und des beginnenden 20. Jahrhunderts in Russland hat sich in der Literatur- und Kulturgeschichte allgemein die Bezeichnung »Silbernes Zeitalter« eingebürgert. In theologiegeschichtlicher Hinsicht müsste für diese Jahrzehnte allerdings von einem »Goldenen Zeitalter« gesprochen werden. Die Theologie um die Jahrhundertwende führte die Forschung in ihren verschiedenen Disziplinen in bis dahin ungekannte Höhen. Wer waren die prominenten orthodoxen Theologen in dieser Zeit? Wie sahen Rezeption und Kritik orthodoxer Theologie im deutschen Protestantismus aus? Und wie schätzten die russischen Akademietheologen den deutschen Protestantismus ein? Diese und andere Fragen werden im Vortrag von Dr. Jennifer Wasmuth, gehalten an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, erörtert.

Рассматривая общие черты возвращения фигуры свидетеля в современную культуру и стоящие за этим изменения самой культуры, А.С.Филоненко вскрывает богословские последствия такого возвращения и демонстрирует связь свидетельства и евхаристического гимна в контексте богословия общения и определяемой им евхаристической антропологии.

Трансплантология, суррогатное материнство, криоконсервация, донорство половых клеток, экстракорпоральное оплодотворение – это далеко не полный список достижений современных биомедицинских технологий. Их оценка в христианском нравственном учении рассматривается протоиереем Георгием Рой, который в своем докладе дает также этическую и юридическую оценку практике применения биомедицинских технологий в Республике Беларусь.

Процесс формирования исихастской этики, ее основы и характерные черты являются предметом доклада профессора С.С. Хоружего.

Две важнейшие составляющие святоотеческого учения о страстях: взаимосвязь с учением о природе человека и о людском призвании к обожению. Именно к этим аспектам привлекает внимание доцент П.Ю. Малков, выдвигая на первый план «антропологическое» измерение понятия «страсть».

Учение о таинственном воплощении Христа в душах верующих было весьма распространено в древности. Различные аспекты этой доктрины в трудах святых отцов Церкви рассматриваются П.К. Доброцветовым.

Сравнивая две сотериологии — православную и нехалкидонитскую, — протоиерей Олег Давыденков выделяет основные черты нехалкидонитского учения о спасении и подчеркивает интегрирующее свойство идеи обожения в Предании Православной Церкви.