Продолжаем знакомить читателей портала с литературным наследием известного английского писателя и глубоко верующего человека — К.С. Льюиса. На этот раз статья рассказывает о произведении, в котором автор вновь возвращается к вопросу о поиске Бога, а также пытается понять, почему земная любовь несовершенна, почему любящему всегда мало любимого. Этот роман автор создал на закате жизни и посвятил его своей жене Джой, из чего становится ясно, насколько важная была для писателя эта книга.

Анастасия Митрофанова. Теология освобождения в современной русскоязычной фантастике. Век глобализации №2, 2020

На очередном заседании постоянного семинара Historia Ecclesiae et Religionis, организованного нашим Центром в рамках работы отдела Новой и Новейшей истории ИВИ РАН, выступает с докладом "Наука И / ИЛИ Религия: Что объединяет медицинское наследие Галена, больничное дело и раннехристианское мировоззрение?" д-р ист. наук (история науки и техники), профессор кафедры социально-гуманитарных наук Приволжского исследовательского медицинского университета Минздрава России (Н. Новгород), руководитель проекта РНФ № 18-78-10018 «Проблемы биоэтики в историческом контексте и социокультурной динамике общества» Наталия Петровна Шок.

О своей книге «Любовь» К.С. Льюис писал в предисловии: «Я предвкушал, как легко воздам хвалу любви-дару и сумею осудить любовь-нужду. На самом деле все оказалось сложнее, чем я думал». В произведении писатель рассуждает о привязанности, дружбе, вожделении, влюбленности, ревности, милосердии как о видах любви и приходит к выводу, что ни один из этих видов не сравнится с любовью к Богу, полноты которой, к сожалению, в земной жизни так трудно достичь.

Анкара пробудила своим решением по Святой Софии сразу несколько вулканов. Как можно судить, критические реакции на ее шаги проявляются с разной степенью интенсивности и вызваны разными причинами. На наш взгляд, самой серьезной для Турции станет рефлексия ЕС, которому предстоит выработать ответ на «цивилизационный вызов, стоящий перед Западом».

В жизни современного общества кинематограф и театр играют значительную роль. Это не только огромная индустрия, но и средство влияния на мнение людей. Автор статьи, опираясь на канонические правила и мнения святых отцов, рассуждает о православном отношении к лицедейству.

Статья посвящена особенностям существования Русской Православной Церкви в годы советской антирелигиозной кампании 1960-70х годов. Автор статьи предполагает, что созданная в данный период светская (советская) историософская модель имеет неожиданные пересечения с видением истории, характерным дореволюционному дворянству и интеллигенции. Отсуствие общих духовных идеалов и жизненных перспектив у церковной и светской общественности XIX – начала ХХ веков привело не только к революционным потрясениям, но и оказало влияние на антицерковную деятельность советского государства позднего периода его истории, что в конечном счете зафиксировало параллельное сосуществование в современной России двух культур – светской и религиозной.

«Расторжение брака» – не богословское произведение, это образ, сон героя произведения, и автор заостряет на это внимание в самом его начале. Но это вовсе не значит, что книга не заслуживает самого внимательного прочтения. Изначальный посыл автора, что «так или иначе, люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное – времени, можно как-то совместить и то и это, приладить друг к другу, развить или истончить зло и добро, ничего не отбрасывая. Мне кажется, что это тяжкая ошибка. Нельзя взять в путь все, что у тебя есть, иногда приходится оставить даже глаз или руку» – остается актуальным во все времена земной истории человечества.

Каждый выпуск имеет свою магистральную тему, вокруг которой вращается проблематика большинства составляющих его материалов. Так, первый выпуск (2017) содержал статьи на тему религии и государства, второй (2018) был посвящен теме исторической обусловленности современных социально-политических явлений, третий (2019) – теоретическим вопросам исторического знания и методологии истории, четвертый (2020) – взаимосвязи религиозной политики и внутренней жизни религиозных общин Востока. Нынешний, пятый выпуск (2021) будет посвящен вопросам семьи и духовного развития человека в тесной связи с семейными отношениями (в условиях социальных особенностей и культурных парадигм Востока).

15 июля 2020 года, в 16:00, состоится очередное заседание постоянного семинара Historia Ecclesiae et Religionis, организованного Центром по изучению истории религии и Церкви в рамках работы Отдела Новой и Новейшей Истории.

В среду, 8 июля, Издательство Францисканцев объявило о публикации сайта с электронной версией «Католической энциклопедии» и приложения для Android.

Николай Митрохин. Советская интеллигенция в поисках чуда: религиозность и паранаука в СССР в 1953—1985 годах. Новое литературное обозрение     №163 НЛО (3/2020).

5–10 августа 2020 г. Центр «Сэфер» совместно с International Center for University Teaching of Jewish Civilization, the Hebrew University of Jerusalem и Институтом социально-гуманитарных наук Тюменского государственного университета планируют проведение Летней школы по иудаике. Мероприятие состоится при поддержке Genesis Philanthropy Group и Российского еврейского конгресса.

Журнал «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» приглашает к участию в специальном номере, посвященном религиям в истории Африки (№3, 2022).

Беседа с Александром Анатольевичем Буровым, старшим научным сотрудником Государственного музея истории религии ГМИР.

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 29 июня – 5 июля 2020 года стали: папа Франциск сделал очередное пожертвование; Польша уточняет свою Конституцию; Ватикан призвал к переговорам Израиля и Палестины; в США идет наступление «мягкого деспотизма» религиозной нетерпимости; православный епископ назвал движение Black Lives Matter «антихристианским»; Трамп теряет поддержку католиков; ординарий Преображенской епархии предупреждает об опасности коронавируса.

Предлагаем читателям продолжение статьи о том, как следует относиться к войне с точки зрения христианства. Во второй части автор обращается к наследию теологов Карла Барта и Альберта Швейцера и продолжает свое рассуждение, основываясь на сформулированным последним принципе благоговения перед жизнью.

Книга ирландского поэта, философа и священника Джона О’Донохью «Anam ċara. Поговорим о кельтской мудрости» теперь доступна и на русском языке. С разрешения издательства «Олимп-Бизнес» сайт Горький.ру публикует предисловие Ольги Седаковой, в которой рассказывается об авторе этой книги, его взглядах и о том, чему он может научить читателя.

В 2019 году вышел фильм польского режиссера «Тело Христово». Впечатлениями от просмотренного фильма делится с читателями портала автор рецензии.

Адыгамов Р.К. Систематизация основных источников исламского права. Исламоведение №1, 2020 г.

Папа Франциск утвердил публикацию нового Общего руководства по катехизации, разработанного Папским советом по содействию новой евангелизации.

В номере материалы, посвященные реакции Церкви на пандемию коронавируса, подборка статей к 75-летию Великой Победы, рассказ Митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения о жизни Эстонской Православной Церкви и другие материалы.

Журова Л.И. Слово о фортуне («колесе счастья») в русской публицистике XVI века (старец Филофей, Максим Грек, митрополит Даниил) // Исторический курьер. 2020. № 2 (10).

О причинах, побудивших написать «Хроники Нарнии», их автор писал так: «В детстве мне казалось, что о вере можно говорить лишь вполголоса, как в больнице. Что, если перенести все это в волшебную страну, — подумал я, — где нет ни витражей, ни воскресных школ, может, тогда ребенок впервые увидит веру во всей ее мощи и устоит? И я понял, что да». О некоторых образах сказок, до сих пор трогающих сердца многих читателей, о том, какими видел их сам К.С. Льюис, говорится в предлагаемой вашему вниманию статье.

Инициатива по открытию кафедры пастырского душепопечения в Сретенской духовной семинарии привела к началу дискуссии о том, что представляет собой эталон пастырского служения в современных исторических условиях и стоит ли в целом стремиться к тому, чтобы православное духовенство соответствовало тем или иным требованиям настоящего времени? Не является ли главным достоинством православной традиции душепопечения её направленность к «корням» и устремленность к образцам Синодальной эпохи, воспринимаемой подчас как золотой век русского Православия? На эти и иные вопросы пытается дать ответ автор статьи, публикуемой в рамках дискуссии.

На очередном заседании постоянного семинара Historia Ecclesiae et Religionis, организованного нашим Центром в рамках работы отдела Новой и Новейшей истории ИВИ РАН, выступает с докладом "Религия и мифология в древнегреческой историографии" к.фил.н., зам.зав. кафедрой философии религии и религиоведения по учебной работе Философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Осипова Ольга Владимировна.

Статья посвящена отношению к войне с точки зрения христианской нравственности. В первой части статьи автор, рассуждая о христианской этике, обращается к евангельской заповеди о любви к ближнему, а также вспоминает принцип непротивления злу насилием.

В центре исследования ‑ культурная модель Slavia Orthodoxa и ее литературное наследие. В работе учитиваются идеи М. М. Бахтина, Р. О. Якобсона, Р. Пиккио, Д. Оболенского, Б. А. Успенского, Ю. М. Лотмана, И. А. Есаулова и других. Литературы Slavia Orthodoxa внутренне и исторически образуют особую модель культуры, развивающуюся по-своему не только в Средневековье, но и позднее, в процессе формирования современной национальной словесности.

Эссе научного редактора портала "Богослов.RU", посвященное теме зилотства и проблемам, возникающим в результате излишнего рвения сохранять чистоту веры.

Про свою книгу «Настигнут радостью» сам Клайв Льюис писал: «Эта книга написана отчасти для того, чтобы поведать о том, как я пришел от атеизма к христианству, отчасти же для того, чтобы исправить некоторые неверные представления. Окажется ли эта книга столь же важной для читателя, как для меня самого, зависит от того, приобщен ли он к тому, что я назвал "Радостью". Сейчас я хочу рассказать историю своего обращения; это не автобиография и уж ни в коем случае не "Исповедь", как у Августина, тем более – Руссо». Знакомство со сложным путем известного христианского мыслителя и писателя, который привел его ко Христу и был указан в названии одной из своих известных книг «кружным», помогает понять истоки силы воздействия написанных им книг на читателей.