В церковнославянском тексте Символа веры исповедуется вера в «Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Очевидно, что в слове «соборная» мы имеем дело с ошибкой перевода.

В статье рассматривается критика русским философом и богословом М.М. Тареевым принципа согласия отцов (consensus patrum), а также альтернативные варианты, предлагаемые им для определения безошибочного церковного учительства.

Автор статьи продолжает исследовать влияние произведений отцов Церкви на богословскую пневматологическую концепцию патриарха Константинопольского Григория Кипрского. Эта часть исследования посвящена ссылкам у свт. Григория на творения святых отцов V-VIII в. – свт. Кирилла Александрийского, прп. Максима Исповедника и свт. Тарасия Константинопольского.

Первый в этом году (2020, 71.1) выпуск журнала содержит множество статей по библеистике (Лев. 18.22, Пар. 201.3, Пс., Иов., Есф., Мк., Ин., Быт. 1-2), патристике (Ириней Лионский, Ориген, Григорий Нисский, Дидим, Кирилл Александрийский, Максим Исповедник), и церковной истории (I Вселенский Собор, греческие рукописи Александрии). "Journal of Theological Studies" выпускается издательством Оксфордского университета с 1899 года и является одним из старейших и наиболее авторитетных богословских периодических изданий в мире.

Центр изучения патристики и христианской древности Московской духовной академии представляет очередной номер журнала «Библия и христианская древность».

Авторы статьи предлагают рассмотреть влияние сочинений свв. Григория Неокесарийского и Афанасия Александрийского на богословскую пневматологическую концепцию Григория Кипрского. Приведены тезисы, которые Григорий Кипрский обосновывает при помощи отрывков из сочинений, подписанных именами названных авторов. Произведен анализ данных цитат и указано, что некоторые из них взяты не из подлинных сочинений свв. Григория Неокесарийского и Афанасия Александрийского, а из псевдоэпиграфов.

Св. Келестин – фигура, остающаяся в тени великого полемиста с Несторием, «отца православной христологии» свт. Кирилла Александрийского. О роли Папы Римского св. Келестина I в осуждении несторианской ереси, на основании исторических свидетельств и документов, рассуждает автор статьи, студент 3-го курса бакалавриата Московской духовной академии П.С. Трофимов.

Святитель Антиохийской Церкви Феофил, впервые представляет Бога как Троицу в Единице. Его представление проистекает из апофатического отрицательного Богословия. Человек Святого Феофила представлен как лучшая работа рук Божиих. Для человека творится все бытие, он является центром этого мира. Человек имеет особую связь с Богом, представленную Святым Феофилом в качестве непосредственного созерцания Божества.

Святой мученик Иустин Философ. Древний Богослов Христианской Церкви, живший во II веке по Рождестве Христовом, интересен тем, что в христианство он пришел, будучи философом. Свободно владея не только эллинской философией, но и священным Писанием Церкви Христовой, он выстраивал свои апологии в защиту христиан от нападок языческо-иудейского мира. Эго апологетические труды, направленные на защиту христианской веры несут в себе глубокое представление о Боге, человеке и материальном мире, созданном Творцом, но и бесспорно сеют семена Богословия личности. Статья священника Павла Мальнова на портале Иисус

В интернете опубликован второй за 2020 год (65.2,2019) выпуск "Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques". Тема этого номера - явления Христа по Его воскресении в толковании святых отцов. Журнал издается с 1955 года Институтом августиновских исследований, входящим в Университет Париж IV Сорбонна.

В статье предложено рассмотрение влияния ряда сочинений преподобного Иоанна Дамаскина на богословскую систему Патриарха Константинопольского Григория Кипрского. Указаны публикации российских и зарубежных авторов, которые близки к данной тематике, рассмотрены тексты сочинений Григория Кипрского и выделены тезисы богословской концепции патриарха, которые обосновывались цитатами из сочинений Иоанна Дамаскина. Каждый приводимый тезис сопровождается рассмотрением обоснования, которое было дано патриархом Григорием Кипрским.

Лекция протоиерея Иосии Тренхэма, настоятеля Свято-Троицкого храма в Риверсайде, Калифорния, США, автора богословско-просветительского проекта "Patristic Nectar Publications".

Лекция иеромонаха Эндрю Хофера, прочитанная в Институте томизма при Папском богословском факультете доминикаского приората Непорочного Зачатия в Вашингтоне, США.

Продолжаем публикацию перевода покаянного канона св. Андрея Критского.

Книга представляет собой подборку важнейший с точки зрения составителей текстов по десяти важным разделам христианского вероучения. Внутри каждого раздела тексты представлены в хронологичеком порядке. Среди авторов текстов - отцы Древней Церкви, средневековые философы и теологи, авторы эпохи Реформации и Нового Времени, а также современные православные, католические и протестантские богословы.

20-21 февраля 2020 года в Папском университете Фомы Аквината в Риме состоится конференция "Троица и кеносис Христа".

Автор сопоставляет артистотелизм в христианской философии Западной и Восточной Церквей XIII-XV веков. Пример Геннадия Схолария, одного из наиболее сведущих в западной богословской проблематике греческих авторов того времени, используется, чтобы заново взглянуть на поздневизантийское богословие в его "прозападных" и "антизападных" проявлениях.

От Григория Назианзена до нашего времени сохранилось более, чем 240 писем. В данной книге они рассматриваются как один из ключевых автобиографических источников - наряду с богословскими и поэтическими произведениями Григория. Одновременно, эти письма являются важнейшим свидетельством своей эпохи и ее важнейших процессов, таких как формирование позднеантичной христианской культуры и христианизация римского общества.

В книги изучается понимание донатистами Окровения Иоанна Богослова. Автор выясняет, насколько богословие этой книги повлияло на движение донатистов и насколько донатистские эсхатологические ожидания отличиались от таковых в среде ортодоксальных христиан. Гувер утверждает, что для Западной Церкви позднеантичного периода ожидание скорого конца времен было достаточно характерным явлением, и то, что в донатистской среде эту ожидание вызывало больше практических выводов, в какой-то момент помогало им заявлять о себе как о самой “истинной” ветви христианства.

В сборнике «Современная болгарская патрология» из серии «Национальные патрологии» собраны статьи современных болгарских патрологов и историков византийского богословия и философии. Рекомендуется специалистам по философии, богословию, церковной истории, студентам гуманитарных специальностей, всем интересующимся святоотеческим наследием.

Письменное наследие отцов Церкви огромно и продолжает изучаться во всем мире. В Издательском отделе Украинской Православной Церкви в 2016 году вышел сборник статей болгарских ученых, изучающих патрологию. Кратко ознакомиться с содержанием книги читателям портала предлагает автор статьи.

4-5 февраля 2020 года в Санкт-Петербургской духовной академии прошла VI Всероссийская научно-практическая конференция «Святитель Феофан Затворник — основатель христианской психологии», посвященная вопросам природы человека, проблемам семьи, психологическим и богословским аспектам личности.

31 января в Елизаветинском зале Московской духовной академии в рамках издательской деятельности научной школы патрологических исследований кафедры богословия МДА прошла презентация книги «Блаженный Августин Гиппонский. Толкование на Евангелие от Иоанна». Перевод — профессора В.М. Тюленева, научная редакция и вступительная статья — доцента МДА П.К. Доброцветова.

Бельгийское научное издательство "Brepols" объявило о начале приема заявок на участие в учебном курсе, посвященном использованию цифровых технологий при изучении патристики, медиевистики, теологии, философии, лингвистики и смежных дисциплин. Занятия пройдут в Тюрнхауте, Бельгия, в апреле 2020 года.

В Исторической библиотеке открылась выставка, посвященная 550-летию преподобного Максима Грека. Представлены различные издания его сочинений, ряд трудов XIX века, исследования, посвященные его философским взглядам, филологической и переводческой деятельности, политико-правовому учению. Книги с выставки выдаются, сообщили в Государственной публичной исторической библиотеке (ГПИБ).

В своих ранних работах Аврелий Августин уделял существенное внимание вопросу соединения в действии Единого Бога справедливого воздаяния и милости. Это важный пример "положительного" предопределения, т.е. такого действия Промысла, при котором грех не может воспрепятствовать благодати, поскольку невольно становится ее орудием. Августин задается вопросом, каким образом разрушительные последствия преступлений против Божественной правды могут содествовать благодати? Как пастырь и учитель, он рассматривает самое наказание в педагогическом ключе - как в меньшей степени воздаяние, а в большей - способ достичь того, чего иначе добиться невозможно. Но Агустин предлагал и другие подходы к данному вопросу, основанные на его толковании Писании, опыте собственной жизни, необходимости вести полемику с манихеями и другими ересями. Данное направление богословской мысли Августина особенно важно тем, что оно заложило основы его отношению к насилию в области религии (как в случае с донатистами), что существенно повлияло на историю Церкви и христианского общества.

Было ли в Иисусе Христе колебание между добром и злом? Мог ли Он отказаться от страданий и крестной смерти? Или, выражаясь языком святых отцов, была ли в нем «гномическая воля»? В настоящей статье патролог Пол М. Блоуэрс анализирует концепцию гномической воли в трудах свв. Максима Исповедника и Иоанна Дамаскина. В ходе своего анализа он приходит к выводу о том, что учение о гномической воле Иоанна Дамаскина применительно к христологии было достаточно близко к учению Максима Исповедника, на труды которого он опирался, однако несколько отличалось от него. В заключении автор ставит под сомнение обоснованность взглядов вышеупомянутых святых отцов на этот предмет, полагая, что отсутствие гномической воли во Христе делает Его носителем отличной от прочих людей человеческой природы и, как следствие, Его миссия по ее восстановлению становится бессмысленной.

Сент-Джонс-колледж, Нотингем, опубликовал в сети "YouTube" несколько десятков лекций православных, католических и протестантских богословов и библеистов. Материалы записаны специально для этого канала.

Издательство  "Brepols" обновило сервис, при помощи которого можно определять состав томов  проекта "Corpus Christianorum".

Автор книги стремится неадекватность принятого представления о быстрой рецепции никейского православия на Западе в 350-381 годах. В частности, он опровергает нарратив о быстрой победе Амвросия Медиоланского над арианством, считая, что он возник в результате поздней идеализации образа этого святого. Согласно автору, арианство на Западе было достаточно жизнеспособным и оказывало серьезное сопротивление последователям Никейского собора 325 года. В подтверждении этому, автор указывает на те факты, что Никейский символ веры не имел широкого распространения на Западе до 350 года, а Амвросию пришлось выдержать нелегкую борьбу с ересью даже в самом Милане, где он был епископом, причем эта борьба завершилась успехом лишь после стабилизации в этом городе центральной имперской власти и введения эдиктов, осуждавших арианство.