Сборник статей, посвященный возможной связи кумранской общины и самарян в контексте заключетельного этапа формирования текста Ветхого Завета в последние века до н.э. В основе исследований лежат материалы кумранских находок и раскопок на горе Гризим, историческом центре самарянской религии.

Опубликован новый (13.2, 2019) номер "Journal of Theological Interpretation". Этот журнал, посвященный в основном библейской критике и экзететике, был основан в 2007 году на базе Университета штата Пеннсильвания, США.

Книга представляет собой исследование раннехристианской письменной традиции. Автор рассматривает все известные памятники этой категории в свете последних текстологических, исторических и археологических изысканий. Отдельно анализируется контекст создания каждого памятника. Автор приводит ссылки на большое количество исследований в данной области. Книга - финалист премии PROSE за 2019 год в категории “Теология и религиоведение” и победитель премии Техасского института литературы  за 2019 год.

В статье рассматривается проблема гармоничного сочетания библейского и современного взгляда на мир-вселенную-ойкумену. Автор показывает, как при игнорировании культурно-исторического контекста описываемых событий (Всемирного потопа, расселения древних народов) может возникнуть кризис веры. Однако, следуя традиции серьезного внимания к контексту истории и культуры, заложенной еще ранними христианскими комментаторами Библии, становится возможным сохранить традиционное буквально-историческое понимание смысла событий, происходивших в библейской ойкумене-вселенной, увидеть их глазами современников самих авторов богодухновенных текстов и авторитетных православных толкователей.

Происхождение самарян как этнорелигиозной группы интересовало еще античных авторов. Вера самарян близка к иудаизму, причем у обоих религий есть общие книги Священного Писания. Однако самарян и иудеев разделяла вековая вражда, что отражено, в частности, в нескольких отрывках Нового Завета. Самаряне называюи себя потомками "северных колен" Израиля, однако иудейские авторы считают их потомками язычников, имеющими, в лушем случае, лишь небольшую часть еврейского наследия. Многие современные исследователи отвергают обе точки зрения и стараются понять подлинный характер происхождения самарян и их исторической связи с еврейским народом. Данная книга посвящена обзору существующих в сегодняшней науке точек зрения на этот вопрос.

Статья посвящена поиску географического расположения Едема – места обитания первых людей. Автор выдвигает гипотезу о том, что райские реки Тигр, Евфрат, Фисон и Гихон, упоминаемые в Библии, изменили направление течения в связи с геологической катастрофой, вызвавшей потоп, а Вади эль-Батин – след некогда полноводной реки Фисон, Гихон – древнее семитское название современного Каруна. В результате геологической катастрофы земля Едем была затоплена морем, а архипелаг Бахрейн (шумерский Дильмун) представляет земные остатки рая.

Противоречит ли теория эволюции православному догматическому вероучению и взглядам на сотворение мира? Предлагаем читателям портала ознакомиться с переводом статьи Джошуа Морица, профессора философии Университета Сан-Франциско, редактора журнала «Theology and Science» («Теология и наука»), который считает, что теологии следует идти вперед, не пренебрегая научными открытиями.

Книга протоиерея Олега Скнаря посвящена исследованию древнесемитской эпиграфики Израиля и Иудеи периода Первого Храма (Х– VI вв. до Р. Х.). В предложенных исследованиях подробным образом рассматриваются основные памятники древнесемитской палеографии, которые так или иначе отсылают нас к тексту Священного Писания. Каждый представленный памятник рассматривается в его библейском и археологическом контексте. Книга будет полезна и интересна не только узкому кругу специалистов-богословов, но и для филологов, историков, археологов и для всех желающих погрузиться в научное изучение контекста библейской истории.

Кандидат биологических наук А.М. Павлов представляет вниманию читателей портала Богослов.Ru свою рецензию на достаточно известное пособие по Закону Божиему.

Заведующий сектором церковной археологии Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени преподобного Андрея Рублева в публикуемой статье предлагает многостороннее рассмотрение иконографических изводов «филоксении Авраама». Автор не обходит вниманием типологию, принятую большинством исследователей, в трактовке изображения Святой Троицы, а также касается вопроса ее догматической оправданности.

C 13 апреля по 13 мая 2012 года впервые в этом тысячелетии в германском Трире проходило паломничество к одной из главных реликвий западного христианства – святому хитону Господа Иисуса Христа. В публикуемом материале представлен экскурс в историю возникновения традиции паломничества, который дополняется подробным описанием места хранения святыни – кафедрального собора святого Петра в Трире, древнейшего на территории Германии.

Вниманию читателей предлагается статья доцента кафедры динамической и исторической геологии Геологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, кандидата геолого-минералогических наук И.Ю. Бугровой, в которой автор с точки зрения профессионального геолога критически анализирует один из ключевых аспектов современного младоземельного креационизма. Текст подготовлен специально для портала «Богослов.Ru».

„Lasst uns das Kreuz verehren. Lasst uns begreifen, dass Christus gestorben ist, weil wir die eigentlichen Verbrecher sind. Apostel Paulus meint, dass sich kaum jemand findet, der sein Leben weder für seinen Freund noch für seinen Wohltäter hingibt. (Röm. 5,7). Christus jedoch ist für all die gestorben, die Ihn hassen, für die Menschen, die ebenso wie wir dazu fähig sind, ohne in der Seele zu erschauern an Seinem Opfer vorüberzugehen, die ihren Willen nicht brechen und sich nicht ganz  dem Guten hingeben wollen.“ – aus einer Predigt zum Fest der Kreuzerhöhung von Metropolit Antonij vo Sourozh

В домонархическую эпоху израильтяне в массе своей не почитали иных богов, кроме Яхве. Однако чистая вера и чистый культ народа, прошедшего через Синай, испытывали мощное влияние языческой религиозности. Израиль оказался перед опасностью двоеверия, ваализации истинной веры. Но что мы сегодня знаем о религии доизраильского населения страны Ханаан? На этот вопрос отвечает в своей статье игумен Арсений (Соколов).

Публикуемый материал, в котором поднимается вопрос отношения к личности царя Давида современными учеными, составлен на основе доклада кандидата богословия иеромонаха Варлаама (Горохова), заведующего кафедрой библеистики Тобольской Православной Духовной семинарии. Он был представлен на международной конференции «Библия и археология: междисциплинарные подходы в библейской и раннехристианской истории», прошедшей в Смоленске 17 мая 2011 года.

Монография посвящена еврейскому изобразительному искусству поздней античности. Впервые в отечественной традиции рассматриваются мозаики синагог Галилеи в их культурном контексте, реконструируется уникальная культурная ситуация региона, характеризующаяся литературной и религиозной активностью евреев, которая полнее всего проявилась в сложении мира синагоги с присущими ей архитектурными чертами. В синагоге впервые начинает использоваться изобразительное искусство. Автор предлагает рассматривать синагогальное искусство как следующее иконографическому канону, представляющему собой трехчастную мозаичную композицию, игравшую существенную роль в переосмыслении пространства синагоги в символическое пространство разрушенного Храма, с главной святыней - свитком Торы.

Библейская земля: взгляд художника. В фондах Российской государственной библиотеки хранится несколько изданий альбомов британского художника Дэвида Робертса (1796—1864). Журнал представляет ряд рисунков, сделанных художником во время его путешествия в Палестину и Сирию. Впервые на русском языке публикуются обширные фрагменты дневниковых записей Робертса, сделанные им в этом путешествии.

Предлагаемая статья была написана довольно давно, но, к сожалению, сказанное в первом ее абзаце в условиях российской действительности не потеряло актуальности. Сегодня мы встретим не мало популярной церковной литературы, следующей западным образцам весьма низкого качества. С одной стороны, верно: пока мы тут строили коммунизм, верующие ученные на западе сделали много важного и интересного. Однако, не все то научно, что «по-нерусски» написанно. И если Вам, уважаемый читатель, кто-то скажет: «Как! Вы до сих пор не знаете, что зарубежные ученые уже давно нашли Ноев ковчег и доказали, что это – именно он?!», – предложите им поразмыслить над этой статьей.

 Сборник посвящен теоретическим и методическим подходам в изучении погребального обряда в современной археологии. В публикуемых статьях рассматриваются теоретические и методические разработки, которые применяются в современной археологии, как российской, так и зарубежной, для интерпретации различных аспектов погребального обряда.
Тематически выпуск состоит из нескольких блоков. Первый, самый большой, включает в себя статьи, посвященные общим теоретическим и методическим проблемам изучения погребального обряда. Второй раздел посвящен антропологическим исследованиям. Третий включает в себя материалы, относящиеся к эпохам неолита и бронзы.
Следующий раздел представляет статьи по эпохе раннего железного века и раннего средневековья. Заключает публикацию матерчатое раздел "Средние века и Древняя Русь".

В книге Б. Г. Якеменко рассказывается об одной из интереснейших страниц, в истории Русской Библейской археологии - раскопках Архимандрита Антонина на Святой Земле во второй половине XIX века.

Портал «Богослов.Ru» публикует доклад преподавателя Тобольской православной духовной семинарии иеромонаха Варлаама (Горохова), представленный на XI Всероссийской конференции молодых историков «Диалог культур и цивилизаций» в Тобольске.

В конце 1968 г. автор статьи Василиос Цаферис исследовал гробницы к северо-востоку от Иерусалима в области Гиват ха Мивтар. Содержимое одной семейной гробницы рассказывает многое о тех, кому она принадлежала и кто в ней погребен. Открытые там останки представляют собой драматическое свидетельство распятия.

В данной публикации игумена Арсения (Соколова) рассматриваются различные гипотезы ученых относительно появления Израиля на территории Палестины, основанные на соотнесении результатов раскопок с событиями, описанными в Библии. Аргументы в пользу того, был ли это «военный захват» или мирное заселение территорий, приводятся в предлагаемой статье.

В канун Рождества Христова в мировых средствах массовой информации традиционно разворачивается жаркое обсуждение тем, так или иначе связанных с христианством. На этот раз главной темой стала находка погребального полотна времен Иисуса Христа, обнаруженная в Иерусалиме. Но споры по данной теме были вызваны не самой находкой, а соответствием ей Туринской плащаницы. Предлагаем вашему вниманию обзор комментариев данной новости в различных СМИ.

Сборник составлен из статей ведущих археологов, искусствоведов и историков Израиля, Италии, России, Сербии, США и Украины, работающих в области религиозных и художественных древностей Средиземноморья. Исследования охватывают период от эпохи эллинизма и ранневизантийского периода Палестины до позднего Средневековья Восточной Европы.

В статье на материале церковной истории и археологических исследований реконструируется облик Храма гроба Господня и прилегающая к нему местность.

Современная археология дает возможность убедиться в том, что Евангельское повествование точно отражает способ, каким евреи древнего Иерусалима погребали умерших в I в. н.э.

Основная проблематика статьи священника Андрея Шелепова лежит в области осмысления противоречащих друг другу библейских родословий и хронологий. Опираясь на святоотеческие толкования Священного Писания и научные достижения, полученные в результате исторических и археологических исследований Древнего Востока, автор делает вывод о несостоятельности буквалистского подхода к пониманию текста Библии, который приводит, по мысли о. Андрея, к искажению не только истории, но и образа Бога.

В феврале 2009 года группа преподавателей и студентов — библеистов побывала с археологической экспедицией, организованной  кафедрой библеистики Московской духовной академии, в ряде исторических мест Святой Земли. О поездке рассказывает ее участник, студент Московской духовной академии иеромонах Ириней (Пиковский).