Вспоминаем статью протоиерея Павла Недосекина, в которой освещается вопрос выживания славянских монастырей на Афоне. Автор опирается на документы, сохраненные архиепископом Василием (Кривошеиным) и проливающие свет на причины и следствия упадка в ХХ веке русского монашества на Святой Горе.
Статья Андрея Ефтича (православный богословский факультет Белградского университета) посвящена анализу образа, который святой Иоанн Златоуст использует в своем толковании 2 Кор. 9:15, сравнивая служение нищим со служением на церковном алтаре. В ходе обзора истории понятия «нищий» (πτωχός) и его роли в жизни Церкви предлагается контекст для понимания аналогии, используемой Златоустом. Через толкование богословских последствий его позиции в современных реалиях предлагаются ответы на некоторые вызовы, которые ставила перед верующими пандемия COVID-19 и вызванные ей ограничения в богослужебной жизни.
В статье кандидата богословия, доцента, проректора по учебной работе Рязанской духовной семинарии, настоятеля Преображенского храма г. Рязани протоиерея Вадима Базылева рассказывается о начале обновленческого раскола в Рязанской епархии. Рассматривается история обновленческого движения в этом регионе с 1922 года по 1924 год, когда первый обновленческий архиепископ Рязанский был переведен в Ярославль.
В статье младшего научного сотрудника Лаборатории исследований церковных институций Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Вячеслава Александровича Ячменика рассматривается концепция пастырской власти, которая излагается прот. Валентином Свенцицким в значимом для современного русского православия тексте «Шесть чтений о Таинстве Покаяния в его истории». Выступая против практики общей исповеди в 1920-х гг., он противопоставляет ей исповедь единоличную, основывая свои аргументы на дореволюционных исследованиях покаянных практик и духовничества. Вместе с тем в тексте Свенцицкого академические тезисы претерпевают значительную трансформацию в связи с его историософскими и религиозно-философскими идеями. Прежде всего он использует в этом контексте теорию постепенного раскрытия в истории самосознания Церкви и проецирует эту теорию на богословское осмысление развития форм таинств. В этом же русле по отношению к церковным практикам он применяет теорию исторической дифференциации в Церкви добра и зла. В этом контексте анализируются представления Свенцицкого об обмирщении Церкви, которому он противопоставляет активное оцерковление всей жизни и формулирует этот призыв в идее монастыря в миру.

Преподобный Паисий Святогорец и Святая гора Афон

Еще 32

Новые материалы

События
Скончался заслуженный профессор МДА Борис Александрович Нелюбов
События
Научно-богословская конференция  «Наследие Первого Вселенского собора: 325–2025: единство Предания и вызовы эпох» пройдет в октябре 2025 года
События
Вышла в свет монография о христианах-неокружниках белокриницкого согласия
События
Вышел первый в 2024 году выпуск «Вестника Кузбасской православной семинарии»
События
VIII научная конференция «Православие на Дальнем Востоке» пройдет в декабре
События
Научный журнал Саратовской духовной семинарии вошел в перечень ВАК
События
Вышел второй номер журнала «Библия и христианская древность» за 2024 год
События
Институт мировой литературы РАН проводит Пятую международную научную конференцию «Rossiсa: Русская литература в мировом культурном контексте»
События
Лекция «Николай Бердяев о рабстве и свободе человека» пройдет в РГБМ
Статья
Проблема вероучительного развития в паламитском богословии
В публикации преподавателя кафедры древних языков и древнехристианской письменности богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, старшего научного редактора церковно-научного центра «Православная энциклопедия» Петра Алексеевича Пашкова рассматривается патристический контекст, в котором формировались византийские представления об истории церковного вероучения, а также трактовка этой проблемы в эпоху паламитских споров, когда специфика византийского теологического этоса определилась окончательно. Представлен краткий обзор точек зрения на данный вопрос в учении самого свт. Григория Паламы (анализируется также эволюция взглядов святителя) и некоторых позднейших деятелей паламитского движения. Делается вывод о существовании в византийском богословии теоретических представлений о своеобразном «догматическом развитии»: появление новых вероучительных формул осмыслялось как «раскрытие» (ἀνάπτυξις) изначально данного залога Откровения и учения святых отцов, осуществляемое «логическим» путем. Особую роль должен был играть личный духовный опыт богослова, который позволял ему опознать имплицитно содержащиеся в уже известном учении скрытые теологические выводы.
Статья
Краткая история возникновения старостильного движения в Румынии и неканонической «Румынской православной старостильной церкви»
В статье доктора богословия (dr. hab), доктора теологии (ThDr), кандидата юридических наук, преподавателя Костромской духовной семинарии иерея Павла Бочкова и магистра богословия, аспиранта Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия иеромонаха Ефрема (Русу) освещаются основные вехи старостильного движения в Румынии — от протестов против введения новоюлианского календаря в середине 1920-х до нынешнего момента.
События
Вышел сборник статей о святителе Амвросии Медиоланском
Еще 9