В наше время все больше людей используют свои мобильные устройства (смартфоны и планшеты) для написания богословских статей, работы с источниками, чтения и перевода научной литературы, а также для учебной и преподавательской деятельности. Такая форма оперативной и постоянной мобильной занятости открывает доселе невиданные перспективы. Представьте, что вы читаете текст Священного Писания с экрана своего мобильного устройства, и вам потребовалось узнать, какой греческий или древнееврейский термин стоит за тем или иным русским словом в Синодальном переводе. Если раньше для этого нужно было включить компьютер, открыть специальную программу, как правило, недоступную для обычного пользователя, и потратить на эти процедуры достаточное количество времени, то сейчас все можно сделать в несколько кликов прямо на устройстве, а часто даже не выходя в Сеть. Что интересно, обращение к интернету или, тем более, к искусственному интеллекту иногда запутывает пользователя и приводит к непредсказуемым и ошибочным результатам. В этой связи представленные в нашем каталоге проверенные приложения помогут сориентироваться в море зачастую ненужных, содержащих рекламу и платные услуги вредоносных программ из Google Play, особенно в русскоязычном сегменте, дадут возможность максимально быстро и удобно получить доступ к тематической справочной информации и полезным электронным инструментам, необходимым для занятий богословием. Кроме того, не следует забывать, что изучение полезных для занятий богословием приложений имеет ярко выраженную аскетическую направленность: осознанное заучивание по дороге на работу греческих или латинских глаголов принесет ранимой душе начинающего богослова гораздо большую пользу, нежели разрушительное чтение новостной ленты.
В России литургические традиции находятся в процессе возрождения. Его важной частью является установление преемственности между современной церковной практикой и прошлым опытом. В этом контексте проповеди о Божественной Литургии и Евхаристии священномученика Серафима (Звездинского) представляют значительный интерес. Тексты вл. Серафима служат образцом осмысления церковного опыта и содержат объемный материал, повествующий о практике церковного богослужения, центром которого выступает Божественная Литургия. В статье Александра Викторовича Зеленова отражены основные аспекты учения Серафима (Звездинского) о Литургии и Евхаристии. Первая понимается как неотъемлемая часть жизни верующего, вторая занимает центральное положение в богослужении. Она не только является отражением жертвы Христа, но и способствует очищению души верующего. Верующие во время таинства причащения, вкушая Тело и Кровь Христа, становятся храмом Божиим, их души очищаются от страстей. В этом заключается высочайший дар Евхаристии, посланный Господом.
Статья магистра теологии, старшего преподавателя кафедры богословия Московской духовной академии Вадима Евгеньевича Елиманова посвящена анализу избранных фрагментов из письменного наследия Варлаама Калабрийского, в которых затрагивается тема различия в Боге сущности и сущего «окрест Него». В начале представлен анализ фрагментов из дошедших до нас сочинений Варлаама, затем рассмотрены выдержки из несохранившегося трактата «Против мессалиан», цитаты из которого приводит свт. Григорий Палама в своей третьей Триаде. Одна из главных задач, стоящих перед исследованием, — определить насколько взгляды Варлаама по рассматриваемой проблеме, высказанные им в его ранних письмах и трактате «Против латинян», концептуально соответствуют содержанию фрагментов из трактата «Против мессалиан», приводимых свт. Григорием. В целом анализ избранных фрагментов из сочинений Варлаама показал, что в своих письмах и трактате «Против латинян» Варлаам явно склоняется к отождествлению сущности и энергии в Боге, а в трактате «Против мессалиан» заявляет об этом уже прямо.
В год 300-летия Иммануила Канта говорим о великом немецком философе и его наследии с проректором по научно-богословской работе Московской духовной академии протоиереем Александром Задорновым. Как житель Кёнигсберга повлиял на русскую мысль и почему это влияние меньше, чем могло бы быть? За что его критиковали отечественные философы «Серебряного века»? Какие неортодоксальные идеи были у лютеранина Канта и возможна ли вообще христианская философия? Ответы на эти и другие вопросы — в восьмом подкасте портала «Богослов.Ru».

Церковное книгоиздание и церковные библиотеки в современной России

Еще 15

Новые материалы

События
Вышел в свет №3 «Вестника исторического общества» за 2023 год
События
Вышли в свет два первых номера журнала «Новосибирский временник» за 2024 год
События
Научная конференция, посвященная наследию святителя Феофана, Затворника Вышенского, состоится в Москве 19 июня
События
День открытых дверей в Тамбовской духовной семинарии пройдет 16 июня
События
Подписано соглашение о сотрудничестве между Сретенской духовной академией и Российской академией живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова
События
«Богословы России»: знакомство с командой проекта
События
Вышел первый за 2024 год номер журнала «Библейские схолии»
События
Журнал «Aspiratio» зарегистрирован в научной электронной библиотеке eLibrary.ru и вошел в систему РИНЦ
События
Вышел № 16 «Трудов Воронежской духовной семинарии»
События
Вышел первый в 2024 году номер журнала «Технологос», посвященный исследованиям религии
События
Конференция «Православие в советской культуре и политике: традиции, идеалы, образы» пройдет 24 октября в ИНИОН РАН
Статья
Беснование? Порча? Приворот?
В публикации насельника Успенского Жировичского монастыря иеромонаха Агапия (Голуба) предлагается опыт осмысления историй людей с подозрениями, что на них навели порчу или у них одержимость. На конкретных примерах раскрывается, что в большинстве подобных случаев на порчу и сглаз списывают серьезные нарушения на психологическом и психическом уровнях, что отражается и на членах семьи. Магическое же воздействие извне не может принести вреда, если человек сам своими тяжелыми грехами не даст права воздействовать на себя демонической силе.
Еще 9