Среди нескольких десятков подносных экземпляров библиотеки Петра I выделяется недостаточной известностью самого списка и чрезвычайной известностью находящегося в нем текста акафиста прп. Сергию Радонежскому (БАН. П I A № 85), написанного Сильвестром Медведевым. В статье кандидата филологических наук, старшего научного сотрудника, главного хранителя Научно-исследовательского отдела рукописей Библиотеки Российской академии наук  Веры Григорьевны Подковыровой рассказывается об особенностях бытования текста подносного экземпляра. Рассматриваются и непосредственные источники текста этого акафиста, по своему жанру — центонной конструкции. Сильвестр Медведев создавал свое произведение, опираясь на Великий акафист Богородице (его лексика и образная система последовательно используются во всех строфах акафиста), икосы и кондаки канона утрени прп. Сергию Радонежскому (именно эта часть положена в основу текста Медведева), тропари служб прп. Сергию Радонежскому, его житие и ряд других источников. В результате проведенного компаративного анализа первоначального и современного текстов акафиста сделан вывод о характере изменений в лексике текста.
Иеромонах Варнава (Лосев): О любви к богослужению, традициях МДА и постриге в 22 года
Что общего между монашеством и коммунизмом? Нужно ли менять богослужение под современные реалии? Чем плохи литургические реконструкции? Зачем молодой выпускник МИФИ бросил всё и ушёл в монастырь? Отвечает благочинный Покровского академического храма, инженер МДА иеромонах Варнава (Лосев).
Преподобный Паисий Величковский: полемические произведения, поучения, письма
В нынешнем году исполняется 300 лет со дня рождения преподобного Паисия Величковского. Предлагаем вспомнить отрывок из ранее изданной книги, в которую вошли одиннадцать разножанровых произведений святого, из­вестных прежде лишь по рукописям и никогда до того не издававшихся. Сборник предваряется кратким жизнеописанием старца, а в качестве комментария к «Премалому сочинению о знамении...» публикуется посвященный этому сочинению преподобного Паисия фрагмент диссертации иеромонаха Леонида (Полякова).
Опыт педагогической реализации смысловой структуры церковного экологического парка
В докладе кандидата богословия, заведующего кафедрой библеистики Московской духовной академии, доцента Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доцента Коломенской духовной семинарии протоиерея Олега Мумрикова предлагается одна из возможных смысловых концепций современного приходского экологического парка, построенная, с одной стороны, на основе ряда аспектов библейско-богословского учения о человеке и мире, с другой — учитывающая самые актуальные практические аспекты духовно-нравственного, экологического, эстетического, физического и семейного воспитания.
Епископ Сергиево-Посадский Фома: «Мы помним заветы преподобного Сергия, поэтому всегда всех ждём и всем рады»
В 2022 году Русская Православная Церковь празднует 600-летие обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. Портал «Богослов.Ru» поговорил с наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры епископом Сергиево-Посадским и Дмитровским Фомой о том, как готовились к торжественным мероприятиям в обители, сколько городов посетил ковчег с мощами Преподобного за время всероссийского крестного хода, почему «Троица» Рублёва не хранится в Лавре и почему святой Сергий остаётся Игуменом земли Русской.
Философская школа МДА
Московская духовная академия — единственная в Русской Православной Церкви, создавшая в дореволюционный период собственную философскую школу. В статье проректора МДА по научно-богословской работе, заведующего кафедрой церковно-практических дисциплин протоиерея Александра Задорнова рассказывается о наиболее ярких представителях этой школы и даётся характеристика их воззрений.
«Наша мечта — миллионы просмотров без статуса "иноагент"». Беседа с продюсером киностудии «Богослов»
Один из «ветеранов» православного YouTube — киностудия Московской духовной академии «Богослов», созданная в 2010 году. За это время студия выпустила более 20 проектов — интервью, комментарии, лекции и даже мультфильмы. С конца сентября на её канале выходит второй сезон программы «Лица Академии» — бесед с ведущими преподавателями МДА, сделанный по стандартам современных YouTube-шоу. О выводах из прошлого и планах на будущее рассказал интернет-журналу «Татьянин день» заместитель главного редактора портала «Богослов.Ru», продюсер киностудии «Богослов», заместитель ректора МДА по работе с грантами священник Анатолий Колот.
Протоиерей Александр Задорнов: «Мы сняли "венцы безбрачия" со многих научных дисциплин»
Каков уровень церковной науки в современной Русской Православной Церкви? Чем богословие отличается от теологии? Может ли богослов усомниться в вере? С какой наукой ассоциируется Московская духовная академия? В десятом выпуске второго сезона «Лиц Академии» на эти вопросы отвечает проректор по научно-богословской работе МДА, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин протоиерей Александр Задорнов.
Дискуссия о возможности деканонизации новомучеников: первые итоги
Предлагаем вспомнить статью доктора исторических наук, кандидата богословия Алексея Александровича Федотова, который обращается к теме возможности деканонизации новомучеников, обсуждавшейся в течение 2014 года. Автор выражает свою точку зрения на проблему, а также приводит обзор мнений по этому вопросу других авторитетных специалистов.
Сложности отношений епископа Гурия (Егорова) с бывшими обновленцами в Ташкентской и Среднеазиатской епархии (1946–1953 гг.)
Эта тема заслуживает отдельного внимания по причине того, что Средняя Азия в годы раскола являлась «главной цитаделью» обновленцев и многие из их числа через покаяние влились в ряды Патриаршей Церкви. Но болезненные последствия обновленческого раскола еще долго проявлялись в жизни Русской Православной Церкви.
Переводы и поэтические переложения Великого покаянного канона на русский язык (конец XVIII — XIX в.): исторический обзор
Статья кандидата богословия, доцента кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской духовной академии Дмитрия Владимировича Спицына посвящена описанию переводов и стихотворных переложений Великого покаянного канона св. Андрея Критского на русский язык. Ввиду их большого количества настоящая статья ограничивается только концом XVIII в. (когда появились первые стихотворные переложения) и XIX в. Всего за указанное время вышло в свет семь переводов и стихотворных переложений. Рассмотрены история, структура, степень точности передачи оригинального смысла канона в переводах, а если это стихотворное переложение, еще и стихотворный размер с количеством строк в них. В ходе изучения было установлено, что многие из переводов и переложений активно переиздавались в дореволюционное время, а стихотворным размером поэтических переложений канона был ямб. Количество строк в них варьируется — от двустиший до двадцатидевятистиший. Смысл тропарей Великого канона в большинстве переводов и переложений передан верно.
«В воздухе носилось что-то харизматическое». Протоиерей Павел Хондзинский — о прошлом, настоящем и будущем богословского факультета ПСТГУ
18 ноября отметил 30-летие один из главных вузов Русской Православной Церкви — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Как прошли эти десятилетия? В чём уникальность университета? Какие задачи стоят перед ним сегодня? На вопросы портала «Богослов.Ru» ответил декан богословского факультета ПСТГУ — доктор богословия, кандидат теологии, член Редакционного совета портала протоиерей Павел Хондзинский.
Протоиерей Павел Великанов: «Церковь – не чей-то авторский проект. Это проект Господа Бога»
Нужны ли доказательства бытия Бога? Чем нынешняя молодёжь лучше той, что была 30 лет назад? Зачем будущему священнику разбираться в психологии и психиатрии? Гостем девятого выпуска второго сезона «Лиц Академии» стал доцент кафедры богословия МДА протоиерей Павел Великанов.
О выборе духовника монашествующими или желающими вступить на монашеский путь
В статье насельника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, кандидата богословия иеродиакона Иакова (Савельева) предпринята попытка рассмотреть различные вопросы и проблемы выбора духовника монашествующими или желающими вступить на монашеский путь в наше время. В связи с некоторыми особенностями современной духовной жизни автор при написании опирается на мнения старцев и известных духовников, живущих ныне или живших не так давно. Материал изложен в сопоставлении с учением преподобного Иоанна Лествичника по этой теме.
Частные вопросы биографии священноисповедника Виктора (Островидова)
Напоминаем статью студента Московской духовной академии Ивана Кожевникова, который предлагает решение некоторых проблемных вопросов биографии священноисповедника Виктора (Островидова), епископа Глазовского. Одной из проблем современной агиографии, посвященной в первую очередь новомученикам Российским, является отсутствие официальных биографий, а также крайне слабый с точки зрения фактологии житийный материал.
Оценка гуманизма Никифора Григоры в отечественной византинистике и религиозной философии
В работе кандидата технических наук, старшего научного сотрудника Института мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук, научного сотрудника Социологического института Российской академии наук Артёма Андреевича Гравина рассмотрены исторические и концептуальные особенности творчества Никифора Григоры и применимость к нему терминов «Ренессанс» и «гуманизм» в рамках отечественной византинистики (по большей части опираясь на труды И. П. Медведева, С. В. Красикова и К. В. Хвостовой) и религиозной философии (на примере нескольких работ А. Ф. Лосева и В. В. Бибихина). Показано, что отечественные исследователи поздневизантийской культуры отмечают в творчестве Григоры в качестве концептуальных особенностей рационализм, номинализм, идею двойственной истины, мистический агностицизм и интерес к светскому знанию. Сделан вывод, что в отечественной философии и византинистике обнаруживается согласие при концептуальном и историческом отнесении творчества Никифора Григоры к понимаемому в широком смысле гуманизму.
Митрополит Платон (Левшин) и святитель Филарет (Дроздов): концепции «учёного монашества»
Статья профессора, доктора исторических наук, доктора церковной истории, профессора кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, руководителя Научного центра истории богословия и богословского образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Наталии Юрьевны Суховой посвящена учено-монашеским концепциям двух великих представителей академического монашества и епископата Православной Российской Церкви второй половины XVIII — первой половины XIX в.: митрополита Платона (Левшина; 1737–1812) и святителя Филарета (Дроздова; 1782–1867). Для обоих владык именно академическое монашество виделось «костяком» духовного образования и дальнейшего ученого служения — как бы ни понималось это ученое служение: в научных трудах или духовном просвещении через служение слову Божию. Но если митрополиту Платону удалось заметно «омонашить» Московские школы, составив корпорации преимущественно из иночества, то святитель Филарет понимал сомнительность осуществления этого стремления в изменившихся условиях.
Духовные упражнения как источник радости в наставлениях преподобного Порфирия Кавсокаливита
Желание радости — врожденное в человеке. Желая избежать страдания, он прибегает к различным удовольствиям, пытаясь таким образом смягчить страдания, подавляющие его, и не находя удовольствий, свободных от них. Поэтому он все больше и больше погружается в порочный круг, из которого не может найти выход. Христос же Своими крестными страданиями отменил этот закон греха и таким образом предложил человеку новую отправную точку. Истинная радость идет рука об руку с процветанием в духовной жизни и не существует вне духовной жизни. Среди современных святых особое место занимает прп. Порфирий Кавсокаливит, святой радости и любви. На примере прп. Порфирия мы видим, как человек со многими и разнообразными проблемами может иметь обильную радость в своей жизни.
Литургическая молитва
Вниманию читателя предлагается перевод первой главы книги «Дух литургии» (1918) католического священника и богослова Романо Гвардини (1885—1968).
Игумен Герасим (Дьячков): Как содержать несколько корпусов и прокормить 1200 человек в день
Зачем будущим священникам археология? Что раскопки в Троице-Сергиевой Лавре рассказали о жизни преподобного Сергия? Как сочетать монашество, преподавание и многочисленные административные послушания? Героем восьмого выпуска второго сезона «Лиц Академии» стал заместитель ректора по административно-хозяйственной работе МДА игумен Герасим (Дьячков).
Некоторые аспекты изучения материалов судебно-следственных дел в контексте прославления святых
Вопрос о причислении к лику святых новомучеников, пострадавших за веру в годы гонений в XX веке, остается дискуссионным. Напоминаем статью иеромонаха Платона (Рожкова), в которой предлагается иной взгляд на проблему, чем в вышедшей ранее публикации протоиерея Димитрия Сазонова «Критерии канонизации репрессированного духовенства…».
Генезис и эволюция иконографии креста в ранней Церкви. Часть V. Формирование богословского осмысления креста-распятия и крестных страданий в Древней Церкви
Святой апостол Павел в своих посланиях синкретически заложил всю доктрину христианского учения о крестном спасении человечества. Однако весь первый и второй век осмысление темы распятия и креста представляло из себя некий бурлящий поток противоречий и мнений. Равно как и сам феномен христианства, ворвавшийся в сознание современников, ломал все устои и нормы мировосприятия. Равно и этот жестокий крестный образ, через который это спасение было осуществлено, вызывало потребность осмысления всего происходящего в мировоззрении и философии заново. Иудеи требовали чуда, а эллины мудрости (1 Кор. 1. 22).
Воспоминания Никифора Александровича Ильинского. Глава 9 (окончание)
Портал «Богослов.Ru» продолжает публиковать воспоминания Никифора Александровича Ильинского, основная часть которых посвящена Вологодской духовной семинарии. Это ценнейший источник сведений о семинарии, о вологодском духовенстве и о вологодском обществе конца XIX — начала XX в.
Блокадное служение Патриарха Алексия (Симанского)
В день 145-летия Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (1877‒1970) предлагаем вспомнить статью доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского, посвящённую служению будущего предстоятеля в дни блокады Ленинграда.
История развития практики поминовения живых и усопших за проскурмисанием
В статье Master of Arts in Theological Studies (University of Fribourg, Switzerland), старшего преподавателя Минского духовного училища диакона Иоанна Лященко рассматривается история поминовения живых и усопших за проскурмисанием. Автор приходит к выводу, что XII в. стал переломным моментом в переходе от древней практики служения на многих Агнцах к совершению Евхаристии только на одной Агничной просфоре. Жертвенный характер приношений верующими просфор в чью-либо память сохранялся, но их употребляли для служения уже не целиком, а изымали некоторую часть, которую располагали на дискосе с произнесением особой молитвенной формулы.
Мнение
Сила слова о Боге
Уважаемые читатели! Рад приветствовать вас на портале «Богослов.Ru». Хочется напомнить, что слово о Боге — это вместе с тем и слово о Его творении, слово о человеке, слово о высших смыслах нашей жизни, слово о том, как мы можем благоустроить свою личную, семейную и общественную жизнь, чтобы исполнить заповедь Творца о любви к Богу и ближнему.
Максим Исповедник о сокрытом в сокрытом таинственного богословия
В статье Виктора Невиотоса исследуются созерцательные умозрения преп. Максима Исповедника о мистическом состоянии «таинственного богословия», возникающем после вознесения ума выше естественного созерцания логосов сущих. Показано, что преп. Максим различает в таинственном богословии три этапа, отличающихся степенью сокрытости. Первый этап — это начальный процесс обожения души, совершающийся через единение с божественными энергиями окрест Бога. На этом этапе ум сверхъестественно видит нетварный свет Господней славы и познает Премудрость Христа. Следующий этап совершается через отрицание богопознания окрест Бога и введение души в сокровенное место, сокрытое от всякого мышления, ведения и видения, где ум пребывает в состоянии совершенной неопределенности и непознаваемости Божественной сущности. На этом этапе душа через ипостасное соединение с божественной природой усыновляется Богом и становится по благодати всем, что есть Бог, кроме тождества по сущности. И завершающий третий этап таинственного богословия — это вечная жизнь нового человека окрест Бога, который вновь окунается в блаженство сокровенного видения Господней славы, но уже в чине сына Божьего по благодати.
Иеромонах Вячеслав (Сорокин): «Наша задача — помочь студентам привыкнуть к новому месту»
Как работает воспитательская служба Академии? Легко ли студенту донести проблемы до администрации? В чём ирония решений ректората о браке семинаристов? Гость седьмого выпуска программы «Лица Академии» — проректор по воспитательной работе МДА иеромонах Вячеслав (Сорокин).
Критерии канонизации репрессированного духовенства применительно к открытию и осмыслению источников
Вспоминаем статью протоиерея Димитрия Сазонова, в которой рассматриваются критерии канонизации и их соответствие настоящему моменту. Новые источники и материалы могут расширить рамки подходов к канонизации новомучеников и исповедников Церкви Русской как в сторону понимания действий репрессивной машины государства, так и в смысле раскрытия светлого образа исповедников Христа.
Духовный аспект политического текста православного духовенства (по периодике 1917–1918 гг. в Уфимской епархии)
В работе клирика Уфимской епархии протоиерея Владимира Сергеева дается анализ политических публикаций духовенства Уфимской епархии периода революций и Гражданской войны. Успех на выборах 1918 г. в Уфимскую городскую думу связывается с исповедничеством, защитой интересов населения и организацией экономической жизни вокруг церковно-приходских советов.
1 2 3 4 5 6 7 8 > >>