Вспоминаем доклад священника Александра Мазырина на конференции «Единство Святой Руси: прошлое, настоящее, будущее» (город Бердянск Запорожской области, 30 августа 2010 г.) посвящен важным эпизодам новейшей церковной истории, в которых выявилось единство православной иерархии России и Украины в борьбе с инспирированными богоборческой властью расколами — лубенским и григорианским.

Сегодня Русская Православная Церковь отмечает 15-летие интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Портал «Богослов.Ru» поздравляет Его Святейшество и публикует обзор публикаций о его служении в разные годы, выходивших на нашем ресурсе.

В статье Вячеслава Александровича Долина (Белгородский юридический институт МВД России имени И. Д. Путилина) сопоставляется эволюция положения Православной Церкви в Беларуси и Грузии. На основе рассмотрения этапов и магистрального направления развития отношений двух государств с Православной Церковью прогнозируются пути дальнейшего сосуществования. Формулируется вывод о сохранении в среднесрочной перспективе актуальной модели отношений государства и православия в Беларуси и Грузии.

Участие Российской империи в Первой мировой войне вызвало необходимость создания системы общественного призрения пострадавших — солдатских семей, инвалидов, сирот. Эта задача решалась Верховным Советом по призрению семей лиц, призванных на войну. Исполнительной структурой Верховного Совета стал Комитет великой княгини Елизаветы Федоровны по оказанию благотворительной помощи семьям лиц, призванных на войну. Статья кандидата исторических наук, доцента, доцента кафедры истории, политологии и государственной политики Среднерусского института управления Светланы Владимировны Букаловой освещает организационные и финансовые основы деятельности Елизаветинского комитета, его структуру и основные направления работы. Исследование выполнено на основе материалов архивного фонда Елизаветинского комитета и его периодического издания. Проведенное исследование позволило прийти к выводу, что система Елизаветинского комитета имела государственно-общественный характер и может рассматриваться как предшественница специализированных органов государственного управления в социальной сфере. Одновременно это позволяло мобилизовать благотворительные ресурсы на помощь жертвам войны.

Царствование императора Николая II было ознаменовано попытками проведения реформ, направленных на стабилизацию политической и социально-экономической обстановки в стране. Им также были сделаны попытки внесения изменений в сферу церковного устройства. Однако деятельность по внутренней реорганизации страны не принесла желаемых результатов. Что явилось причиной провала: ошибки или стечение обстоятельств? Вспоминаем статью доктора исторических наук, профессора Ивановского филиала НОУ ВПО «Институт управления» Алексея Александровича Федотова.

В уходящем году исполнилось 20 лет со дня кончины митрополита Сурожского Антония (Блума, 1914–2003). Клирик Сурожской епархии, благочинный епархиального округа Юго-Западной Англии протоиерей Иосиф Скиннер рассказал порталу «Богослов.Ru» о изменяемом и неизменном в Православной Церкви, о вмешательстве современных технологий в богослужение, о «стареющем» христианстве и новых прихожанах и о роли владыки Антония в своей жизни.

19 декабря отмечает 60-летие иерейской хиротонии один из старейших клириков столицы — секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протопресвитер Владимир Диваков, выпускник Московской духовной академии 1964 года. В беседе с порталом «Богослов.Ru» он рассказал, как ребёнком чуть не сгорел в доме, подожжёном немецкими войсками, вспомнил опыт общения с бывшими обновленцами и со священниками, пережившими заключение, описал, как в хрущёвскую эпоху власти брали мазок с икон, а в постсоветское время Церковь не без труда возвращала храмы, и дал совет молодым священникам.

Вспоминаем слово митрополита Григория (Чукова), тогда еще архиепископа Саратовского и Сталинградского, сказанное им 12 сентября 1943 года – в день интронизации Патриарха Московского и всея Руси Сергия. В публикуемой докладной записке и сопутствующих материалах личного архива митрополита рассказывается о том, что удалось и не удалось сделать Церкви за первое десятилетие после восстановления патриаршества.

Духовник северных благочиний Касимовской епархии, настоятель Троицкого собора поселка Гусь-Железный митрофорный протоиерей Серафим Правдолюбов родился в 1956 году в городе Спасске Рязанской области в семье священника. В 1958 году семья переехала в поселок Сынтул Касимовского района. Детство будущего пастыря пришлось на годы гонений на Русскую Православную Церковь, когда многие священники пострадали за веру, в том числе из династии Правдолюбовых. В 1971 году отец Серафим окончил восемь классов Сынтульской общеобразовательной школы, одновременно завершив обучение в Детской музыкальной школе г. Касимова по классу фортепиано. В 1975 году окончил московский Музыкально-педагогический институт имени Гнесиных, получив квалификацию дирижера хора и преподавателя фортепиано и теории музыки. В 1981 году, после окончания Московской духовной семинарии, встал на путь священства. В 2021 году в связи с 40-летием служения в священническом сане и 65-летием со дня рождения протоиерей Серафим награжден Патриаршей богослужебной наградой – правом служения Литургии с открытыми Царскими вратами по «Отче наш».

В статье хабилитированного доктора богословия (Dr. hab.), доктора теологии (ThDr), кандидата юридических наук (PhD), профессора кафедры теологии и христианской коммуникации Межрегиональной академии управления персоналом, настоятеля храма свт. Луки (Войно-Ясенецкого) в Норильске иерея Павла Бочкова освещается новейшая история Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), рассматриваются вопросы, связанные с историей церковных разделений и взаимоотношений РПЦЗ с представителями старообрядчества, старостильными группами, различными неканоническими юрисдикциями и западнообрядными приходами. Отмечается особая роль митрополита Илариона (Капрала) в истории поиска канонического единства с представителями неканонических групп, его служение делу церковного единства, предварившее подписание Акта о каноническом общении между РПЦЗ и Московским Патриархатом в 2007 г. Являясь Предстоятелем самоуправляемой части Русской Церкви, митрополит Иларион не только выполнял административно-иерархические функции, но и стал подлинным отцом многомиллионной пастве не только для православного русского рассеяния, но и для вошедших в ограду Православной Церкви англоязычных христиан различных юрисдикций.

Вспоминаем фрагмент чернового варианта доклада митрополита Григория (Чукова) «К вопросу о борьбе с сектантством» (22 июля 1945 — 10 апреля 1946 гг.), представленный Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I для передачи в Совет по делам Русской Православной Церкви.

В статье рассмотрен опыт возрождения служения и чина диаконис игуменьей Екатериной (Ефимовской), настоятельницей Леснинского Свято-Богородицкого женского монастыря, в начале XX века в Холмско-Варшавской епархии. Представлена церковная рецепция предложений игум. Екатерины по созданию общины и училища диаконис на базе Леснинского монастыря с целью подготовки женщин-миссионерок для всей России в условиях нарастающего общественно-государственного кризиса. В статье дан обзор деятельности сестер монастыря по образу древних диаконис – при отсутствии официального утверждения предложений игум. Екатерины.

В статье доктора филологических наук, проректора по научной работе Белгородской православной духовной семинарии (с миссионерской направленностью), профессора Белгородского юридического института МВД России Сергея Александровича Колесникова рассматриваются аспекты миссионерского служения В. Н. Лосского в 1930-х гг., в тот период, когда он активно участвовал в организации и деятельности Свято-Фотиевского братства в Париже. Показательными необходимо считать те миссионерские стратегии, которые осуществляли и Лосский, и другие члены братства, находясь в условиях совершенно иной культуры и религиозных традиций. К таким стратегическо-миссионерским действиям можно отнести миссионерскую деятельность среди французов, организацию мест для молений, научно-богословскую деятельность и многое другое. В связи с этим необходимо подчеркнуть актуальность и важность миссионерского опыта лично В. Н. Лосского и братства Святого Фотия в целом для сегодняшнего времени, когда православные миссионеры сталкиваются с похожими во многом проблемами.

Во второй части интервью порталу «Богослов.Ru» митрополит Амвросий (Ермаков) рассказал об удачных просветительских проектах, назвал книги, которые читает, и пожаловался на «священный спам» в дни церковных праздников.

Архиепископ Александр (Толстопятов, 1878–1945) – православный иерарх, который, приняв в зрелом возрасте священный сан – в 1920 году, посвятил очень много сил написанию апологетических трудов в период 1928–1945 гг. Он продолжал эту работу, будучи в ссылках, несмотря на состояние здоровья. Главный свой труд «Щит веры» архиерей завершил незадолго до смерти. Введение в научный оборот материалов апологетических трудов архиепископа Александра и их последующее издание представляют значительный исторический и культурологический интерес для современной науки.

В статье студента I курса магистратуры Коломенской духовной семинарии, старшего помощника проректора по воспитательной работе Екатеринодарской духовной семинарии священника Вячеслава Куприенко рассматривается история формирования и развития празднования «Комсомольского рождества» на Кубани. Причины введения «Комсомольского рождества», первый опыт проведения и развитие антирелигиозной пропаганды через данный праздник выводятся как основные задачи автора статьи. Приводится ряд исторических источников, свидетельствующих о факте перехода от массовых уличных демонстраций к научным диспутам. Автор анализирует частные примеры празднования в ряде местностей Кубани. Кульминационным моментом в праздновании «Комсомольского рождества» выступает «антирелигиозный карнавал», возвративший пропагандистов к истокам