Предлагаем вашему вниманию серию статей, посвященных литургической жизни современной Католической Церкви. Автор не ставит перед собой задачу делать поспешные выводы, трактуя те или иные явления с четко выраженных конфессиональных позиций. В центре этих размышлений вопрос о том, что такое христианская традиция, по каким законам она развивается и можно ли выявить такие ее критерии, которые позволяли бы избегать ошибок каждый раз, когда церковная жизнь требует мудрого и справедливого решения.

Вторая часть статьи, посвященной богослужению, известному под названием «пассия», посвящена рассмотрению особенностей совершения данного богослужения в Русской Православной Церкви на современном этапе. Автор не только анализирует структуру пассии, но и осуществляет сравнение данного литургического чина с аналогичными, присутствующими в Римско-Католической церкви и её греко-католической (униатской) части.

Пассия — особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом. Название чина указывает на его содержание — воспоминание страданий Христовых. Об истории чина пассии в православном богослужении говорится в первой части статьи А.А. Лукашевича.

В первой части статьи автор рассказывает о средневековой практике причащения, о том насколько часто причащались западные христиане позднего средневековья и какие формы причащения существовали: коллективное на Пасху, исключительно редкое индивидуальное причащение в течение года, индивидуальное на смертном одре. Автор затрагивает и тему «духовного причащения» посредством воззрения на освященные Дары во время богослужения. Любопытно, что католики вспомнили об этой старинной практике во время локдауна, связанного с пандемией ковида.

Методизм — одна из самых многочисленных христианских конфессий, ее богословие сочетает в себе как наследие Англиканской церкви, от которой методисты отделились в XVIII в., так и основные черты неопротестантизма. В отличие от большинства неопротестантов, методисты с самого появления своего движения и до сих пор сохраняют литургические формы богослужения. Методистская литургия восходит к англиканской, при этом она, несомненно, испытала влияние теологии основателя конфессии, Джона Уэсли. В настоящей статье приводится общая информация об истории методизма и о методистском богослужении, а также перевод на русский язык одного из литургических последований. Текст литургии сопровождается краткими комментариями относительно библейских источников тех или иных возгласов и молитв, а также относительно их соотношения с другими западными и восточными литургиями.

"Questions Liturgiques" - научный журнал на франзцузском и английском языках, посвященный вопросам литургики и литургического богословия. Основан в 1910 году, выходит в научном издательстве "Peeters".

25 августа 2020 года в ходе заседания Священного Синода состоялось обсуждение работы Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви (журнал № 67).

Не совсем ясен смысл просительной молитвы при некоторых обстоятельствах, например в случаях смертельной опасности, — как и в целом обычай просить Господа сохранить кого-то «на многая лета». Если Бог точно знает, кому, когда и как лучше всего умереть, если именно Он, исходя из высшей пользы, определяет время, место и обстоятельства нашей смерти, то что может дать просьба о её отсрочке? Ведь наилучшее решение уже принято от Вечности, и все наилучшие сроки Им уже назначены.

В статье анализируются посвященные литургическому богословию произведения архимандрита Киприана Керна и протопресвитера Александра Шмемана. Указанные авторы не просто излагают теоретические аспекты исследуемой темы, но рассматривают актуальные практические вопросы, отмечая положительные изменения и предлагая реставрацию некогда утраченных элементов.

В отличие от многих эпидемий недавнего прошлого, бушующая в этом году пандемия коронавируса с самого начала имела отчетливое религиозное измерение. Наряду со множеством других проблем, массовое закрытие храмов поставило перед Христианскими Церквами серьезные вопросы относительно учения и практики совершения Евхаристии. Среди множества ответов на невозможность совершения этого таинства в привычном порядке, в храме, предлагается весьма спорный и необычный вариант – «удаленное» совершение евхаристического богослужения с использованием современных коммуникационных технологий. Как реагируют на подобное Протестантские Церкви и какие аргументы за и против данной практики предлагают их богословы? Какие исторические основания лежат за их теологическими подходами? Чем опыт протестантов может быть полезен другим христианам, в первую очередь Православной Церкви? В связи с тем, что речь в статье пойдет о текущих событиях, основой методологии служит анализ опубликованных в интернете текущих документов протестантских сообществ, а также богословских и богословско-публицистических статей по данной тематике.

Единоверцы в богослужебной практике и жизненном укладе придерживаются дореформенных («дониконовских») устоев, при этом входят в юрисдикцию Русской Православной Церкви. В статье рассказывается об особенностях устройства единоверческих приходов, а также об опыте священников, осуществляющих там своё служение. В публикации приведены биографии наиболее выдающихся из них.

Статья посвящена истории возникновения и развития единоверия в России. В ней рассказывается, как, несмотря на кажущуюся невозможность примирения Православной Церкви и старообрядцев, благодаря установлению диалога и инициативам иерархов, пастырей и мирян миссионерский проект, названный единоверием, последовательно реализовывался на протяжении двух столетий.

Одна из актуальных тем современного литургического богословия Православной Церкви – прелагается ли вино в Кровь Господню на Литургии Преждеосвященных Даров? Публикуемая статья представляет собой комментарий к известному отрывку из 57-го ответа блаж. Симеона Солунского о Преждеосвященной литургии из книги «Ответы на некоторые вопросы, предложенные ему от архиерея». Излагая доводы блаж. Симеона Солунского в пользу учения о пресуществлении на Преждеосвященной литургии, автор рассматривает основные возражения противников данного взгляда.

Вышел в свет сборник «Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви», подготовленный Синодальной библейско-богословской комиссией.

Международная встреча в Ноттингемском университете, Великобритания, намечена на 14-16 июля 2020 года. Это будет 59-я летняя конференция британского научного Общества церковной истории.

Публикуется последняя, четвертая часть перевода покаянного канона св. Андрея Критского.

Глава из книги Дерека Крюгера "Субъекты литургической литературы: христианский обряд, библейский нарратив и формирование идентичности в Византии".

Книга "Реликвии Страстей и воображение людей средневековья: искусство, архитектура и общество" рассказывает о восприятии реликвий, в Католической Церкви традиционно связывавшихся со Страстями Иисуса Христа, различными слоями средневекового западноевропейского общества.

Продолжаем публикацию перевода покаянного канона св. Андрея Критского.

Продолжаем публикацию перевода покаянного канона св. Андрея Критского.

Проповедь изначально была неотъемлемой частью христианского богослужения, которое, в отличие от политеистических культов, являло собой не самоценный ритуал, а символическое выражение звучащей на проповеди евангельской вести. Проповедь и богослужение могли разделяться. Далеко не всегда общественная молитва сопровождалась проповедью, а проповедь могла преподносится и вне контекста литургии. Однако даже за рамками уставных служб именно литургические и паралитургические элементы - крестные ходы, мистериальные представления, иконы, богослужебные облачения и песнопения - помогали средневековому человеку усваивать содержание проповеди. Сборник статей под редакцией Бериу и Моренцони охватывает ключевые темы взаимосвязи литургии и проведи в период от Аврелия Августина и Иоанна Златоуста до высокого средневековья.

Настоящая книга представляет собой лингво-текстологическое исследование и первое полное издание славяно-русского перевода византийского патриаршего требника — крупнейшей подборки богослужебных чинов, совершаемых священником и епископом. Мигель Арранц выделил основные типы этой греческой богослужебной книги [Arranz 1982] и впервые указал на то, что у Константинопольского Евхология имеется славянская версия, создание которой он связал с деятельностью митрополита Киприана [Арранц 2003].

Историческая литургика явилась одной из наиболее динамично развивавшихся областей русской богословской науки XIX – начала XX в., внесшей значимый вклад не только в сокровищницу православного богословия, но и в общехристианское богословие. Это подтверждает интерес современных исследователей всех конфессий к наследию русских литургистов XIX – начала XX в. Имена И.Д. Мансветова, Н.Ф. Красносельцева, А.А. Дмитриевского, И.А. Карабинова и др. Заняли свое заслуженное место в соборной памяти русского богословия.

Доклад игумена Петра (Мажетова), настоятеля Свято-Косьминской пустыни Серовской епархии на круглом столе «Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства» (Воскресенский Новодевичий женский монастырь Санкт-Петербурга, 24–25 июля 2019 года)

Закон греха живет в нас и клонит нашу природу к земле. Даже понимая и осознавая свою греховность и порочность, осознавая гибельность широкого пути, человек не может оставить его, не может подвигнуть себя ко Христу. В связи с этим необходимо задуматься о важности таинства Евхаристии в деле личного спасения каждого из нас.

Глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион рассказал о критическом отношении бывшего папы Римского Бенедикта XVI к некоторым новым тенденциям в Католической церкви, о которых предыдущий понтифик высказался в своей книге "Богословие литургии".

23 мая во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы имени М.И. Рудомино (г. Москва, ул. Николоямская, 1) состоится презентация русского издания книги «Богословие литургии» почетного Папы Римского Бенедикта XVI (Йозефа Ратцингера), сообщает сайт Фонда Григория Богослова.

Доклад Никифоровой А.Ю., кандидата филологических наук, ведущего научного сотрудника Дома русского зарубежья им. А.И. Солженицына