Статья
В классическом христианском богословии между Творцом и Его творением мыслится бесконечная онтологическая бездна, а бесплотная душа и плоть описываются как иноприродные друг другу. При этом никаких посредствующих субстанций между ними не подразумевается. В связи с этим возникают вопросы: как именно Бог при помощи нематериальных воздействий производит материальные эффекты и посредством чего душа и тело могут взаимно влиять друг на друга? Автор высказывает мнение, что в рамках дуалистического подхода к соотношению тварного и нетварного, духовного и материального ответить на эти вопросы невозможно: «зазор» между разными природами оказывается непреодолим. И предлагает обратиться к опыту построения монистического христианского богословия, предпринятого Иоанном Скоттом Эриугеной, Майстером Экхартом и рядом других мыслителей.