Период наибольшего распространения христианства в Средней и Восточной Азии приходится на VII-XIV века. Хотя большинство христиан этого региона принадлежали к «несторианской» Церкви Востока, здесь можно было встретить и представителей других общин – яковитов, армян, православных, латинян. Отношения между ними складывались очень по-разному – от прямой враждебности до литургического общения.

Изучив документы, изданные епископами, которые участвовали во Всеправославном соборе в июне 2016 года на Крите, автор статьи рассматривает восприятие экуменизма через призму этого важного события. Цель исследования — ответить на вопрос, как данный собор повлиял на отношение православия к экуменизму. В работе также говорится о важности экклезиологического опыта и его понимания для будущего развития этого диалога. Автор статьи, Юлиу-Мариус Морариу, участвует в исследовательском проекте «Политическая теология» на кафедре догматики и христианской этики университета Претории.

Холодная война коснулась многих сфер жизни. Повлияла она и на отношение Русской Православной Церкви Заграницей и Русской Православной Церкви к участию в таких межхристианских форумах, как Всемирный совет церквей. Однако холодная война была не единственным фактором. Политические события, личные отношения между священнослужителями, богословские воззрения, выраженные на ассамблеях, – все это сыграло свою роль. Предлагаемый к ознакомлению материал был опубликован в качестве главы «The Russian Church Abroad, the Moscow Patriarchate, and their Participation in Ecumenical Assemblies, during the Cold War, 1948-1964», вошедшей в сборник работ North American Christian Community and the Cold War, Paul Mojzes, ed. (Eerdmans, Grand Rapids, MI: 2018).

С 6 по 9 сентября 2017 года в Бозе (Италия) прошел XXV Международный симпозиум по православной духовности, посвященный теме «Дар гостеприимства». В симпозиуме приняли участие Патриарх Константинопольский Варфоломей, Патриарх Александрийский Феодор II, митрополит Американский и Канадский Тихон, официальные делегации Поместных Православных Церквей, представители Римско-Католической Церкви и протестантских общин, видные ученые и богословы, монахи и миряне, профессора и студенты. Вниманию читателей предлагаются краткие заметки о прочитанных на симпозиуме докладах.

Настоящая статья посвящена исследованию философс­кого аспекта разногласий между Православной Церковью и Древ­ними Восточными (дохалкидонскими) Церквами. Рассматрива­ется влияние концепций общей и частной природ (сущностей) на христологические доктриныι халкидонитов и дохалкидонитов со­ответственно, и показывает, что выбор той или иной христологической формулы практически полностью зависит от исполь­зуемой концепции природы.

30 ноября завершился визит Римского Папы Франциска в Турцию. В рамках посещения данной страны глава Римско-Католической Церкви встретился с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, посетив его резиденцию на Фанаре. Подробностям визита главы РКЦ и заявлениям понтифика относительно диалога католиков и православных посвящена статья иеромонаха Иоанна (Гуайта).

Публикуется письмо архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия (Кривошеина), адресованное митрополиту Ювеналию, на тот момент занимавшему должность председателя Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. Автор данного текста, написанного в 1976 году, делится мыслями по поводу созыва Всеправославного совещания.

С 30 октября по 8 ноября 2013 года в южнокорейском городе Пусан состоялась десятая юбилейная Ассамблея Всемирного Совета Церквей. Ее тема была выражена в девизе: «Бог жизни, веди нас к справедливости и миру». В свете этого события автор статьипредлагает вспомнить, как был образован Всемирный Совет Церквей, являющийся на сегодняшний день крупнейшей международной христианской организацией, объединяющей более трехсот Церквей, конфессий и общин более чем в 100 странах мира.

Католический взгляд на богословское содержание термина «церкви-сёстры» представляет Барбара Халленслебен, член Международной богословской комиссии Римско-католической церкви и Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-католической церковью и Православной Церковью. Доклад был прочитан на международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Публикуется с сокращениями.

Наследие священника Роберта Тафта настолько значительно, что ни один человек, серьезно заинтересованный в истории православной Литургии, не может позволить себе проигнорировать его работы. В публикуемом интервью знаменитый ученый, исследователь византийских литургических творений рассказывает о своих давних отношениях с представителями Русской Православной Церкви – как из России, так и из диаспоры, и о своем отношении к самому православию.

Статья посвящена развитию экуменического движения после международной миссионерской конференции в Эдинбурге в 1910 г. После ее окончания экуменизм стал принимать более организованную структуру, что особенно выразилось в образовании крупных экуменических организаций: конференций «Вера и церковное устройство», «Жизнь и деятельность» и «Международный миссионерский совет». 

Одним из самых сложных и противоречивых вопросов современного христианства стало отношение к экуменическому движению. Зародившись в протестантской среде, оно стремительно охватило почти все христианские церкви и направления. Апогеем экуменизма стало образование Всемирного Совета Церквей в Амстердаме в 1948 г. Но само отношение к экуменизму, как и формирование его богословия, преобразовывалось в течение десятилетий. В данной статье автор обращается к истокам экуменического движения в попытке понять, что направляло и побуждало христиан различных конфессий искать единства в XX веке.

Статья посвящена анализу богословского диалога отдельных Поместных Православных Церквей с представителями Англиканского Сообщества в первой половине XX века.

В первой половине XIX века в английском обществе усилилось ощущение кризиса, имевшего место в Англиканской Церкви. Церковное сознание не могло не реагировать на происходившее. Именно в этот время Западную Европу охватывает движение за воссоединение христианских Церквей. В этот период, когда интерес к объединительным проектам возрастал, некоторые англикане стали переходить в Православную Церковь. В 1869 году православие принял приват-доцент Боннского университета и католический священник, живший в Лондоне, Иосиф Овербек. Его проектам, нацеленным на то, чтобы сделать православие доступным для западного сознания, посвящена статья аспиранта Общецерковной аспирантуры и докторантуры РПЦ диакона Даниила Торопова.

Интервью с генеральным секретарем Братства святого Албания и преподобного Сергия о невозможности близких экуменических контактов между Русской Православной Церковью и Англиканским сообществом и о необходимости тесной дружбы между отдельными членами Церквей.

Недавно в Издательстве «Общедоступного православного университета отца Александра Меня» вышел переработанный священником Владимиром Зелинским перевод книги «Иисус очами простой веры» французского исследователя Льва Жилле, публиковавшегося под псевдонимом «монах Восточной Церкви». Послесловие к этой книге, представляющее автора, которому удалось пронести живую веру в Бога через всю жизнь, предлагается вниманию читателей нашего портала.

Статья посвящена анализу богословской проблематики Дублинского Согласованного заявления 1984 года. Публикуется в авторской редакции.