В статье кандидата теологии, младшего научного сотрудника Лаборатории исследований церковных институций Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Эльги Юрьевны Канаевой приводятся аргументы в пользу существования в ранне- и средневизантийский период особой традиции отношения к исповеди, в рамках которой возможность принятия исповеди тем или иным лицом определялась не иерархической степенью этого лица, а его духовным авторитетом. Разбираются свидетельства прп. Исидора Пелусиота (V в.) о возможности совершения недостойным священником Евхаристии и Крещения, но невозможности для него принятия исповеди и отпущения грхов; прп. Анастасия Синаита (VII-VIII в.) о исповеди «духовным мужам» или напрямую Богу, о различных способах, которыми можно получить оставление грехов и об ответственности, которую в этом вопросе несёт сам кающийся; Псевдо-Анастасия (IX в.), существенно отредактировавшего текст прп. Анастасия и показавшего существенную эволюцию, но не разрыв с традицией последнего; прп. Симеона Нового Богослова (X-XI в.), утверждавшего преимущество духоносных монахов в принятии исповеди; Петра Хартофилакса (XII-XIII в.), который инкорпорировал текст Анастасия в свои вопросоответы; его окружения (патр. Николай Грамматик, Никифор Хартофилакс), которое также свидетельствует в пользу существования такой практики во время Комнинов.