Как случилось, что «свободному западному человеку» жизнь стала безразлична? Можно ли оставаться свободным даже в тюрьме или психушке? Что значит фраза «Бог есть мятеж»? Почему европейские СМИ молчали об очереди к Поясу Богородицы в Москве? Об этом и многом другом мы поговорили с философом Татьяной Горичевой, которую еще в 1980 году выслали из СССР за диссидентскую деятельность и чьи лекции о Православии с тех пор пользуются непреходящей популярностью в Европе.

В рамках обсуждения на нашем портале вопросов церковной жизни, вызывающих широкий отклик православной общественности, публикуем статью доцента СПБГУ, кандидата богословия, кандидата филологических наук диакона Владимира Василика, в которой осуществляется обзор богословских мнений священника Георгия Кочеткова.

Данная публикация члена Межсоборного присутствия, заведующего кафедрой богословских дисциплин СФИ Д.М. Гзгзяна представляет собой ответ на опубликованную ранее на нашем портале статью насельника Сретенского монастыря иеромонаха Иова (Гумерова).

Оставаясь площадкой, открытой для обсуждения актуальных вопросов богословия и церковной жизни, предлагаем читателю полемически-заострённую статью насельника Сретенского монастыря иеромонаха Иова (Гумерова), посвящённую анализу взглядов протоиерея Георгия Кочеткова.

Апробационная статья аспиранта Киевской духовной академии Изотова Владимира посвящена исследованию семантики так часто используемого в современной жизни слова «клятва». Как показывает публикуемая работа, очень важный оттенок значения этого понятия со временем был позабыт.

Христианский взгляд на окружающий нас мир как на своего рода книгу Естественного откровения можно назвать «богословием природы». Такой подход, как бы приподнимающий завесу тайны мироздания и в то же время не отрицающий объективную современную научную фактологию, позволяет взглянуть на привычный материальный мир, изучаемый студентами в рамках «Концепций современного естествознания», как на произведение Творца, хотя и поврежденное грехом его обитателя — человека.

Христианское сказание о легендарном Агасфере, вечном жиде, по преданию отказавшем в приюте Христу, шедшему на Голгофу, будоражило воображение людей начиная со средних веков и получило самое широкое распространение. Легенда нашла воплощение как в западноевро­пейской литературе, так и в русской словесности. И.С. Тургенев в своем романе «Рудин» представил собственную трактовку сюжета об Агасфере, анализу которой и посвящена статья доктора филологических наук, профессора Аллы Анатольевны Новиковой-Строгановой.

Портал «Богослов.Ru» публикует перевод критического обзора книги С. Хокинга и Л. Млодинова «Великий замысел». Уильям Лэйн Крейг – известный американский философ-аналитик, специалист по философской теологии и философии религии – размышляет, насколько полно авторы книги дают ответы на поставленные в своем труде основополагающие вопросы.

В настоящей работе митрополит Каллист рассматривает возможные параллели между исихастским методом молитвы и другими на первый взгляд похожими молитвенными техниками, принятыми в индуизме и исламе. Обращаясь к истокам исихазма, к учениям таких его представителей, как св. Григорий Палама, св. Григорий Синаит и Никифор Исихаст, он ставит вопрос: является ли Иисусова молитва подлинно христианской практикой, или она не нужна, а, может быть, даже способна нанести вред?

Альберт Молер (Albert Mohler), президент Южной баптистской богословской семинарии (Луисвилл, Кентукки, США), подверг критике еженедельный американский журнал Newsweek за публикацию эссе, которое ставит под сомнение христианскую веру в Рождество Христа, сообщает CWN.

Фигура странствующего философа Григория Сковороды, произведения которого оказали существенное влияние на развитие русской религиозной философии, является неординарной и самобытной среди философов Российской империи. Именно его творчеству и посвящен  доклад кандидата философских наук, заведующего кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александра Александровича Блуда, зачитанный на Всеукраинском семинаре «Традиции изучения Библии: отечественный опыт». Семинар проходил в рамках программы V Международного форума «Пространство гуманитарной коммуникации» в Киеве.

«Новый Атеизм»: критический анализ Baznica.info В последние десятилетия значительное влияние на религиозные воззрения оказывали новые тенденции в жизни общества и научной мысли. Сначала было Движение Новой Эры. Затем появился постмодернизм, во многом пересекавшийся с Новой Эрой, но заходивший гораздо дальше. Теперь буйным цветом расцвел Новый Атеизм. Хотя общее число его приверженцев относительно невелико, некоторые социологические исследования показывают, что влияние атеизма растет — особенно в среде подростков и молодежи. Полный текст статьи.

„Von klein auf an, ja, von Geburt an, erfahren wir Zärtlichkeit und Liebe durch unseren Körper, viel früher als wir irgendetwas mit unserem Verstand erfassen können. Dann wachsen wir heran und so auch in unseren Kenntnissen, unserer Weisheit und Erfahrung. Doch alles, was unser Verstand beherrscht, alles, was unser Herz so reich macht, erreicht uns durch unsere Sinne, …  die uns, wie eine Tür den Weg zur Schau des Schönen und des tieferen Sinns der geschaffenen Welt eröffnen und durch diese hin zur Schau der Ewigkeit, der ewigen Schönheit Gottes, die in Seiner gesamten Schöpfung strahlt.“ – aus einer Predigt über den menschlichen Körper von Metropolit Antoni von Sourozh

Представляем вниманию читателей доклад преподавателя МДА, доцента ПСТГУ священника Олега Мумрикова, представленный на Международной научно-практической конференции «Сотрудничество вузов государств-участников СНГ в области духовного образования: актуальные проблемы и перспективные направления» (Московский государственный лингвистический университет, 5-6 декабря 2012 г.)

Сергиев Посад, снежный завал на  традиционно нечищенных третий день после первой метели дорогах, центральная улица. На приличной скорости несется белоснежная «Шкода», не из дешевых. Ррраз – одну машину подрезала, два – не снижая  хода пронеслась перед носом озадаченных пешеходов на «зебре», всё еще верящих в правила дорожного движения, три – в том же режиме проскочила и через «лежачего полицейского» перед другим пешеходным переходом, не взирая на пытающихся перейти дорогу мамашу с ребенком. «Ну и нахал» – думаю я, двигаясь в параллельном ряду. И тут наши машины сравнялись на светофоре – о, Боже мой. За  рулём – монахиня, о чём-то протяженно-сложенно разговаривающая по телефону.

Жорж Леметр находился у истоков современной научной космологии, в то же время являясь католическим священником. Его взгляд на соотношение науки и религии имеет большое значение как для понимания истории этих отношений, так и в контексте современных дискуссий в этой области.

Кандидат биологических наук А.М. Павлов представляет вниманию читателей портала Богослов.Ru свою рецензию на достаточно известное пособие по Закону Божиему.

Вашему вниманию предлагаются 12 книг по следующим разделам: богословие, нравственное богословие, патрология, основное богословие, догматическое богословие, мистическое богословие.

Портал «Богослов.Ru» публикует доклад преподавателя МДА, доцента ПСТГУ, кандидата богословия священника Олега Мумрикова, представленный на XV конференции «Наука. Философия. Религия» «Проблемы экологии и кризис ценностей современной техногенной цивилизации» (Объединенный институт ядерных исследований в г. Дубне, 25-26 октября 2012 г.)

Протоиерей Кирилл Копейкин. Богословие и естествознание в современном образовательном пространстве. 10 сентября 2012. СПбДА. Сегодня одним из самых волнующих вопросов является проблема соотнесения научного и религиозного взглядов на мир. Актуальность такого вопрошания связана с тем, что ныне наряду с небывалым расцветом рационального научного знания наблюдается практически повсеместный рост религиозности. На смену секулярному обществу, вытеснившему все духовное в сферу субъективного мира индивидуума, приходит общество постсекулярное, происходит возвращение религии в общественную и политическую жизнь. В связи с этим с особой остротой встает задача определения места богословия в современной системе знания. Полный текст статьи.

2 сентября исполнилось 30 лет со дня кончины иеромонаха Серафима. Автор этого очерка, который в своё время пришёл к православию благодаря книгам о. Серафима (Роуза), вносит свою лепту в копилку памяти и осмысления наследия этого незаурядного человека. Первая часть статьи посвящена рассмотрению жизненного пути иеромонаха Серафима (Роуза), его духовным поискам и приходу к православию. Также в публикации приводится краткий обзор трудов платинского пастыря.

В публикуемом переводе статьи Георгий Мандзаридис, почетный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета, размышляет о двух крайностях в церковной жизни – консерватизме и секуляризме, а также о том, каким должно быть богословие сегодня.

Технологичность многих распространенных в наши дни религий восходит к соответствующей характеристике современной цивилизации. Однако православие не может быть отнесено к этой разновидности конфессий. Но если православие не технологично, то что делать православному миссионеру, да и просто православному человеку, при встрече с инаковерующими, особенно с теми, кто придерживается технологических религий? Ответ на этот вопрос и предлагается автором публикуемой статьи.

Институт науки и религии Майкла Фарадея провел 8-15 июля 2012 г. в колледже св. Эдмунда Кембриджского университета летнюю школу «Наука и религия: взгляд с двух сторон». В работе школы приняли участие 47 преподавателей, аспирантов и студентов из 15 стран мира.

Доклад заслуженного деятеля науки, профессора кафедры биофизики биологического факультета Московского государственного университета Александра Сергеевича Соболева в рамках научно-богословского семинара кафедры богословия Московской духовной академии. Прочитан 7 июня 2012, публикуется с сокращениями.

Вниманию читателей предлагается заключительная часть статьи физика С.А. Сошинского, посвященной постановке вопросов, касающихся противоречий науки и Шестоднева. В этом материале автор дает комплексное освещение модели, совмещающей в себе полярные точки зрения, которую называет концепцией двух времен.

Предлагаем вашему вниманию <число статей> статьи: 1) О. Казарян. Церковные контакты армян-халкидонитов и латинян в период крестовых походов на Восток (XI-XIII в.) DEUSVULT.RU. 2) П. Мурилкин. «God of the gaps» — логическая ошибка или аргумент в пользу творения? МДА.

В четвертой части статьи С.А. Сошинский продолжает последовательный анализ неокреационизма и эволюционизма, уделяя особое внимание научной обоснованности первого. Разрешая вопрос соотнесения Шестоднева и науки, автор предлагает к рассмотрению модель согласования, в которой делается попытка совместить достоинства противоположных позиций и избежать их односторонности.

"Кто я?", "Откуда я?", "На кого похож?", "Какими были мои родители, когда были маленькими?", "Сколько у меня прадедушек и прабабушек, кем они были?", "Что такое семья, для чего она нужна?", "Какой я представляю свою будущую семью, отношения в ней?", "Каким должен быть мужчина-муж и женщина-жена?", "Чем мужской мир отличается от женского и в чем их сходство?"... На эти и многие другие вопросы будут искать ответы на летней программе «Древо семьи» подростки 12-15 лет и педагоги Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи. Программа будет проходить в Подмосковье (Сергиев Посад) с 18 по 24 июня 2012 г.

Рассуждения о тайне эсхатологического настоящего, открывающегося в Церкви, лежат в основе статьи священника Владимира Зелинского. Центральным понятием публикации является феномен времени, рассматриваемый в его соотношении с вечностью.