В первой части статьи детально рассматривается генеалогическая критика сравнительного религиоведения, что особенно ярко прослеживается в дискурсе конца XIX века, когда дисциплину называли сравнительным богословием; а также предпринимается попытка исследовать перспективы развития сравнительного религиоведения в современных условиях.

Представленная вниманию читателей статья заведующего кафедрой богословия Санкт-Петербургской духовной академии священника Димитрия Лушникова посвящена рассмотрению специфики, методологии и первоначальной истории развития учебной дисциплины «Основное богословие». Публикация адресована преподавателям Основного богословия, а также всем заинтересованным исследователям. Статья представляет собой первую часть обширного обзора и основана на материалах недавно вышедшего учебника по указанной дисциплине – Лушников Д., свящ. Основное богословие: учебник бакалавра теологии. М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Издательский дом «Познание», 2021. 408 с.

Во второй части статьи продолжается изучение метаморфоз архиерейского послушания известного отца Церкви IV века свт. Григория Богослова. Автор статьи на основании изучения широкого круга источников выясняет, епископом какого города в действительности являлся святитель, и реконструирует хронологию его архиерейского служения. Ранее, в первой части исследования, был установлен канонический статус свт. Григория после его изгнания из Сасим и возвращения в Назианз в 372 г. как ἐπίσκοπος σχολάζων, а также реконструирован хронологический список кафедр, на которых он исполнял епископское служение: Сасимы — Назианз — Константинополь — Назианз. Далее автор покажет, что каждую из указанных кафедр святитель занимал канонически обоснованно и законно, хотя в случае с Назианзом и Константинополем высшей иерархической инстанцией (собором) и был применен принцип церковной икономии.

Патрология по праву считается одной из самых традиционных для духовного образования учебных дисциплин. Иначе, как кажется, и не может быть, ведь православное богословие постоянно апеллирует к святоотеческому наследию. Однако при ближайшем рассмотрении ситуация оказывается несколько иной. Патрология, и как наука, и как учебная дисциплина, зародилась в Западной Европе в эпоху Реформации и Контрреформации. И только в XVIII и, прежде всего, в XIX вв. произошло творческое переосмысление западных наработок православными исследователями. О непростых путях развития патрологической науки и её нынешнем месте в системе духовного образования повествует статья профессора ПСТГУ, доцента МДА Петра Борисовича Михайлова.

Издательство СПбДА представило второй номер за 2021 год научного журнала «Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии».

В Издательстве Минской духовной академии вышла монография «Книга пророка Михея: перевод и комментарий».

Доктор богословия, профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов поделился с ответственным редактором «Журнала Московской Патриархии» священником Александром Волковым своими размышлениями о том, с чего начинается богословие, нужны ли священнику знания, сколько должна длиться идеальная проповедь, можно ли читать вслух «тайные» молитвы в алтаре и какая главная проблема в церковной жизни обнаружилась во время эпидемии ковида (№ 9, 2021).

В своем десятом письме Герхард Терстеген излагает свои представления о молитве и вызываемых ею духовных состояниях – здравых и болезненных.

В статье представлен анализ понимания феномена богодухновенности Священного Писания в древней святоотеческой традиции и в современном православном богословии XX-XXI вв. Автор проводит сопоставление двух подходов, фиксируя различия и общие места двух подходов.

В настоящем письме, также входящем в голландский сборник, Терстеген рассуждает о любви к Богу, предлагая свою классификацию из четырех родов.

В работе продолжено рассмотрение рецепции догматической системы патриарха Константинопольского (1283-1289 гг.) Григория II Кипрского, начатое ранее, и представлен ряд научных публикаций, показывающих позитивное отношение некоторых богословов XIII-XVII вв. к учению патриарха Григория.

На VIII заседании собора в Ферраре архиеп. Андрей Хрисоверг уступил место оратора с латинской стороны францисканцу, епископу Форли Лудовико да Пирано. Его речь представляла собой не столько ответ на слово митр. Виссариона, сколько попытку заново сформулировать обоснование для латинской позиции. Имеющийся греческий текст речи производит впечатление плохо сохранившегося, поэтому в ряде случаев нам пришлось переводить достаточно вольно. Окончание заседания мы воспроизводим по латинскому пересказу Андреа де Санта-Кроче.

Дорогие друзья! Поздравляем вас с наступающими Новым Годом и Рождеством! В качестве новогоднего подарка мы подготовили для вас путеводитель по материалам уходящего года. Мы уверены, что каждый найдет там что-нибудь интересное для себя!

Дорогие друзья! Поздравляем вас с наступающими Новым Годом и Рождеством! В качестве новогоднего подарка мы подготовили для вас путеводитель по материалам уходящего года. Мы уверены, что каждый найдет там что-нибудь интересное для себя!

Продолжаем публиковать письма немецкого духовного писателя, богослова и квиетиста Герхарда Терстегена к друзьям и духовным чадам. Эта серия писем интересна тем, что здесь Терстеген с особенной открытостью излагает свой духовно-мистический опыт, ведь пишет он близким друзьям. В публикуемом письме автор рассуждает о том, что христианин должен стараться жить в настоящем моменте, а не в мыслях о прошлом или будущем.

Что такое метафизика? На чем основаны наши знания о реальности? Является ли метафизика светской наукой или всякая метафизика конфессиональна? Что открывает нам доступ к бытию?

Бирюков Д.С. Аристотелевская парадигма причастности в византийском богословии: Григорий Нисский о человеческой природе как монаде и Григорий Палама о невозможности причастности к божественной сущности. Философия религии: аналитические исследования. Том 4 № 2 (2020).

В Московской духовной академии пройдет первая конференция «Монашеское богословие и гуманистическая философия на примере византийских авторов XI в.», организованная отделением греческой христианской литературы кафедры филологии МДА.

О переводе литургии на иврит, романе Л. Улицкой «Даниэль Штайн. Переводчик», израильских ученых, занимающихся ранним христианством, в беседе с Сергеем Рузером, профессором кафедры религиоведения и Центра по исследованию христианства Иерусалимского университета.

На Халкидонском соборе был выработан официальный ответ Церкви на ересь монофизитства. Сторонники этого учения отрицали человеческую природу в Иисусе Христе. Однако споры о сосуществовании в Иисусе двух природ продолжаются по сей день. В статье рассказывается о схеме Леонтия Византийского, позволившей согласовать существование безыпостасной человеческой природы Христа с философией Аристотеля, которую богословы VI в. считали точным отражением структуры бытия.

Греческое слово «экономия» (др.-греч. οἰκονομία) образовано от слов οίκος, которое означает «дом, хозяйство», и νόμος, которое означает «обычай, закон». Вместе эти два слова означают «управление домом», или «домостроительство». В христианстве этот термин (в форме «икономия», что, насколько мне известно, связано с особенностями средневекового византийского языка) имеет важное значение, однако у него есть два несколько иных смысла.

Тема смерти грандиозная и всеобъемлющая. Смерть является проблемой изучения в естественных науках, рефлексии в искусстве, осмысления в религиях. Наша встреча посвящена обсуждению смерти в трёх направлениях.

24 декабря 2020 года в 14:00 в программе Zoom пройдет III научно-богословская международная конференция научной школы патрологических исследований кафедры богословия МДА «Проблемы методологии богословских и патристических исследований».

Девятая встреча семинара «Сирийские мистики VII-VIII вв.», состоявшаяся 7 декабря 2020 года, во время которой участники под руководством Максима Глебовича Калинина, отталкиваясь от текстов седьмого и девятого трактатов из Третьего тома сочинений Исаака Сирина, поговорили о нескольких важных для всей восточно-сирийской мистической традиции образах (Святилище и Святая Святых, Ковчег Завета, Крест), а также обратились к проблеме разграничения степеней мистического опыта у различных сирийских авторов.

Научно-практическая конференция "Теология как воспитательный инструмент профилактики экстремизма в молодежной среде".

Выступление митрополита Волоколамского Илариона на IV Всероссийской (с международным участием) научной конференции «Теология в научно-образовательном пространстве: задачи и решения».

9-10 декабря 2020 года в Москве состоялся завершающий этап IV Всероссийской (с международным участием) научной конференции «Теология в научно-образовательном пространстве: задачи и решения». Конференция проходила по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при поддержке Администрации Президента Российской Федерации и Межрелигиозного совета России.

В настоящем издании автор делает попытку реконструировать христологическую систему греческого умеренного монофизитства, а также определить ее место в истории византийской богословской мысли. Главный вопрос исследования — возможно ли привести к согласию севирианскую и православную христологические системы? Чтобы ответить на него, автор проводит сравнительный анализ монофизитского христологического учения и православной христологии. Такое сравнение необходимо не только для реконструкции христологической системы умеренного монофизитства, но и для лучшего понимания христологической мысли православных авторов VI–VIII веков, на которых противостояние монофизитству, главным образом в его умеренном севирианском варианте, оказало огромное влияние.

Продолжаем серию публикаций писем Герхарда Терстегена в переводе игумена Петра (Мещеринова). Седьмое письмо посвящено той же теме, что и шестое, – деятельной борьбе с грехом. Здесь Терстеген снова советует своей корреспондентке не замыкаться на мыслях о собственных грехах, а внутренне пребывать в Боге, непрестанно обращаться к Нему, что, по его мнению, полезнее, чем постоянное сокрушение.