Предлагаем вниманию читателей еще один отзыв на проект «Положения о монастырях и монашествующих», принадлежащий епископу Борисовскому Вениамину. Публикуется в авторской редакции.

Работа митрополита Диоклийского Каллиста посвящена Иисусовой молитве в учении святого Григория Синаита (1255–1346). Перед нами встаёт образ выдающегося святого, который наряду с Григорием Паламой положил начало возрождению исихазма. Рассматривая различные формулы Иисусовой молитвы, а также внутренние и внешние технические приёмы сердечного моления в восточно-христианской традиции, митрополит Каллист затрагивает также вопрос о возможном сходстве или влиянии на них других религий.

В публикуемом материале доцент Московской духовной академии, настоятель московского храма Покрова в Красном селе протоиерей Валентин Асмус рассматривает вопрос, поднятый в рамках дискуссии вокруг проекта «Положения о монастырях и монашествующих». Автор исследует тему, касающуюся построения отношений епископа с монастырями подведомственной ему епархии, на основе правил IV Вселенского собора, Двукратного собора и 39 апостольского правила.

Следующий комментарий на проект «Положения о монастырях и монашествующих» принадлежит монахине Иларии (Болт), настоятельнице Свято-Успенского женского монастыря Витебской епархии. Публикуется в авторской редакции.

Замечания к проекту «Положения о монастырях и монашествующих» представлены иереем Михаилом Асмусом. Публикуется в авторской редакции.

Документальный фильм о Ватопедском монастыре Святой Горы Афон. Об истории, буднях, жизни, уставе, трудах и богослужениях рассказывает настоятель обители архимандрит Ефрем. На русский язык фильм дублирован на киностудии "Богослов" в 2012 году.

В рамках полемики вокруг проекта Межсоборного присутствия «Положения о монастырях и монашествующих» публикуется ответ инокини Кассианы на статью игуменьи Богородично-Рождественской девичьей пустыни Феофилы (Лепешинской), опубликованную ранее на нашем портале.

Проект «Положения о монастырях и монашествующих», подготовленный Межсоборным присутствием РПЦ МП, вызвал оживленную полемику внутри православной общественности. Предлагаем вниманию читателей отзыв на данный документ, написанный доцентом Московской духовной академии, настоятелем московского храма Покрова в Красном селе протоиереем Валентином Асмусом.

Представляем вниманию читателей отзыв настоятельницы Богородично-Рождественской девичьей пустыни игумении Феофилы о проекте «Положения о монастырях и монашествующих», подготовленном Межсоборным присутствием РПЦ.

В продолжение дискуссии вокруг проекта  «Положения о монастырях и монашествующих», подготовленного Межсоборным присутствием РПЦ, публикуется отзыв епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха.

В продолжение дискуссии вокруг проекта  «Положения о монастырях и монашествующих», подготовленного Межсоборным присутствием РПЦ, портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читаталей статью игумена Ахтырского Свято-Троицкого монастыря архимандрита Симеона (Гагатика). Публикуется в авторской редакции.

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на Официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале «Богослов.ru» и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствияпо вопросам организации жизни монастырей и монашества, а затем был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия под председательством Святейшего Патриарха.

Актуальность исследования вопроса о локализации Лавришевского монастыря, предлагаемого в публикуемом материале, объясняется проведением в настоящее время работ по восстановлению обители. Изучая вышеобозначенный вопрос, священник Алексей Котельников приводит как легенды, так и исторические сведения о местонахождении монастыря, а также данные последних археологических раскопок.

История Лавришевского монастыря, одного из древнейших на территории современной Беларуси, не находит основательного описания в имеющейся на данный момент литературе. Священником Алексеем Котельниковым были предприняты усилия по выявлению, сбору и анализу архивной информации, относящейся к истории обители. В представленной статье основное внимание уделено ответу на вопрос, кто же был основателем Лавришевского монастыря.

Вниманию читателей предлагается доклад игум. Дионисия (Шленова), прочитанный на международной конференции «Русский Афон как фактор духовного просвещения России: к 1000-летию русского присутствия на Афоне. 1016-2016 гг.», проходившей в рамках Рождественских чтений в Институте российской истории РАН 26 января 2012 г.

Professor Archimandrite Job Getcha traces the origins and development of Russian monasticism, showing how both its roots and its spirituality are firmly based in the Byzantine Hesychast tradition, and highlighting the particular importance of the Athonite influence. Rather than being a poor cousin of the Byzantine monastic tradition, the Russian monastic tradition has, from the very beginning, been a part of it, bringing forth its own great scholars and ascetics.

В своей статье Е.В. Ченикалова, преподаватель теологии в Ставропольской духовной семинарии, освещает причины возникновения афонских монастырей на Кавказе, а также подробно описывает состав братии обителей.

Александр Александрович Блуд, кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины, в публикуемом материале предлагает попытку соотнесения феноменологического метода и метода исихазма. Этот доклад был представлен на международной научной конференции «Феномен исихазма: богословский, философский и исторический аспекты», прошедшей в Киеве 28–30 октября 2011 года.

В нашу страну прибыла великая христианская святыня —  Честной Пояс Пресвятой Богородицы. В поездке по России ее сопровождает известный греческий православный старец, игумен афонской Священной великой обители Ватопед архимандрит Ефрем. «Фоме» удалось поговорить с ним о древнем и современном монашестве, о роли Православия в судьбе России и о Патриархе Кирилле.

Кодекс императора Феодосия содержит два весьма интересных постановления, регулирующих жизнь монашествующих Римской империи в конце IV века. В них идет речь о запрете монахам посещать города. Автор статьи – студент МДС Илья Силантьев – исследует причины введения подобного запрета и делает попытку анализа рассматриваемых постановлений Кодекса.

Возникнув на Руси сразу после принятия христианства, монастыри всегда играли в жизни государства важную роль. Будучи на протяжении долгого времени крупнейшими собственниками в стране, они также являлись центрами русской православной культуры. Для достижения цели уничтожения монастырей советскому правительству нужно было дискредитировать в глазах общества образ инока-подвижника. В центре внимания автора многочисленные трудности, с которыми приходилось бороться насельникам монастырей в годы советской власти, чтобы сохранить традицию русского монашества.

A los lectores del portal les es ofrecida la traducción de una de las conversaciones del Mitropolita Atanasio de Limassol. La traducción del búlgaro fue realizada por el diácono Gueorgui Maximov.

Читателям портала предлагается перевод одной из бесед митрополита Афанасия Лимассольского. Перевод с болгарского выполнил диакон Георгий Максимов.

Киево-Печерская Лавра была основана в 1051 году как пещерный монастырь близ Киева. В 1062 году монастырь вышел из пещер на поверхность, но сохранил свои пещеры для погребения усопшей братии и сурового подвига отдельных иноков. Киевский печерский монастырь ста­л колыбелью православного монашества на Руси, уделом великих подвижников (включая «отца русской истории» прп. Нестора Летопис­ца), главной монашеской обителью и оплотом духовной жизни страны, местом чудесного исцеления Богом недугов душ и телес люд­ских, очагом созидания и собирания сокровищ культуры. Ныне Лавра — одна из величайших святынь христианства. Ее пещеры хранят мо­щи множества святых, из которых по имени известны более 120. На территории Лавры кроме действующего монастыря находится Резиденция Предстоятеля Украинской Право­славной Церкви, Киевская духовная академия и семинария.