Портал «Богослов.Ru» публикует исторический документ, незнакомый для русскоязычных читателей. Выступление архиепископа (впоследствии митрополита) Платона (Рождественского), управляющего Русскими Церквями в Северной Америке (1907–1914 гг.), состоялось 27 февраля 1911 года в Филадельфии по приглашению факультета Филадельфийской школы богословия, Церковного братства и Филадельфийского церковного клуба. В своей речи архиепископ Платон размышляет о возможности объединения Русской Церкви с англиканской и необходимых для этого условиях. На взгляд владыки, англикане должны согласовать своё догматическое учение с учением Православной Церкви. Обрядовая сторона при этом совершенно второстепенна и не потребует никаких перемен.

ХХ век стал веком торжества православия. Само это выражение напоминает о победе православной веры над иконоборчеством. И в ХХ веке эта победа совершилась вновь. Еще в начале прошлого столетия представители протестантизма видели в восточном почитании икон препятствие к богословскому диалогу. Но прошло несколько десятилетий, и протестантский мир смог не просто понять язык православной иконы, а принять его и даже усвоить. Пример этого – роспись англиканского храма св. Григория Нисского в Сан-Франциско, на которой запечатлено множество святых древней Церкви, христианских подвижников иных эпох, а также праведников-нехристиан в пасхальном литургическом танце во главе с Иисусом Христом.

Профессор Даремского университета каноник Майкл Шейп продолжает серию лекций на тему "Церковь Воинствующая: Англикане и вооруженные силы Великобритании и США от королевы Виктории до Вьетнамской войны". Лекции проходят в Экзаменейшн-скул, Оксфорд, и бесплатно открыты для всех желающих.

В отличие от Первой мировой войны, которая была встречена в Церкви Англии c патриотическим подъемом, Вторая мировая прошла для английской религиозной и богословской мысли как бы незаметно. На этом фоне особенно ярко выделяется фигура архиепископа Уильяма Темпла, понтификат которого пришелся на самый разгар войны. Темпл провел на Кентерберийской кафедре немногим больше двух лет, однако жизненный путь и труды этого иерарха позволяют видеть в нем наиболее значимую фигуру Церкви Англии ХХ века – и в качестве церковного деятеля, и в качестве мыслителя.

Межвоенный период был плодотворным для британского англиканского богословия. Поколение церковных авторов, воспитанное на идеях Оксфордского движения (и противостоянии им) и пережившее Великую войну, породило множество замечательных богословских работ. Это был золотой век англо-католического богословия. Среди других идейных направлений того времени можно выделить богословский «либерализм» (который, скорее, представлял собой систематизированную неудовлетворенность традиционными подходами в протестантском и католическом богословии) и модернизм, основной идеей которого было согласование протестантской веры и этики с наукой.

Во второй части статьи автор останавливается на личности «межвоенного» архиепископа Кентерберийского Козмо Ланга. Речь также пойдет о реформе высшего церковного управления в Англии, приведшей к практической независимости Церкви от государства в большинстве внутренних вопросов и к тому, что Церкви пришлось поставить перед самой собой множество важных вопросов. Кроме того, автор рассказывает о неудачной богослужебной реформе 1927-1928 годов, послужившей поводом для дальнейшего пересмотра церковно-государственных отношений.

В первой части статьи автор рассказывает об архиепископе Рэндалле Дейвидсоне – примасе Церкви Англии первой четверти ХХ века, а также о проблемах, стоявших перед этой Церковью во время и сразу после Великой войны. Главные из этих проблем – кризис Церкви Англии как одной из основных носительниц британской национально-патриотической идеи (в результате кризиса самой этой идеи), а также начало богословского обсуждения давно назревшего к тому времени социального вопроса.

21-22 ноября 2019 года под эгидой богословского факультета Кембриджского университета в Тринити-колледже (Кембридж) пройдет конференция "Реформатское богословие и конформизм в затянувшейся английской Реформации".

В продолжение цикла материалов, посвященного христианскому писателю и богослову Клайву Стейплзу Льюису, портал «Богослов.Ru» публикует статью доктора исторических наук, кандидата богословия, профессора Ивановского филиала Института управления А.А. Федотова. Автор сосредоточивает свое внимание на значимости наследия этого выдающегося апологета XX века для современного человека, находящегося на пути обретения веры.

Статья посвящена анализу богословского диалога отдельных Поместных Православных Церквей с представителями Англиканского Сообщества в первой половине XX века.

В первой половине XIX века в английском обществе усилилось ощущение кризиса, имевшего место в Англиканской Церкви. Церковное сознание не могло не реагировать на происходившее. Именно в этот время Западную Европу охватывает движение за воссоединение христианских Церквей. В этот период, когда интерес к объединительным проектам возрастал, некоторые англикане стали переходить в Православную Церковь. В 1869 году православие принял приват-доцент Боннского университета и католический священник, живший в Лондоне, Иосиф Овербек. Его проектам, нацеленным на то, чтобы сделать православие доступным для западного сознания, посвящена статья аспиранта Общецерковной аспирантуры и докторантуры РПЦ диакона Даниила Торопова.

The Archbishop of Canterbury, Dr Rowan Williams says that the ultimate test of the Christian religion is not whether it is useful, beneficial or helpful to the human race but whether or not its central claim – the resurrection of Jesus Christ – actually happened.

Статья посвящена анализу богословской проблематики Дублинского Согласованного заявления 1984 года. Публикуется в авторской редакции.

A new book of reflections by Stratford Caldecott has been published entitled All Things Made New: The Mysteries of the World in Christ.

In this interview with Fr Antoniy Borisov, Professor Milbank, Director of the Centre for Theology and Politics at Nottingham University, discusses religion in modern and ancient everyday life, the place of romanticism in theology, and "Radical Orthodoxy".

В третьей части статьи Василия Чернова повествуется о Церкви Англии 1970-х – 1980-х гг., о религиозных течениях и их взаимоотношениях в условиях того времени, о наиболее важных событиях и выдающихся церковных деятелях, таких как Дональд Когган, повлиявших на ход истории Церкви Англии.

Богослов.Ru публикует вторую часть статьи Василия Чернова «Церковь Англии в 1945 – 1980 гг.», в которой читателям предлагается ознакомиться с положением Церкви Англии в 1960-х – 1970-х годах: с деятельностью Майкла Рамси,  реформой церковного управления, развитием англиканской мысли, находящей свое воплощение в различных религиозных течениях, а также рассказывается о сенсационных книгах того времени.

Читателям предлагается первая часть статьи Василия Чернова, которая посвящена истории Церкви Англии после Второй мировой войны до 1980 года. В ней описывается состояние Церкви после войны, проблемы, с которыми столкнулось духовенство, пути их решения, а также говорится о состоянии религиозных течений на тот момент и о наиболее выдающихся церковных деятелях того времени, способствовавших укреплению Церкви Англии.

План государства по реформированию Палаты лордов приведет к тому, что Церковь Англии потеряет все свои привилегии, заявил министр иммиграции Великобритании.

Англиканское сообщество стало жертвой процесса, который коснулся всех без исключения протестантских сообществ. Если лютеранам и кальвинистам пришлось заново создавать свое собственное «священное предание», то от англикан история потребовала определиться и понять, кем они являются на самом деле. Чтобы сделать это, Содружеству пришлось пожертвовать частью епископата, принципами демократии и стать на путь прокатолической правовой кодификации.