Матяш Т. П., Матяш Д. В. Объективная реальность: философское обоснование (Декарт – Несмелов – Вл. Соловьев)

В журнале Звезда, номер 5, за 2020 год вышла статья Анны Бонецкой о философском восприятии смысла иконы в XX веке

Новые данные по истории русской политической эмиграции и русской религиозной мысли от ИА REGNUM

Как ни странно, до сих пор введения, которыми Достоевский неизменно снабжал свои зрелые произведения, не заслуживали отдельного исследования. Это малообъяснимое упущение решил исправить славист Льюис Бэгби, посвятивший вступлениям Федора Михайловича целую книгу. Эдуард Лукоянов — о том, почему этот труд предлагает качественно новый взгляд на хрестоматийные вещи русского классика.

Соловьев Артем Павлович  (к.филос.н., зав. кафедрой религиоведения, Казанский федеральный университет) "Проблема формирования русской религиозной философии в контексте теории модерна Г. Люббе и О. Маркварда" (доклад на конференции Русского религиоведческого общества «​Исследования религии: прошлое, настоящее, будущее​» 10 апреля 2020 года).

Центральной темой первого номера журнала "Философические письма. Русско-европейский диалог" за 2020 год стала тема русской эмиграции в Сербии. В номере публикуются материалы Летней школы, состоявшейся в августе 2019 года в Белграде, статьи сербских и российских авторов об интеллектуальном наследии Сербии и России, а также архивные тексты теоретика и историка литературы, культурфилософа Е.В. Аничкова. Мы продолжаем рубрику "Вокруг революции: процесс и последствия", а также публикацию статей по философии, русской мысли и литературе.

28 февраля на кафедре философии и религиоведения в рамках XXX Ежегодной богословской конференции прошел круглый стол «Ф. М. Достоевский и К. Н. Леонтьев». Мероприятие было приурочено к сороковому дню с момента кончины протоиерея Георгия Ореханова и началось с панихиды в храме святителя Тихона и Отцов Собора 1917 года, на которой сослужили протоиереи Павел Хондзинский, Константин Польсков, Николай Емельянов и Константин Гипп.

Доступны материалы Историко-философского ежегодника том 34 за 2019 год.

В книге рассматриваются различные сюжеты из истории русской философии: славянофильство (А. С. Хомяков, О. Ф. Миллер, В. И. Ламанской), философия В. С. Соловьева и В. В. Розанова, судьба профессиональной философии в России, в том числе учение А. И. Введенского и философия истории Л. П. Карсавина.

Профессор Пекинского университета Чжан Байчунь знакомит своих соотечественников с русской религиозной философией и богословием

В книге подробно анализируются отношения между наукой и верой в русской религиозно-философской мысли со средневековья до наших дней. Оболевич уделяет особое внимание воззрениям П. Чаадаева, славянофилов, близких к философским кругам литераторов. В книге представлены взгляды В. Соловьева, Н. Лосского, П. Флоренского,, С. Франка, Л. Шестова, Н. Бердяева, С. Булкагова, А. Лосева, космистов (на примере Н. Федорова, К. Циолковского и В. Вернадского). Автор рассказывает о текущем состоянии данного дискурса в контексте неопатристического синтеза (Г. Флоровский и его ученики) и предлагает краткий сравнительный анализ с опытом подобной проблематики на Западе.

7 февраля на научном семинаре Центра истории идей и социологии знания ИГИТИ выступит Павел Юшин (НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург) с докладом «Об одном источнике научного воображения Павла Флоренского: комментарий к "Мнимостям в геометрии"».

28 января 2020 года, в день рождения Семена Людвиговича Франка, в рамках XXX Ежегодной богословской конференции на кафедре философии и религиоведения богословского факультета прошло заседание круглого стола «С. Л. Франк: философские интуиции 1900-х – 1910-х гг.».

В конце 2019 года в издательстве ПСТГУ вышла двухтомная монография «„Как возможна религия?“: Философия религии и философские проблемы богословия в русской религиозной мысли XIX — XX веков». Автор — Константин Михайлович Антонов, доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и религиоведения ПСТГУ, автор более 100 научных публикаций, один из крупнейших специалистов по русской философии. Запланированное «формальное» интервью в связи с выходом книги превратилось в многочасовую беседу о путях русской религиозной философии.

Философский факультет РГГУ Общество историков русской философии им.В.В. Зеньковского при РГГУ, Музейное объединение «Музеи наукограда Королёв», Мемориальный Дом-музей С.Н. Дурылина приглашают подавать заявки на V Международную научную конференцию «Сад расходящихся троп: Флоренский, Дурылин, Булгаков, Розанов et cetera...» 14–16 мая 2020 года

Накануне Нового 2020 года в издательской группе URSS вышла книга, посвященная русскому философу и писателю Константину Леонтьеву. На протяжении многих десятилетий его имя было незаслуженно забыто. Его ренессанс пришелся на конец XX века, когда в России исчезло идеологическое давление и работы Константина Леонтьева стали активно издавать. О нём много писали, иногда называя его тексты пророческими. О политических и философских воззрениях Леонтьева рассказывает составитель вышедшей книги, автор предисловия и комментариев к ней доктор исторических наук Александр Репников.

Если поставить перед своим умственным взором цельные философские идеи Шестова и Бердяева — друзей и собеседников на протяжении всей жизни, то сразу же выявится их близость. Оба признавали себя революционерами в философии, оба боролись за индивида, угнетаемого враждебными силами бытия. Ницшевским «философским молотом» они крушили старые ценности и именно на его пути искали Бога.

В чём смысл и послание русской классической философии? Что объединяет столь разных русских философов? Предлагаемая читателю в первой части книги оригинальная работа философа, социолога, исследователя русской цивилизации Сергея Баранова "Соборный персонализм - ключ к русской философии…" представляет собой "новый старый" взгляд на русскую философию второй половины XIX - первой половины XX веков. Русские мыслители - персоналисты исчисляются десятками. Персонализм - не просто направление в философии, это крупнейший тип миросозерцания; самое консервативное и фундаментальное, и, в то же время, самое революционное мировоззрение из возможных, переворачивающее взгляд современного человека на мир и на своё "я". Это "оптика мировоззренческих оптик".

1 ноября 2019 г. на философском факультете  МГУ имени М.В.Ломоносова прошла презентация собрания сочинений С.Л. Франка

17 февраля 2017 года в Русской христианской гуманитарной академии в Петербурге прошли слушания «Новое о Вячеславе Иванове: после юбилея».

История философии. т. 23, № 1, 2018

В монографии исследуется влияние философии Платона и платонизма на формирование и развитие русской религиозной философии второй половины XIX — начала XX веков. Рассматриваются исторический процесс распространения платонизма в России к принципиальные моменты отношении русской религиозной философии с платонизмом. Особое внимание уделено анализу платонических элементов в философском наследии П. Юркевича. Вл. Соловьева и П. Флоренского. Специально анализируется платонизм русской эстетики конца XIX - начала XX веков. Работу завершает анализ платонического характера русского исторического сознания.

Каждая страна имеет свои особенности, и они проявляются во всех сферах жизни: культуре, политике, хозяйствовании, межличностных отношениях. Россия не является исключением: огромная территория, своеобразный климат, специфическая ментального» населения, и свое собственное видение ведения хозяйства. Все это нашло отражение в истории русской философии.

В двухтомнике впервые собраны тексты русского мыслителя А. Ф. Лосева (1893—1988), посвященные творчеству немецкого философа Николая Кузанского (1401 —1464).

Среди своих замечательных «учителей» Мария Вениа­миновна Юдина назвала тех, кто глубинно воздействовал на ее духовный мир и исполнительское искусство  [1]: В.А. Фавор­ский — художник, мудро изъясняющий общие законы творче­ства, Б.Л. Яворский — музыкант, проницательно выявляю­щий «одухотворенность символики» и многообразные связи музыки с другими видами искусств, и П.А. Флоренский — всеобъемлющий мыслитель, видящий в противоборстве сил разрушения и созидания всеобщий жизненный закон и утвер­ждающий как созидательное начало преобразующую силу ис­кусства — слова, музыки. Творческая интуиция М.В. Юди­ной помогла воспринять от каждой значительной личности, с которой приходилось ей встречаться на жизненном пути, то, что обогащало ее как художника. И общение с П.А. Флорен­ским стало значительнейшим этапом ее творческой биографии. Встречи с П.А. Флоренским Марии Вениаминовне открыли безграничный мир познания, утоляющий жажду ее духовных исканий, ее стремление к истине, добру и красоте, к воплощению в жизни начал любви, той Любви, «что движет солнце и светила».

"Уважаемые коллеги, мне хотелось бы обратить ваше внимание на главную проблему, которая необходимо встала перед религиозной философией, связанной с именем Чаадаева. Об этой проблеме свидетельствует эпиграф к первому философическому письму – «Да придет Царствие Твое». Именно «религиозная философия», будучи продуктом развития самого христианства[1] узрела в нём не только духовную основу добродетели, но «вечную божественную силу», которая стремится к самоутверждению в опыте человеческого бытия, к «установлению совершенного строя на земле»[2], к Царству Божию. Отсюда предназначение мыслящих христиан «как можно лучше постигнуть пути господни во всемирной истории человечества»[3] и быть сознательными споспешниками этого мирового духовного процесса."

Личность о. Павла Флоренского, необыкновенная и по внешнему облику, и по внутренней значительности, поражала его современников, и в особенности художников. «Ух, какая красота ума! Как держательно все, что он говорит! Каждое слово подперто годами!» (А.С. Голубкина)¹.

Вся русская религиозная традиция имеет основанием восточное христианство и культуру, взявшую свое начало у духовного истока православной веры. И это не случайно. С первых шагов своего формирования русская мысль, являющаяся одновременно «ядром и катализатором рождающейся православно-христианской культуры Руси, впитывает культурную традицию греко-византийского мира» [1] подмечает В.П. Рожков, что в дальнейшем отразилось на философии рубежа XIX-XX веков.

Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А.Ф.Лосева», Культурно-просветительское общество «Лосевские беседы», Философский факультета МГУ им. М.В. Ломоносова при участии Античной и Лосевской комиссий Научного совета «История мировой культуры» РАН, Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского, Мемориальной квартиры Андрея Белого (ГМ А.С. Пушкина) организуют:

Приглашаем вас принять участие в Международной научной конференции«В.С. Соловьев и его наследие в современном мире: к 165-летию со дня рождения В.С. Соловьева и 20-летию деятельности Межрегионального научно-образовательного центраисследований наследия В.С. Соловьева – Соловьевского семинара»