Библиотека дня за 9 мая представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Текстология, Богословие, Патрология, Иконопись, Религия и мир, Всеобщая история, Византология, Философия, Религиоведение, Культурология, Филология.

Библиотека дня за 6 мая представляет собой 20 книг Рунета по следующим разделам: История религий, История Западных исповеданий, Иконопись, Всеобщая история, Отечественная история, Философия, Религиоведение, Литературоведение, Филология.

До XI века на иконах, изображающих Воскресение, в руках Христа могли быть только крест, свиток или Евангелие. Триумф обозначался без использования какого-либо подобия знамени. Однако позднее появилась традиция изображать Спасителя, держащего флаг. Зачастую он описывается как хоругвь, по ассоциации с церковными знаменами, на которых изображены иконы, или как лабарум. Автор считает, что предпочтительнее соотносить знамя в руках Христа с орифламмой. Причины такой трактовки описываются в статье.

В Национальном художественном музее Беларуси открылась уникальная выставка «Открытие святой красоты», на которой представлено 10 икон XVII-XVIII веков.

В продолжение темы осмысления иконографического образа Воскресения Христова читателям предлагается статья, посвященная Ерминии – особого рода руководству по иконописи, – составленной афонским иконописцем Дионисием. Именно этот труд сыграл особую роль в понимании и именовании образа Анастасис.

Библиотека дня за 29 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Библеистика, Патрология, Нравственное богословие, История Древней Церкви, История Русской Православной Церкви, Церковное право, Иконопись, История, Религия и мир, Архитектура, Искусствоведение, Востоковедение.

Библиотека дня за 28 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Аскетика, Агиология и агиография, История религий, Иконопись, Отечественная история, Философия, Культурология, Литературоведение, Словари.

Библиотека дня за 27 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Библеистика (Новый Завет), Патрология, История, История сект и расколов, Литургика, Иконопись, Религия и мир, Всеобщая история, Славяноведение, Религиоведение (Ислам), Источниковедение и Литературоведение.

Библиотека дня за 26 апреля представляет собой 15 книг Рунета по следующим разделам: Библеистика (Новый Завет, Экзегетика и герменевтика), Иконопись, История Русской Православной Церкви, История религий, История сект и расколов, Церковь и государство, Всеобщая история, Славяноведение, Археология, Культурология, История,  Религиоведение.

Великие художники. Альбом 37. Феофан Грек М.: Директ-Медиа. ИД «Комсомольская правда». Феофан Грек (1340-1410) - величайший византийский живописец средневековья. Для истории древнерусского искусства личность Феофана имеет огромное значение. Все известные произведения мастера были созданы на Руси и для Руси, где он прожил более 30 лет. Художник познакомил русский народ с выдающимися достижениями византийской духовной культуры, переживавшей в то время один из последних взлётов.

Феофан создал собственную манеру письма в русле экспрессивного стиля византийской живописи XIV века, отличающуюся свободным рисунком, динамичностью и некоторой эскизностью. Почти все созданные Феофаном Греком настенные росписи либо вообще не сохранились либо могут быть приписаны ему лишь крайне предположительно. Прославленные фрески Феофана в новгородской церкви Спаса-на-Ильине - это не только единственная совершенно бесспорная его работа, но и великий шедевр монументальной живописи, тот эталон, по которому судят о творчестве мастера в целом. Эти, лишь частично сохранившиеся образы (Христос Вседержитель в окружении архангелов и серафимов в куполе, праотцы и пророки в барабане, а также Богоматерь Знамение с архангелом Гавриилом, Троица, Поклонение Жертве и фигуры святых в угловом Троицком приделе на хорах) полны поразительного внутреннего драматизма. Легко и свободно, без излишней детализации наложенные краски строго подчинены здесь общему приглушенному, весьма сдержанному цветовому тону - более плотный и тёплый, оранжево-коричневый в ликах, он пребывает более прохладным, серебристо-фиолетовым в фонах. Яркие и контрастные белильные высветления («пробела») кажутся вспышками духовных молний, которые прорезают сумрак материального мира, озаряя святые лики и фигуры. По сравнению с благостной гармонией искусства Андрея Рублева (которого с полным правом можно считать учеником Феофана) стиль греческого мастера беспокоен и суров. Искусство Феофана Грека произвело огромное впечатление на современников. Первоначально резко выделяясь на общем фоне, затем феофановская традиция органично соединилась с местными живописными навыками, значительно их обогатив. Библиотека Infanata.

На византийском образе Анастасис показано Воскресение Христа и спасение человечества. Однако начиная с XIX в. в западноевропейском и русском искусствоведении православная икона Анастасис стала именоваться «Сошествием во ад». Какие изменения вносит данное переименование в ее трактовку? Этот вопрос осмысливает в своей статье С.В. Иванова.

7-8 ноября 2011 г. в Москве пройдёт международная научная конференция «Современные проблемы изучения истории Церкви». Предполагается рассмотреть различные аспекты истории Западной и Восточной Церкви с возникновения христианства до наших дней, истории Церкви в России, христианской археологии и христианского искусства.

В испанской Велес-Малаге в выставочном комплексе муниципалитета Торре-дель-Мар открывается выставка русских православных икон XVII-XIX вв.

В Люксембурге, в г. Вейле-ля-Тур (в 10 км от столицы — города Люксембурга), при православном греческом приходе св. Николая Чудотворца открылась выставка, посвященная явлению, практически неизвестному во франкоговорящем мире, —  современным иконам, написанным в византийской традиции монахами Святой Горы Афон. Выставка, которая будет открыта до 17 апреля, проходит под заголовком «Le visage de l'Absolu» («Облик Абсолюта»), сообщает французский сайт «Оrthodoxie».

Частный музей pусской иконы создан по инициативе предпринимателя и мецената Михаила Абрамова в мае 2006 года в Москве в одном из залов известного бизнес-центра «Верейская плаза».
Реконструкция принадлежащего музею особняка в центре Москвы, на Гончарной улице закончилась в 2010 году, новое здание музея было торжественно открыто 25 января 2011 года. Музей расширился не только экспозиционными залами, но и помещениями для хранения памятников, их научного изучения, каталогизации, реставрации, технико-технологического исследования, что обуславливает создание специальной реставрационной мастерской и научно-каталогизационных отделов. Планируется организация мастерских для творческой деятельности (иконописного класса, детских художественных студий и т. д.).

Со 2 по 16 апреля по приглашению архиепископа Синайского, Фаранского и Раифского Дамиана исследовательская группа Издательства Московской Патриархии, в которую войдут искусствоведы и фотохудожники, направляется в монастырь святой Екатерины, чтобы приступить к работе над альбомом «Русские иконы и утварь Синая», сообщает сайт Фонда святителя Григория Богослова. Кроме монастыря св. Екатерины, сбор научных материалов и фотосъемка пройдут в монастырях Фаран и св. Георгия в Раифе. Работы будут проводиться при поддержке Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Фонда святителя Григория Богослова.

22 марта в Отделе религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви по благословению Председателя Отдела епископа Зарайского Меркурия состоялся 2-й межвузовский Круглый стол иконописных факультетов церковных учебных заведений по вопросам иконописания «Роль догмата и канона в современном церковном искусстве. Проблемы подготовки иконописцев в православных учебных заведениях».

Американский бизнесмен и коллекционер Гордон Ланктон согласился досрочно вернуть в Россию выставку "Московские сокровища", экспонировавшуюся в основанном им Музее русских икон в Клинтоне (штат Массачусетс).

В комплект издания вошли иконы:
1. Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Палех, XIX век.
2. Святой пророк Иоанн Предтеча. Мстера. 1886 год, изограф И.С.Чириков.
3. Преподобные Макарий Калязинский и Александр Свирекий. Русь, вторая половина XVII века.
4. Распятие Господне. Москва, конец XVI века.
5. Святитель Филипп, митрополит Московский. Москва, вторая половина XVII века.
6. Преподобные Макарий Унжепский и Проконий Устюжский. Россия, XIX век.
7. Вход Господень во Иерусалим. Русь, первая половина XVII века.
8. Спас Нерукотворный. Русь, первая половина XVII века.
9. Преподобный Савва Сторожевский. Россия, XVIII век.
10. Сошествие во ад (Воскресение Христово). Новгород, XVI век.
11. Святая великомученица Варвара. Россия, вторая половина ХVII века.
12. Икона Пресвятой Богородицы "Прибавление ума". Россия, конец XIX века.
13. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Крит, середина XV века.
14. Икона Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих Радость". Мастерская Оружейной палаты Московского Кремля, 1713 год.
15. Священномученик Антипа, епископ Пергамский. Мастерская Оружейной палаты Московского Кремля, вторая половина XVII века.
16. "Сергиево видение". Палех, конец XIX века.

Предлагаем вниманию читателей очередную подборку видеосюжетов религиозной направленности.

Сотрудники Кенозерского национального парка обнаружили три иконы, принадлежащие кисти северного иконописца Федора Захарова Иока. В иконах, хранящихся в настоящее время в музейном фонде парка, четко прослеживается индивидуальная художественная манера мастера. Подтверждением авторства иконописца является его подпись, оставленная на обороте одной из икон: «Сии иконы писалъ живописец 17 летъ от роду Федоръ Захаровичъ Иокъ писал 1881 году в октябре урожденецъ с. Конево Олонецкой губернии Каргопольского уезда работа вся 80 р. сереб. (ром)».

Автор публикации – колумбийский ученый Рубен Дарио Флорес Арсила, кандидат исторических наук, доцент семиотики и теории коммуникации Национального университета; он много лет изучает и популяризирует русскую культуру и возглавляет Институт имени Льва Толстого – единственный в Колумбии русский культурный центр. Предлагаемая статья посвящена иконе как символическому следу архетипа, который неподвластен взору, но может быть уловлен через свои проявления в красоте мира.

Научная конференция «Андрей Рублев и его время», приуроченная к 650-летию со дня рождения великого иконописца, пройдет 15-17 марта 2011 года в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

„Es gibt im Neuen Testament eine Stelle, an der es heißt, dass wir dem Kaiser das geben sollen, was des Kaisers ist, Gott jedoch all das, was Ihm gehört. ... Christus antwortete damals: Gebt alles, worauf der Stempel dieser Welt, der Stempel der Macht, der Stempel der Erde eingeprägt ist, denen, die dies wichtig finden. Gott jedoch gebt all das, was Seinen Stempel trägt. ... Und jeder von uns trägt das Abbild Gottes in sich, jedem von uns ist es eingeprägt und macht uns zu Kindern Gottes. Deshalb können wir uns niemandem anderen geben als nur Gott.“ – aus einer Predigt zum Fest der Orthodoxie von Metropolit Antonij von Sourozh

Монографию «Соль земли: образы апостолов в позднеантичном мире» представила в петербургском книжном магазине «Порядок слов» искусствовед Екатерина Ендольцева.

Н.П. Кондаков. Иконография Богоматери. В 2-х томах. Том 1. Типография Императорской Академии наук, СПб, 1914. Никодим Пaвлович Кондaков (1844-1925) крупнейший из дореволюционных историков византийского и древнерусского искусства, профессор Санкт-Петербургского университета, старший хранитель Эрмитажа, с 1898 г. академик, эксперт императорского двора по иконописи. Он был ученым европейского масштаба. В 1916 г. за научные достижения Н.П.Кондаков награжден орденом Почетного легионa. «Иконография Богоматери», вышедшая впервые в 1914-1915 годах в двух томах – итог исследований ученого, проводившихся в течение целого ряда десятилетий. Эта монография является одним из крупнейших исследований Н.П.Кондакова, и, несомненно, лучшим, даже в наши дни, сочинением, посвященным истории иконографических типов Богоматери. Библиотека Мир Книг.

Н.П. Кондаков. Иконография Богоматери. В 2-х томах. Том 2. «Иконография Богоматери», вышедшая впервые в 1914-1915 годах в двух томах – итог исследований ученого, проводившихся в течение целого ряда десятилетий. Эта монография является одним из крупнейших исследований Н.П.Кондакова, и, несомненно, лучшим, даже в наши дни, сочинением, посвященным истории иконографических типов Богоматери. Библиотека Мир Книг.

К началу Великого поста — времени самоуглубления и пробуждения духовных сил человека — приурочил выставку своих работ, открывшуюся 4 марта в петербургском Музее-институте семьи Рерихов, иконописец Александр Соколов. Мастер представил 30 работ — иконы, портреты христианских подвижников, пейзажи, виды святых мест.

4 марта в  магазине «Порядок слов» по адресу Фонтанка, 15 состоится презентация книги Екатерины Ендольцевой «Соль земли: образы апостолов в позднеантичном мире»

Предлагаем вашему вниманию красочный путеводитель "Иконостас Успенского собора Рязанского кремля".