В книге подробно анализируются отношения между наукой и верой в русской религиозно-философской мысли со средневековья до наших дней. Оболевич уделяет особое внимание воззрениям П. Чаадаева, славянофилов, близких к философским кругам литераторов. В книге представлены взгляды В. Соловьева, Н. Лосского, П. Флоренского,, С. Франка, Л. Шестова, Н. Бердяева, С. Булкагова, А. Лосева, космистов (на примере Н. Федорова, К. Циолковского и В. Вернадского). Автор рассказывает о текущем состоянии данного дискурса в контексте неопатристического синтеза (Г. Флоровский и его ученики) и предлагает краткий сравнительный анализ с опытом подобной проблематики на Западе.

На решающем этапе Второй мировой войны немецкие войска вели боевые действия в таких далеких друг от друга регионах, как Сахара и Кавказ, на территориях, населенных преимущественно мусульманами. Нацисты считали ислам важной силой, союзником в борьбе с общими врагами: Британской империей, Советским Союзом и евреями. Книга представляет собой первое всестороннее описание попыток Берлина мобилизовать исламский мир. Основываясь на архивных изысканиях, проведенных на трех континентах, историк Давид Мотадель показывает, как немецкие власти пытались представить Третий рейх покровителем ислама. Он рассматривает политику и пропаганду Берлина в зонах боевых действий, населенных мусульманами, и обширную работу, которую вели власти по привлечению и идеологической обработке десятков тысяч добровольцев, сражавшихся в вермахте и СС. В книге показывается, как немецкие войска в Северной Африке, на Балканах и Восточном фронте взаимодействовали с мусульманским населением, включая исламизированных цыган и евреев. Благодаря взвешенной аргументации в сочетании с мастерским знанием деталей эта книга помогает понять, как сильно Вторая мировая война повлияла на мусульман по всему миру. Работа Мотаделя предлагает новый взгляд на религиозную политику во время самого кровопролитного конфликта XX столетия.

Как складывались отношения Руси и её соседей? Можем ли мы, исходя из лексики, используемой в древнерусских текстах, увидеть, как население Древней Руси осознавало себя и отделяло «своих» от «чужих»? О чём говорили церковные предписания в связи с межконфессиональными контактами? На эти вопросы в своей книге отвечает А.В. Лаушкин.Алексей Владимирович Лаушкин – кандидат исторических наук, доцент исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова и исторического факультета ПСТГУ. Специализируется на истории Руси в XI-XIII вв.

Не смотря на то, что поднимаемые в книге вопросы вполне разрешимы академической наукой, автор приглашает к их осмыслению наименее научно-ориентированную часть современного христианского мира - евангеликов, прежде всего американских, известных своим буквалистским подходом к пониманию Библии. Существовали ли до падения человека хищные животные? Совместимо ли страдание животных с совершенством первозданного мира? Возможно ли теистическое понимание эволюции? Обращаясь к опыту прочтения Священного Писания в Древней Церкви, автор доказывает, что между библейским богословием и научными фактами нет и не может быть противоречия; оно возникает лишь при попытках оторвать Писание от исторического опыта Церкви.

Данная работа является дополненным переизданием книги «Архивные материалы по истории Русской Православной Церкви о. Сахалин (вторая половина ХIХ – начало ХХ века)», вышедшей в 2017 году. Собрание архивного материала в сборнике (241 документ) — документы официального происхождения, изданные канцелярией Святейшего Синода, Духовными консисториями, священнослужителями и начальниками острова Сахалин; многие из них опубликованы впервые. Представленный исторический период является уникальным временем, когда островная территория формировалась как часть России. Духовенство Православной Церкви активно участвовало в процессах становления гражданской, культурной и церковной жизни. Сборник вводит в научный оборот малоизвестные документы, которые будут полезны для преподавателей и студентов учебных образовательных учреждений, а также для всех, кто интересуется историей Русской Православной Церкви острова Сахалин.

В своих ранних работах Аврелий Августин уделял существенное внимание вопросу соединения в действии Единого Бога справедливого воздаяния и милости. Это важный пример "положительного" предопределения, т.е. такого действия Промысла, при котором грех не может воспрепятствовать благодати, поскольку невольно становится ее орудием. Августин задается вопросом, каким образом разрушительные последствия преступлений против Божественной правды могут содествовать благодати? Как пастырь и учитель, он рассматривает самое наказание в педагогическом ключе - как в меньшей степени воздаяние, а в большей - способ достичь того, чего иначе добиться невозможно. Но Агустин предлагал и другие подходы к данному вопросу, основанные на его толковании Писании, опыте собственной жизни, необходимости вести полемику с манихеями и другими ересями. Данное направление богословской мысли Августина особенно важно тем, что оно заложило основы его отношению к насилию в области религии (как в случае с донатистами), что существенно повлияло на историю Церкви и христианского общества.

Автор книги стремится неадекватность принятого представления о быстрой рецепции никейского православия на Западе в 350-381 годах. В частности, он опровергает нарратив о быстрой победе Амвросия Медиоланского над арианством, считая, что он возник в результате поздней идеализации образа этого святого. Согласно автору, арианство на Западе было достаточно жизнеспособным и оказывало серьезное сопротивление последователям Никейского собора 325 года. В подтверждении этому, автор указывает на те факты, что Никейский символ веры не имел широкого распространения на Западе до 350 года, а Амвросию пришлось выдержать нелегкую борьбу с ересью даже в самом Милане, где он был епископом, причем эта борьба завершилась успехом лишь после стабилизации в этом городе центральной имперской власти и введения эдиктов, осуждавших арианство.

Сборник статей, посвященный возможной связи кумранской общины и самарян в контексте заключетельного этапа формирования текста Ветхого Завета в последние века до н.э. В основе исследований лежат материалы кумранских находок и раскопок на горе Гризим, историческом центре самарянской религии.

В 2013 г. в программе крупнейшего международного православного форума Рождественские образовательные чтения впервые появилось направление, посвященное вопросам монастырей и монашества «Древние монашеские традиции в условиях современности». Сборник содержит доклады и выступления, прозвучавшие на пленарных заседаниях, секциях и тематических круглых столах во время работы направления на Рождественских чтениях 2018 и 2019 гг.

Новое, дополненное переиздание книги, впервые вышедшей в 1986 году и ставшей классическим обзорным трудом по теме. Автор рассказывает о семантике понятия "оправдание" начиная с его возникновения в литературе Древнего Востока, о развитии данной концепции в средневековый период и особенно подробно - о понимании "оправдания" в эпоху европейской Реформации. Далее в книги изложена история развития данной концепции отдельно в католической и протестантской мысли (включая разные ее направления). В завершении дается очерк религиозно-философского понимания "оправдания" от эпохи Просвещения до настоящего времени.