Португальская торговая империя, владения которой раскинулись с запада на восток, в XVI в. послужила базой для создания глобальной сети иезуитских миссий. Столкнувшись с абсолютно чуждой Европе культурной средой, иезуиты разработали собственную миссионерскую стратегию, ставшую объединяющим элементом для европейского социума раннего Нового времени. Это позволило ордену не только активно проводить христианизацию, но также социально интегрироваться в общества геополитически определяющих государств Восточной и Южной Азии. В своей монографии автор опирается на обширную документальную базу, а также старается по мере возможности уйти от фрагментарности в освещении деятельности иезуитских миссий. В исследовании азиатские путешествия миссионеров рассмотрены в пространстве единого трансрегионального феномена — провинции Индия, которая в XVI в. охватывала огромные территории от берегов Восточной Африки до Японского архипелага. Работа наглядно демонстрирует, что вопреки огромным расстояниям и сложностям навигации, свойственным тому времени, отдельные административно-территориальные единицы были связаны между собой не только общей доктриной и системой управления, но и унифицированной миссионерской стратегией.

В монографии рассматривается широкий круг проблем политики памяти в России и ряде стран постсоветского пространства. Особое внимание уделяется трансформации институционального ландшафта политики памяти, взаимодействиям мнемонических акторов и их нарративным стратегиям. Отдельный раздел монографии посвящен политике памяти в непризнанных государствах, возникших на пространстве бывшего СССР. Для научных сотрудников, преподавателей вузов, аспирантов и студентов, всех, кто интересуется проблемами исторической памяти и политического использования прошлого.

Россия занимает уникальное место в исламском мире. В ее состав более пятисот лет входят территории с мусульманским большинством — подобного опыта нет у других европейских стран. Сегодня еще свежа память о трагической войне в Чечне, однако в истории России были и времена, когда подход государства к исламскому вопросу обеспечивал стране внутреннюю стабильность. Отвергая популярную теорию «столкновения цивилизаций», согласно которой ислам неизбежно вступает в конфликт с культурой Запада, американский историк Р. Круз стремится объяснить, как в течение долгого XIX века Российской империи удавалось добиться лояльности большинства мусульманских подданных. Опираясь на полицейские рапорты, судебные протоколы, прошения, духовные сочинения и другие источники, автор показывает, какую роль в истории России сыграла политика веротерпимости, заложенная Екатериной II. Исламское духовенство, как правило, с готовностью поддерживало авторитет имперской администрации в обмен на защиту от посягательств со стороны ответвлений ислама, объявленных еретическими. В свою очередь, чиновники империи, хотя не всегда умело, но исполняли функции арбитров в диспутах между мусульманами. Роберт Круз — профессор Стэнфордского университета, специалист в области истории Афганистана, Центральной и Южной Азии, России, ислама и глобальной истории.

Четвертый том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Третий том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Тема одиночества человека - один из тех вечных, "проклятых" вопросов, в рассуждении о которых нельзя сказать последнее слово. Что есть одиночество для человека - дар или кара? Исконный удел или случайное несчастье? Условие встречи с самим собой или драматическая потеря целостности бытия, согласия с миром? Тоскуя и ища сопричастности, человек при этом не может не сознавать глубокую неизбывность своего одиночества, так что можно сказать, что человек - это всегда одиночество. Но и верно и другое: одиночество - это всегда только человек. Однако что же это - одиночество? В предлагаемой книге впервые предпринимается попытка панорамной репрезентации многообразных явлений одиночества, создания его структурированной модели, включающей универсальные характеристики одиночества как феномена, их проекцию в пространство экзистенциальной и социальной реальности, механизм и условия его обнаружения, детерминанты и формы осмысления. Анализ различных смыслов концепта "одиночество" в структурах языка, мифологемах обыденного сознания и художественных образов подтверждает значимость феномена в человеческом существовании и меру его осмысления в зависимости от социально-культурного контекста.

Второй том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Первый том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Книга посвящена истории появления первого полного перевода Библии на современный русский язык, известный как "Синодальный". Автор рассказывает о тех противоречиях, с которыми сталкнулись церковные и гражданские власти Российской Империи в связи с переводом, о еврейском вопросе в контексте перевода, а также о влиянии этого перевода на русскую культуру.

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И. Р. Тантлевского рассматриваются ключевые проблемы израильско-иудейского этногенеза и становления Израиля при царе Давиде как регионального мультиэтнического государства имперского типа в контексте межплеменных и международных отношений в Восточном Средиземноморье на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Значительное внимание уделяется данным библейской археологии, прежде всего недавним раскопкам в Хирбет-Кейафе, в районе «Града Давида» в Иерусалиме и в районе ʿОфел (между «Градом Давида» и Храмовой горой), и релевантным тематике книги эпиграфическим материалам. Автор также анализирует ряд вопросов, связанных с ключевыми аспектами израильско-иудейского религиозного мировоззрения, в сопоставлении с соответствующими концепциями окружавших древних евреев народов Переднеазиатского региона.