Четвертый том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Третий том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Тема одиночества человека - один из тех вечных, "проклятых" вопросов, в рассуждении о которых нельзя сказать последнее слово. Что есть одиночество для человека - дар или кара? Исконный удел или случайное несчастье? Условие встречи с самим собой или драматическая потеря целостности бытия, согласия с миром? Тоскуя и ища сопричастности, человек при этом не может не сознавать глубокую неизбывность своего одиночества, так что можно сказать, что человек - это всегда одиночество. Но и верно и другое: одиночество - это всегда только человек. Однако что же это - одиночество? В предлагаемой книге впервые предпринимается попытка панорамной репрезентации многообразных явлений одиночества, создания его структурированной модели, включающей универсальные характеристики одиночества как феномена, их проекцию в пространство экзистенциальной и социальной реальности, механизм и условия его обнаружения, детерминанты и формы осмысления. Анализ различных смыслов концепта "одиночество" в структурах языка, мифологемах обыденного сознания и художественных образов подтверждает значимость феномена в человеческом существовании и меру его осмысления в зависимости от социально-культурного контекста.

Второй том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Первый том фундаментальной 4-томной истории Библии, охватывающей все исторические, лингвистические, культурные, социальные и богословские аспекты библейского текста и его переводов. Каждая глава книги написана лучшими специалистами в соотвествующей области.

Книга посвящена истории появления первого полного перевода Библии на современный русский язык, известный как "Синодальный". Автор рассказывает о тех противоречиях, с которыми сталкнулись церковные и гражданские власти Российской Империи в связи с переводом, о еврейском вопросе в контексте перевода, а также о влиянии этого перевода на русскую культуру.

В книге профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заведующего Кафедрой еврейской культуры СПбГУ И. Р. Тантлевского рассматриваются ключевые проблемы израильско-иудейского этногенеза и становления Израиля при царе Давиде как регионального мультиэтнического государства имперского типа в контексте межплеменных и международных отношений в Восточном Средиземноморье на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Значительное внимание уделяется данным библейской археологии, прежде всего недавним раскопкам в Хирбет-Кейафе, в районе «Града Давида» в Иерусалиме и в районе ʿОфел (между «Градом Давида» и Храмовой горой), и релевантным тематике книги эпиграфическим материалам. Автор также анализирует ряд вопросов, связанных с ключевыми аспектами израильско-иудейского религиозного мировоззрения, в сопоставлении с соответствующими концепциями окружавших древних евреев народов Переднеазиатского региона.

В предлагаемую читателю книгу вошли наиболее значимые избранные труды священномученика Иоанна (Поммера) как российского, так и латвийского периода его служения. Материалы раскрывают не только исторический контекст его исповеднического подвига, но и уникальность личности церковного иерарха и политика. Опыт защиты церковного единства в России и Латвии, а также поиск симфонии между русскими и латышами на основе веры характеризуют его наследие как актуальное и востребованное современной Церковью. Публикуемый материал подробно прокомментирован и иллюстрирован.

В издании помещен текст путевых записок черниговского иеромонаха Ипполита Вишенского, совершившего в начале XVIII в. хождение в Святую землю и описавшего крупнейшие центры православного мира: Константинополь, Иерусалим и Палестину, Египет и Синай, Сирию и Афон. Автор следует традиции средневековой паломнической литературы, обогащая ее новациями украинской барочной культуры. По богатству исторического материала и художественной выразительности описаний этот памятник находится в ряду лучших произведений путевой литературы Петровского времени. Для сравнения в книге помещено «Хождение» Андрея Игнатьева, совершившего вместе с Ипполитом Вишенским путешествие по Египту и Синаю. Новое издание «Пелгримации», в основе которого лежит единственный сохранившийся список (РНБ. Собр. М. П. Погодина. № 1544), вызвано труднодоступностью и несовершенством двух предыдущих публикаций, осуществленных в 1876 г. архимандритом Леонидом (Кавелиным) и в 1914 г. С. П. Розановым.

Новый Завет был основой, на которой строилась вера и культура византийцев. Однако в отличие от более поздних эпох, он был для них не столько текстом для чтения, сколько звучащим словом. Византийцы знакомились с Новым Заветом не через книги или свитки, но в первую очередь через церковные лекционарии, в которых новозаветные отрывки размещались в соотвествии с богослужебным календарем и воспринимались соотвественно. Авторы этой книги пытаются разобраться, чем был для византийцев Новый Завет, какие его части они знали лучше всего, в какие моменты и как именно он влиял на их жизнь, как его сюжеты определяли изобразительное искусство, литературу, литургию, богословскую и философскую мысль, и как понимание Нового Завета зависило от всех этих факторов.