Принципиальный отказ автора от традиционной постановки проблемы одиночества как проблемы его преодоления получает в книге двоякое обоснование: во-первых, его онтологической предзаданностью и, соответственно, непреодолимостью, а во-вторых, его позитивным характером, выражающимся в том, что и в филогенезе, и в онтогенезе способность переживать одиночество означает рождение субъектного Я, что является необходимым условием подлинной коммуникации.
Одиночество, будучи вечным спутником человеческого бытия, вместе с тем не является его единственной истиной. Именно поэтому автор рассматривает его в соотнесении с его полярной противоположностью - общностью, сопричастностью, причем оба модуса человеческого существования позиционируются не во взаимоотрицании, а во взаимообусловленности, что позволяет автору сделать вывод о том, что задачей человеческого существования является не избавление от одиночества путем достижения общности, а достижение общности через принятие одиночества.
Книга обращена не только к гуманитариям-профессионалам, но и к широкой читательской аудитории, заинтересованной в философском осмыслении феномена одиночества и его связи с такими важнейшими проблемами человеческого существования, как любовь, смерть, творчество, самоидентификация личности.