Статья магистра богословия, проректора по научной и методической работе, старшего преподавателя Воронежской духовной семинарии иерея Константина Ревы посвящена деятельности высшей церковной власти и официальных церковных учреждений по регламентации регулярного общественного богослужения Русской Православной Церкви в период с 1968 по 1989 год. В данный период получают частичное воплощение меры по упорядочению церковного богослужения, которые были предложены Синодальной комиссией по разработке каталога тем Всеправославного Предсобора, действовавшей с 1963 по 1968 годы во главе с митрополитом Никодимом (Ротовым). Постановления Священного Синода и Поместного Собора 1971 года допускают совершение в вечернее время Литургии Преждеосвященных Даров и признают спасительными древние литургические обряды. Выпуск в 1976 году и многочисленные переиздания «Православного богослужебного сборника» Издательским отделом Московской Патриархии, после 1969 года фактически исполнявшего обязанности Синодальной календарно-богослужебной комиссии, позволили широко распространить рекомендации профильного отдела Поместного Собора 1917–1918 года о сокращении уставного богослужения.

В статье магистра богословия, магистра теологии, проректора по научной и методической работе Воронежской духовной семинарии священника Константина Ревы излагаются особенности регламентации богослужебной практики в храмах Петроградской епархии в начале 1920-х годов. Богослужебный отдел «Общества православных приходов Петрограда и губернии» осуществлял подготовку литургических рекомендаций для приходской практики при участии и с благословения будущего священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского, и распространял их в составе церковных календарей на 1921 и 1922 годы. В целом рекомендации по совершению Божественной Литургии соответствуют подходам к регламентации богослужебной практики профильного отдела Поместного собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Литургические рекомендации священномученика Вениамина, пресекая те или иные приходские обычаи, дают представление о наиболее распространенных злоупотреблениях в приходском богослужении Петрограда. Многие из этих злоупотреблений в дальнейшем были восприняты «прогрессивным духовенством», которое участвовало в организации обновленческого раскола в Русской Православной Церкви.