Предлагаем вспомнить статью и.о. проректора по научной работе Костромской духовной семинарии Алексея Виноградова (ныне священника), в которой рассматривается возможность практического применения в современной жизни духовного наследия преподобного Сергия Радонежского, причем не только монашествующими, но и мирянами.

В настоящей статье рассматривается возможность практического применения в современной жизни духовного наследия преподобного Сергия Радонежского, причем не только монашествующими, но и мирянами.

В статье исполняющего обязанности проректора по научной работе, преподавателя Костромской духовной семинарии Виноградова Алексея Владимировича рассматривается комплекс проблем, связанных с реконструкцией биографии известного пустозерского узника и старообрядческого писателя инока Епифания. Наиболее важным представляется церковно-историческое осмысление имеющихся фактов, которое позволило дополнить знаменитую автобиографию инока новыми сведениями, уточнить некоторые даты и обнаружить факт епифаниевых умолчаний о важном периоде его жизни. Выявлен важный момент в биографии инока, когда неправильное толкование видения привело его в темницу и на костёр. Выводы, сделанные автором, позволяют по-новому взглянуть как на инока Епифания и события середины XVII века, так и на методику изучения указанных исторических персонажей и явлений.

Вниманию читателей портала предлагается очередная часть из цикла, посвященного чудесам, происходившим с пустозерскими узниками. В статье автор делает попытку проанализировать описанные ранее сверхъестественные события, определить их источник и выяснить их духовное значение для страдальцев.

В публикуемой части идет речь о чудесных событиях, произошедших со сподвижниками протопопа Аввакума – попом Лазарем, дьяконом Феодором и иноком Епифанием – после первой казни, имевшей место в Москве 27 августа 1667 года и 25 февраля 1668 года (казнь дьякона Феодора) , а также после второй казни в Пустозерске 14 апреля 1670 года. В статье приводится подробное описание указанных событий со слов их непосредственных участников.

Множество описаний чудесных явлений весьма разнообразного характера встречается в произведениях протопопа Аввакума. В данной публикации автор пытается проанализировать духовное состояние священника в рассматриваемый период, а также раскрыть истинный смысл и значение сверхъестественных событий, происходивших с ним до извержения из сана в 1666 году.

Изучение чудес пустозерских узников – протопопа Аввакума, попа Лазаря, дьякона Феодора и инока Епифания – предмет, достойный отдельного скрупулезного исследования. В настоящем цикле статей предпринята попытка рассмотреть наиболее важные аспекты данного исследования, без правильного понимания которых невозможна какая-либо объективная оценка как самих авторов, так и их знаменитых сочинений. Первая часть включает введение и материал, посвященный личности инока Епифания и анализу его видений.

Рецензия и.о. проректора по научной работе Костромской духовной семинарии А.В. Виноградова на книгу Зонтикова Н. А. Старообрядческий епископ Геронтий (Лакомкин): крестный путь святителя.

Вниманию читателей предлагается статья преподавателя Костромской духовной семинарии А.В. Виноградова, посвященная осмыслению влияния цивилизационного выбора князя Владимира на историческое развитие России.

XVII век в России ознаменован церковной реформой, имевшей далеко идущие последствия как для Церкви, так и для всего Российского государства. Принято связывать изменения в церковной жизни того времени с деятельностью патриарха Никона. Много исследований посвящено изучению этого феномена, однако их не отличает единообразие мнений. О причинах существования разных точек зрения на авторство и воплощение в жизнь церковной реформы XVII века повествует данная публикация.

Возрождение Руси в XIV веке традиционно связывают с деятельностью преподобного Сергия. Трудам этого великого русского святого по восстановлению подлинного монашества и духовному воспитанию паствы посвящена статья преподавателя Костромской духовной семинарии Русской Православной Церкви Алексея Владимировича Виноградова.