Ярославская архитектурная школа в XVII веке: парные храмовые ансамбли и московские влияния.

27 июля 2018 года, в канун дня памяти равноапостольного князя Владимира, в Президентской библиотеке в Санкт-Петербурге открылась выставка «Хранить веру православную», посвященная истории церковных музеев. Открытие выставки приурочено к празднованию 1030-летия Крещения Руси.

Государственный институт искусствознания, Университет Ка Фоскари (Венеция) и Итальянский культурный институт (Москва) приглашают принять участие в Третьем Международном Конгрессе историков искусства им. Д.В. Сарабьянова. «Границы нормы: трансформация гуманизма в русской и европейской культуре Нового и Новейшего времени», который пройдет в Москве 22-26 октября 2018 года.

Кандидат искусствоведения, хранитель фонда фресок и строительных материалов Борис Васильев Григорьевич рассказывает о церкви Святого Георгия в Старой Ладоге – памятнике мировой средневековой культуры.

«Современная старорусская эстетика» — так характеризует своё творчество Виктор Пушкарёв, молодой московский каллиграф. На первый взгляд может показаться, что специализация Виктора — старорусские буквы — настолько узкая и специфическая область, что в современном мире ей могут заинтересоваться только историки или люди, ностальгирующие по Древней Руси. Но это не так. Всего за несколько лет активной работы Виктор успел посотрудничать с такими брендами, как Starbucks, Nescafé, HBS.TV, Dunlop, Жи-Ши Production, Запорожец Heritage, а пару недель назад закончил проект для федерального телевидения. Сейчас Виктор работает на себя: занимается собственными проектами и пишет книгу-исследование о древнерусской вязи.

Иконы из собрания музея-заповедника «Кижи» и Музея изобразительных искусств Республики Карелия. Каталог выставки (г. Петрозаводск, 22 декабря 2017 года 18 марта 2018 года). В каталоге представлены работы двух иконописных мастерских середины – второй половины XVII в., располагавшихся в Пудожском крае и на Заонежском полуострове. Впервые рассматриваются вопросы творческой преемственности между иконописцами этих районов Обонежья, а также выявляется своеобразие искусства обеих мастерских. Издание адресовано широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой Русского Севера.

С 2 октября до 6 октября. С 10:00 2 окт до 19:00. Исторический факультет МГУ

Издательство: Острог: типография князя Константина Острожского, типограф Иван Федоров. Всесилною десницею, вышнѧго Бога. оумышленiем и промышлениемъ. Благочестиваго кнза Коньстѧньтина, Коньстѧнтиновича кнѧжати Острозскаго … напечатана сiѧ книжка. по гречески, альфа, вита, а по рускiи, азъ, буки перваго ради научения детьскаго.

Хотя некоторые христиане могут не слушать различные стили светской музыки, христианский артист Propaganda считает, что вся музыка «отражает Бога» и полагает, что поиск Бога, скрытого также и в светской музыке, на самом деле может быть «актом поклонения».

Ханс Бельтинг (р. 1935) – ведущий немецкий культуролог и искусствовед, профессор истории искусств и теории арт-медиа в Государственной школе художественного творчества в Карлсруэ. Автор книг «Конец истории искусства» (1985), «Немцы и их искусство. Тяжелое наследие» (1992) и других работ по культурологии, эстетике и искусствознанию. Византия, средневековый Запад, современная теория искусства – главные ракурсы его исследовательского интереса. Монография «Образ и культ. История образа до эпохи искусства» (1990) – его наиболее капитальное и известное сочинение. Проводя работу, с одной стороны, культуролога-эстетика, а с другой – историка-медиевиста, он исследует проблему соотношения изотворчества с теологией и литургикой «до эпохи искусства» (то есть до окончательного обособления последнего от культа). В книге с разных точек зрения рассматриваются значения средневекового религиозного образа, историческое развитие его смысла и его роли в социальном контексте.

Утопия, объуктивность, алфавит - три темы и три автора: Ирина Каспэ, Лоррейн Дастон, Владимир Друк

25 сентября 2018 года  в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете  (Москва) состоится  конференция с широким названием «Античное наследие в рукописной книге Византии и Западной Европы». Она будет приурочена к  фестивалю культуры эпохи Возрождения. В его рамках в Румянцевском зале Отдела рукописей РГБ пройдет выставка «Античность в миниатюрах Ренессанса», организованная совместно РГБ и Библиотекой Амброзиана (Милан).

Металлические подвески-иконки составляют чуть более 12 % от всей совокупности христианских древностей XI–XIV вв., собранной экспедицией на селищах Суздальского Ополья. Их количество существенно уступает числу нательных крестов и энколпионов. Эти далекие от художественного совершенства и простые для производства и тиражирования предметы имели сравнительное широкое распространение в среде жителей центра Суздальской земли, при этом концентрация их на селищах не ниже, а возможно, и выше, чем в городах. Подвески-образки находились в обиходе обитателей поселений разных размеров и разного статуса, живших и в больших селах, и на малодворных поселениях, в ближайшей округе Суздаля и на значительном удалении от городов. Типологическое разнообразие подвесок-образков невелико, однако в коллекции есть и предметы индивидуального штучного изготовления.

Эту картину Константину Коровину заказал Третьяков для своей фабричной церкви в Костроме, пригласив писать фигуру Христа Серова. Коровин и Серов испытали трудности в самом начале создания картины, и их работа над ней надолго затянулась. Идея картины не давалась художникам. Для этого они даже в Кострому ездили. В итоге, глядя на их мучения, всего за пять минут, эскиз для полтона набросал живший в мастерской Врубель.

Личность о. Павла Флоренского, необыкновенная и по внешнему облику, и по внутренней значительности, поражала его современников, и в особенности художников. «Ух, какая красота ума! Как держательно все, что он говорит! Каждое слово подперто годами!» (А.С. Голубкина)¹.

Юрганов А.Л. Убить беса. Путь от Средневековья к Новому времени. М.: РГГУ, 2006. 433 с.

Книга посвящена изучению особенностей переходного процесса в русской культуре, который привел ее к новому состоянию. Анализ Повести о Соломонии бесноватой выводит исследователя на комплекс практических и теоретических проблем науки. Изучение пути от Средневековья к Новому времени осуществляется в контексте новой научной дисциплины - источниковедения культуры.

О создателе одного из первых русских книжных шрифтов, принципах богатого оформления богословских изданий и судьбах интеллигенции после 1917 года.

Ватикан на 16-й Архитектурной биеннале в Венеции выступил рачительным заказчиком и реализовал проекты архитекторов

Сегодня одни провозглашают конец гуманизма, другие — новый гуманизм, третьи видят будущее за «трансгуманизмом». Учёные-филосовы высказывают своё мнение о конце эпохи гуманизма

В 1918 году, после тягостных месяцев жизни в голодной Одессе выпускнику Петербургского университета, ученику крупнейших русских византинистов Кондакова и Айналова Андрею Николаевичу Грабару (1896 - 1990) вместе с писателем Буниным пришлось покинуть родину. Его долгая жизнь в науке сложилась удачно. Он написал десятки книг, стал признанным главой современной византинистики и французским академиком, а его имя - оно произносилось уже Андре Грабар - широко известным. Только в России издавать произведения ученого-эмигранта было невозможно.

Аннотация. Эта книга известного английского историка искусства посвящена искусству итальянского Возрождения. В ней рассматриваются особенности творчества выдающихся художников этой эпохи: Боттичелли, Рафаэля, Мантенья, Джулио Романо, Пьомбо и др.

Коровашко А. В. Михаил Бахтин. — М.: Молодая гвардия, 2017. — (Жизнь замечательных людей.)

Настоящая статья посвящена рассмотрению комплекса вепсских представлений о такой важнейшей составляющей мироздания, как вода. С помощью структурносемантического анализа основных типов вепсских ритуалов (обряды жизненного цикла, календарные, лечебные) и некоторых произведений фольклора предпринимается по пытка расшифровать много численные ответы на вопрос, что такое вода, данные народом в древности. Анализ вепсских об рядовых и фольклорных текстов, связанных с водой, показал, что в них наиболее ярко представлены воззрения о жизни и смерти. Вода в ритуале могла обладать как однозначной символикой (либо положительной, либо отрицательной), так и двойственной.

Диалог к.ф.н. Олега Давыдова и преподавателя иконописной школы МДА Александра Солдатова

Европа святых. Социальные, политические и культурные аспекты святости в Средние века / отв. ред. С. А. Яцык. – СПб.: Алетейя, 2018. – 324 с.

После революции сотни икон были проданы за рубеж или уничтожены. Профессор истории России Университета Южной Каролины Елена Осокина на основе архивных записей СССР, Европы и США изучила, как складывалась их судьба. В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла ее книга «Небесная голубизна ангельских одежд: судьба произведений древнерусской живописи, 1920-1930-е годы».

Ольга Сигизмундовна Попова – доктор искусствоведения, профессор кафедры всеобщей истории искусства исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Один из крупнейших в мире специалистов по древнерусскому и византийскому искусству. В 1973 году защитила кандидатскую диссертацию “Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века, его связи с Византией” и в 2004 году – докторскую диссертацию “Византийские и древнерусские миниатюры”.

Существует ли в настоящее время четкое представление о положении иконописца в Церкви? Наличие разных точек зрения на этот счет в церковной и околоцерковной среде свидетельствует о непроясненности проблемы. Одни считают изографа ремесленником, другие — церковнослужителем, третьи — священнослужителем, четвертые — художником, следующим «строгой моральной дисциплине» [1]. Вопрос этот не из праздных. Он требует решения хотя бы потому, что ныне с возрождением иконописания необходимо определиться: в каком качестве должен исполнять свой долг иконописец? Попробуем разобраться, начав с древнего мира.

Предлагаемая монография является попыткой историко-типологического исследования всей древнерусской линии сюжета о договоре человека с дьяволом. Литературные произведения, варьирующие древний сюжет, рассматриваются в комплексе, в тесной связи с религиозно-мифологическими представлениями Средневековья, обусловившими их появление и бытование.

Лекция Дильшат Харман "Христианская традиция изображения зверей и птиц в рукописях. Еврейская традиция - мидраши и басни. Реальные и фантастические животные. Знаки зодиака. Политическая ситуация и животный символизм" была прочитана в рамках курса "Звери и птицы в еврейских средневековых рукописях: миниатюры, маргиналии, микрография" в цикле вебинаров Центра "Сэфер".