Лектор – Юлия Владимировна Ратомская, искусствовед, учёный секретарь Музея архитектуры, специалист по древнерусской архитектуре и архитектуре Византии.
В «Новом литературном обозрении» вышла книга филолога Кирилла Осповата «Придворная словесность». С разрешения издательства «Горький» публикует отрывок этого исследования, посвященный тому, как русские поэты XVIII столетия осмысляли в своих творениях библейскую притчу об Иове.
Новое исследование показало, что святыня кафедрального собора итальянского города Лукка — вырезанное из дерева изображение распятого Христа — намного старше, чем считалось, и, возможно, оно оказывается самой древней деревянной скульптурой в Европе.
STORY.RU начинает большой проект - публикацию фрагментов глав историко-философского романа о живописи Максима Кантора «Чертополох и тёрн». Автор вряд ли нуждается в специальном представлении. На протяжении многих лет статьи, очерки и главы из романа Максима Кантора – знаменитого художника, философа и блестящего писателя, печатались в журнале STORY, неизменно вызывая живой интерес читателей. В полном виде книга Максима Кантора готовится к печати издательством «АСТ» и должна выйти осенью 2020 года.
В Институте Наследия издан учебник для подготовки кадров высшей квалификации «Музееведение». Его автор — доктор исторических наук, главный научный сотрудник – руководитель центра музейной политики Тамара Юренева.
"Journal of Film and Religion" - рецензируемый научный журнал, посвященный религиозной (в основном христианской) тематике в кинематографе и современной литературе. Помимо статей, каждый номер содержит большой количество рецензий на фильмы и книги, в которых анализируется их религиозно-этическая составляющая. Выходит на научной базе Университета Небраски, США. Журнал полностью бесплатный.
Corpus Vitrearum Medii Aevi Deutschland — часть международного проекта, нацеленного изначально на изучение европейских средневековых витражей. В ходе развития проекта в него стали включать витражи более поздних периодов. Вклад Германии в настоящее время распространяется на период до 1550 года.
Лекция декана богословского факультета Чикагского университета Дэвида Найренберга, посвященная сравнинию восприятия пандемии бубонной чумы XIV в. ("Черной смерти") христианскими, иудейскими и исламскими теологами своего времени, а также сопоставлению их реакции с современными ответами представителей различных религий на пандемию коронавируса. Лекция прочитана 18 июня 2020 г.
12 июня в рамках дня открытых дверей «Религиоведение в ПСТГУ» состоялась лекция искусствоведа Нины Евгеньевны Секачевой "Религиозная тема в русской живописи XIX века".
В свежем выпуске журнала "Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение" (№88, 2020) появилась статья старшего преподавателя к.ф.н. Ильи Сергеевича Вевюрко "Иудейская и христианская живопись внутри сакральных пространств поздней античности", представляющая собой развёрнутую рецензию на книгу Катерины Хецзер "Образ и Контекст. Иудейская и христианская иконография поздней античности" (Hezser C.Bild und Kontext. Jüdische und christliche Ikonographie der Spätantike. Tübingen: Mohr Siebeck, 2018. 213 s.).
Это шестая лекция цикла «Скрытая символика и апокрифы в картинах немецких художников эпохи Поздней готики и Возрождения» (на примере произведений из собрания ГМИИ).
«Сравнительная мифология», с одной стороны, — пространство, где специалисты из разных смежных областей (антропологии, мифологии, лингвистики, культурологии, фольклористики, религиоведения) занимаются изучением мифологий в компаративном ключе, с другой, — «материнский» семинар для других мифологических семинаров Лаборатории.
Предметом исследования являются христианские представления об ином мире и разные трактовки земного рая в Древней Руси. Объект исследования – содержание ортодоксальных, апокрифических и легендарных текстов. Для этой цели привлечены как опубликованные, так и архивные источники.
Российский государственный гуманитарный университет Центр изучения религий и Центр изучения и развития межкультурных отношений приглашают принять участие в конференции «Люди, машины и боги: проект человека будущего в искусстве, науке и религии» Москва, РГГУ, 22 октября 2020 г.
Автор рецензии Сидоров Александр Иванович доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник центра Истории исторического знания, Институт всеобщей истории РАН.
24 июня 2020 года, в 14:00, состоится очередное заседание постоянного семинара Historia Ecclesiae et Religionis, организованного Центром по изучению истории религии и Церкви в рамках работы Отдела Новой и Новейшей Истории.
В конференции, в том числе, примет участие д.и.н. В.В. Тихонов с докладом "Жизнь после смерти: герои Великой Отечественной войны в послевоенной политике памяти" и к.и.н. В.Б. Аксенов с докладом "Первая мировая война и ожидание Апокалипсиса: эсхатологические страхи, политические слухи и художественные образы".
Это четвертая лекция цикла «Скрытая символика и апокрифы в картинах немецких художников эпохи Поздней готики и Возрождения» (на примере произведений из собрания ГМИИ).
5 июня 2020 года, в 19.00 Центр Визуальной антропологии и визуальных медиа состоится ZOOM семинар по сериалу "Неортодоксальная", который недавно вышел на Нетфликсе и доступен в отечественном эфире.
Смотрите в прямом эфире онлайн-лекцию «Фальшивый Дюрер и подлинный монограммист АВ: Картина «Бегство в Египет» в контексте интерпретации Богородичных циклов».
Храм в Иерусалиме - один из столпов еврейской идентичности. Это, безусловно, важная для евреев точка в пространстве и значимая теологическая концепция. На лекции пойдет речь об эволюции представлений о Храме, от части дворцового комплекса царя Соломона до идеи Темпеля как замены синагоге.
В последнее десятилетие экспедиции ИА РАН собрали большую коллекцию крестов-энколпионов - нательных двустворчатых крестов домонгольского периода, внутри которых помещались почитаемые реликвии. Круг таких реликвий был весьма широк: это могли быть частицы Голгофского креста, предметы, связанные с ветхозаветной и новозаветной историей, частицы мощей мучеников и предметов, связанных с местами их жизни. Именно такие предметы находили в статусных ставротеках. Но до сих пор не было известно, что же вкладывали в кресты, которые носили незнатные люди.