В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии. С оглядкой на смыслы библейского прототекста Достоевский художественно воплотил в «Братьях Карамазовых» фундаментальную идею своей эпохи, идею бунтующего своеволия. Кульминацией этой борьбы стало, в конце концов, как писал сам художник, «столкновение двух самых противоположных идей, которые только и могли существовать на земле: человекобог встретил Богочеловека».

Содержание

Об Иване Карамазове, библейском Люцифере и райских ослушниках (В. Н. Захаров)

Глава 1. Библейская аллюзия: ее природа и место в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы

• Природа аллюзии: семантические границы понятия.
• Формы интертекстуального взаимодействия.
• Вербальные параллели.
• Тематические параллели.
• Структурные параллели.

Глава 2. Иван Карамазов и библейский Люцифер: метафизическое родство в типологических параллелях. 

• Иван Карамазов как аллюзия на Люцифера: приметы родства в статуарных констатациях.
• Прототипичность Ивана Люциферу в деструктивных и созидательных интенциях.
• Диалектическое единство формулы «pro et contra».

Глава 3. Диалектика характера Ивана Карамазова и трагедийная природа его бунта: от статики к динамике.

• Дополнительные свидетельства о библейской прототипичности люциферианца ХIХ столетия.
• «Черт», «сатана», «Люцифер» — библейский контекст.
• О «довременном» провиденциальном «секрете» черта как архетипическом мотиве.
• Явление Ивана Карамазова в мирском граде Скотопригоньевска.
• «Схватка» в граде Божием, Скотопригоньевском монастыре: искусительное богомыслие Ивана.
• Идейное столкновение Ивана Карамазова с отчим домом: прельщение «царства Карамазовых».
• О вере и неверии люциферианца-парадоксалиста.
• Отчий дом «пал»: «треть» карамазовского царства — в соблазне.
• Трагическая тяжба «светоносного» Ивана-Люцифера с Богом.
• Два равновеликих богоборца — библейский Иов и скотопригоньевский Иван — торжество отчаяния и надежды.
• Справедливость Божия и слезинка ребенка.
• Демиург новой Вселенной: «титаническая гордость человекобога».
• Тяжба Ивана Карамазова со Христом.
• Христология от Ивана.
• Антроподицея versus христодицея.
• Via dolorosa Ивана Карамазова: «завтра крест...».
• Апокатастасис или вечная гибель Скотопригоньевского Люцифера?

С первыми страницами книги можно ознакомиться  здесь.