Некоторые тяжкие преступления выходят за границы нашего понимания. Возможно, генетика и нейронауки помогут нам лучше понять мотивы тех, кто их совершает. Между тем, нейробиологические доказательства становятся в судах все более привычным делом.

Окситоцин, известный также как «молекула любви», помогает людям общаться друг с другом и получать от этого удовольствие. Однако у гормона есть недостаток — при его выработке повышаются кровяное давление и учащается пульс. Группе ученых удалось создать искусственный окситоцин, который вызывает приятные эмоции без побочных эффектов.

Американский автор Мартин Форд в своей книге «Роботы наступают» очень убедительно, системно и доступно для понимания любого человека изложил то, на что способна современная наука, машины, программы, искусственный интеллект и нанотехнологии.

К 2020 году результаты всех европейских научных исследований, финансируемых за счет государства, появятся в открытом доступе. Решение было принято в 2016 году в рамках проекта общеевропейской инициативы Innovation Principale. Переход к системе открытого доступа – главная тенденция 21 века в сфере научной периодики. Она обоснована олигополией научных издательств «большой пятерки» на рынке и активным развитием информационных технологий.

Научный электронный журнал. Необходимость издания междисциплинарного научного журнала "Метафизика" обусловлена возросшей потребностью в обмене опытом и результатами научных исследований в области научного анализа оснований науки, философии и других разделов мировой культуры. Значительное внимание в журнале уделено проблематике современной фундаментальной теоретической физики, включая исследования мегамира и физику микромира, модели образования и развития Вселенной, соотношение конечного и бесконечного, вопросы причинности, различные приемы логики и построения умозаключений, осмыслению различных аспектов процесса глобализации и развития человеческой мысли и цивилизации, и т.д.

Джастин Розенштейн заблокировал на ноутбуке Reddit и Snapchat, которые он сравнивает с героином, и установил лимит на использование Facebook. Но даже этого было недостаточно. В августе 34-летний программист сделал еще более радикальный шаг в сторону ограничения себя от социальный сетей и других вызывающих зависимость технологий.

Британские нейропсихологи из Кардиффского университета выдвинули новую теорию, согласно которой наши убеждения, чувства и свободная воля являются результатом действия некой бессознательной системы мозга, а не результатом осознанного выбора человека.

ронислав Малиновский (1884-1942) — польско-британский социальный антрополог. Бронислав Каспер Малиновский родился в интеллигентско-помещичьей семье; в 1908 году он получает докторскую степень (PhD) по физическим и математическим наукам в Ягеллонском университете в родном Кракове. Перенаправив свое внимание с естественных на гуманитарные науки, Малиновский поступает в Лондонскую школу экономики в 1910 году, а в 1916 году получает докторскую степень (doctor of science) и здесь.

Павел Гуревич. Десакрализация мозга. Философская антропология. 2015. Т. 1. № 1.

Российский научный фонд начинает прием заявок на конкурс по поддержке фундаментальных и поисковых исследований отдельных научных групп.

Есть ли у животных душа? Если да, то какими свойствами она обладает? Схожа ли она с душой человеческой? Эти вопросы остаются для Церкви дискуссионными и неоднозначными, единого мнения нет. Однако в Библии и в наследии святых отцов можно найти рассуждения о возможности наличия души у животных. Попытку обобщить взгляды на эту тему предпринимает автор статьи П.В. Плевинскис.

Статья канидата химических наук Е.Г. Морозовой «Целостное знание – цель образования», имела целью разъяснить принципы формирования системного содержания естественнонаучного образования. В настоящей статье Елена Германовна дает ответ на поступившие комментарии.

В продолжение нашедшей отклик публикации проф. А.В. Гоманькова «Природа как второе Откровение» предлагается доклад, который был озвучен на III Международной научной конференции «Наука и религия», посвященной памяти академика Ивери Прангишвили. (Тбилиси, 5 ноября 2014 года). Автор – кандидат геолого-минералогических наук, старший преподаватель кафедры библеистики Богословского факультета ПСТГУ и доцент кафедры теологии факультета дополнительного образования ПСТГУ.

Научно-популярные и научно-технические журналы (НПНТЖ) составляли значительный сегмент советских периодических изданий. Однако вплоть до настоящего момента социальное, политическое и культурное влияние этих журналов не изучено. Предлагаемая статья ставит целью изучить образ физической и социальной реальности, который НПНТЖ совокупными усилиями создавали в 1960-е – начале 1980-х годов. Особое внимание уделено тому, как в рамках этих журналов сосуществовали материалы по технике, фундаментальной науке, оккультизму и проблематике нью-эйдж – и произведения научной фантастики, преимущественно переводной. Показано, что научно-технические журналы в позднесоветское время были главными проводниками идей нью-эйдж в советской печати. Одновременно идеи нью-эйджа давали возможность контакта между научно-технической интеллигенцией и русскими националистами, которые к концу 1960-х годов стали самостоятельной общественной силой.

Конференция католических епископов Франции объявила об увеличении инвестиций в новые технологии

В данной работе рассматривается космологическая вставка в богословском компендиуме «Венец веры кафолическая» Симеона Полоцкого с точки зрения характеристики космологической модели, источников, которые изучал автор, в основном – Compendium theologicae veritatis; изучается реакция Евфимия Чудовского на предложенную Cимеоном Полоцким модель и анализ возможной интерпретации данной модели и ее критики с точки зрения культурных процессов во второй половине XVII в. Аристотелевско-птолемеевская модель космоса, подробно представленная Симеоном Полоцким в «Венце веры», а также способ подачи материала не говорят о новаторстве или глубине естественнонаучных познаний автора, но свидетельствуют о смещении вектора культуры в сторону рационализации и секуляризации познания.

Елена Кудрявцева из Коммерсант.ru, узнала, что астрофизик Максим Зельников думает о протестах ученых против лженауки и веры в сверхъестественное

Чем наука обязана теологии? Своим оппонентам на канале "Культура" блестяще объяснил протоиерей Кирилл Копейкин - канд. физ.-мат. наук, выпускник физфака СПбГУ.

В статье автор предлагает взглянуть на сотворенный Богом окружающий мир как на часть Божественного Откровения, знакомит читателя с понятием "книга Природы", подробно объясняя его происхождение, а также размышляет о возможности влияния естествознания на богословие.

Организация атеистов в США оспаривает в суде законность гранта, выделенного руководством НАСА Центру теологических исследований на проект изучения связи теологии и астробиологии, а также иных «социальных результатов» астробиологических исследований,сообщает Worldreligionnews.

Внимание к природным явлениям, которые во все времена помогали предугадать погоду, не несет в себе ничего дурного. Однако нужно понимать, что вера в то, что расположение звезд влияет на судьбу человека, не могут быть богоугодными, даже если кто-либо пытается доказать правильность своих суждений в этой области, опираясь на Священное Писание.

Религиозные практики, связанные с продолжительным уединением, медитацией и молитвой, меняют скорость транспорта нейротрансмиттеров мозга и способны вызывать сильные положительные эмоции. К таким выводам пришли авторы исследования, опубликованного в журнале Religion, Brain & Behavior.

Предлагаемые строки не являются ни «оправданием» астрологии, ни осуждением многовековых «предрассудков». Историческое бытование астрологии нуждается в осмыслении и, по возможности, в объяснении, как и любой «предрассудок», например, охота на ведьм на рубеже средневековья и Нового времени (кстати, генетически связанная со средневековой астрологией). Мне хотелось бы поразмышлять над тем, что такое астрологический образ мышления и в чем причина его устойчивости на протяжении всего средневековья. К этому побудило меня чтение некоторых астрологических сочинений, написанных в XII-XIII веках христианскими авторами или переводившихся с арабского на латынь, а с конца XIII века и на новые языки. Дело не только в том, что в это время астрология стала популярной наукой, а в том, что многие ее постулаты, образы и метафоры еще на заре средневековья вошли в сознание людей, далеких от нее или даже отрицавших ее. Первые христианские мыслители жаловались, что члены их общин употребляют выражения вроде «родиться под счастливой звездой», а некоторые, по свидетельству папы Льва Великого (V в.) даже обращаются к восходящему солнцу с мольбой «Помилуй нас», словно с ектеньей.

Сафонова Н. В. Александрийский «Физиолог» и ранняя библейская экзегеза. Общенациональный научно-политический журнал «Власть». Содержание выпуска 2017. № 1.

Центральная Азия в Средние века стала центром просвещения: наука и культура в то время особенно активно развивалась именно на территории современных Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана, Кыргызстана, Казахстана, а также частично Афганистана, Пакистана и Китая. В издательстве «Альпина Паблишер» вышла книга Фредерика Старра «Утраченное Просвещение: золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до времен Тамерлана». T&P публикуют отрывок о том, как центральноазиатским ученым приходилось кочевать и почему многие из них оказались незаслуженно забыты.

Imagines mundi: античность и средневековье. Автор: Джаксон Т.Н., Коновалова И.Г., Подосинов А.В.М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2013. — 427 с. — (Studia historica. Series minor).

В статье рассматривается поставленная П.А. Флоренским задача понимания природы в событии мистически-эстетического переживания и культурно-философского ее осмысления, соединяющего научное познание, мистическое переживание и эстетический опыт. В таком слитном процессе познания знание обретает форму цельного знания, а Природа предстает Творением — живой связью явлений, «воплощенной духовностью» или символом. Творчество символов, их иерархическая с ориентацией на Абсолют организация обретается человеком в культуре. Процесс познания утверждается Флоренским как процесс, погруженный в культуру и определенный культурой. Постижение Природы — это не только познание ее общих законов, но проявление в знании явлений их индивидуальной выразительности.

Животные, обитающие в дальних странах, неведомые, с необычной внешностью и повадками, всегда привлекали внимание древнерусских книжников. Помимо слона, поражавшего своими размерами, наши предки восхищались и другими, не менее причудливыми представителями экзотической фауны.

Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), Центр типологии и семиотики фольклора приглашают принять участие в  Международной конференции молодых ученых «Антропология времени» (в рамках Гуманитарных чтений РГГУ – 2017) 6–7 марта 2017 г.

В этой записке священника Сурожской епархии, кандидата физико-математических наук, более 16 лет профессионально занимающегося проблемами искусственного интеллекта, в сжатой форме представлена научная гипотеза, согласно которой живые организмы имеют интеллектуальное происхождение, поскольку являются сложноорганизованными семиотическими системами, а также подчеркнуты перспективы этой гипотезы.