Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 19 / Ин-т мировой литературы РАН; гл. ред. О.А. Туфанова, отв. ред. Е.А. Андреева. — М.: ИМЛИ РАН, 2020. — 656 с.

Доклад, прочитанный на конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси», организованной одним из ведущих журналов в области источниковедения и русской истории «Древняя Русь. Вопросы медиевистики».

20 ноября 2020 г. кафедра филологии МДА проводит Всероссийскую студенческую научно-практическую конференцию «Герменевтика христианского текста в литературе и языке».

Продолжаем знакомить читателей портала с литературным наследием известного английского писателя и глубоко верующего человека — К.С. Льюиса. На этот раз статья рассказывает о произведении, в котором автор вновь возвращается к вопросу о поиске Бога, а также пытается понять, почему земная любовь несовершенна, почему любящему всегда мало любимого. Этот роман автор создал на закате жизни и посвятил его своей жене Джой, из чего становится ясно, насколько важная была для писателя эта книга.

Анастасия Митрофанова. Теология освобождения в современной русскоязычной фантастике. Век глобализации №2, 2020

Издательство «Евразия» выпустило монографию историка и философа Кирилла Кожурина «Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII–XX вв.».

Вышел в свет первый номер журнала «Словесность и история».

В «Новом литературном обозрении» вышла книга филолога Кирилла Осповата «Придворная словесность». С разрешения издательства «Горький» публикует отрывок этого исследования, посвященный тому, как русские поэты XVIII столетия осмысляли в своих творениях библейскую притчу об Иове.

О своей книге «Любовь» К.С. Льюис писал в предисловии: «Я предвкушал, как легко воздам хвалу любви-дару и сумею осудить любовь-нужду. На самом деле все оказалось сложнее, чем я думал». В произведении писатель рассуждает о привязанности, дружбе, вожделении, влюбленности, ревности, милосердии как о видах любви и приходит к выводу, что ни один из этих видов не сравнится с любовью к Богу, полноты которой, к сожалению, в земной жизни так трудно достичь.

Курс чтения Ад (Божественная комедия) Данте Алигьери. Часть 1. Лекция 4. Из глубин ада к звездам.

В книге «Размышления о псалмах» К.С. Льюис делится своим опытом чтения и понимания Псалтири. Опыт этот интересен, так как знающий историю религии, множество литературных произведений разных народов и разных эпох автор видел в текстах то, что не увидит человек, не обладающий его знаниями. При этом он скромно говорит о себе и своем произведении в предисловии: «Это не ученый труд. Я не гебраист, не экзегет, не археолог, не историк Древнего мира. Я пишу для неученых о том, о чем и сам не много знаю. <...> Я пишу как любитель любителю».

Курс лекций Ад (Божественная комедия) Данте Алигьери. Часть 1. Лекция 3. Из глубин ада к звездам.

«Расторжение брака» – не богословское произведение, это образ, сон героя произведения, и автор заостряет на это внимание в самом его начале. Но это вовсе не значит, что книга не заслуживает самого внимательного прочтения. Изначальный посыл автора, что «так или иначе, люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное – времени, можно как-то совместить и то и это, приладить друг к другу, развить или истончить зло и добро, ничего не отбрасывая. Мне кажется, что это тяжкая ошибка. Нельзя взять в путь все, что у тебя есть, иногда приходится оставить даже глаз или руку» – остается актуальным во все времена земной истории человечества.

Кэрол Мэри Кьюсак. Художественная литература и память о «ритуальном насилии»: харизма, власть и гендер в «Храме народов» и «Семье» Мэнсона. Новое литературное обозрение № 163 (3/2020).

Курс лекций Ад (Божественная комедия) Данте Алигьери. Часть 1. Лекция 2. Путь желания. Из глубин ада к звездам.

В I части вы узнаете, почему страсти возникают из-за конфликта сердца и разума, как чувство меры помогает преодолеть невоздержанность, какова природа насилия и почему оно побеждается ненасилием, как понимание структуры доверия способно разрушать обман и как самое тяжелое состояние души - предательство лечится свободой.

Книга ирландского поэта, философа и священника Джона О’Донохью «Anam ċara. Поговорим о кельтской мудрости» теперь доступна и на русском языке. С разрешения издательства «Олимп-Бизнес» сайт Горький.ру публикует предисловие Ольги Седаковой, в которой рассказывается об авторе этой книги, его взглядах и о том, чему он может научить читателя.

Рассмотренные ниже труды являются плодом совместной работы филологов, философов и богословов в нескольких междисциплинарных проектах Института мировой литературы им. А.М. Горького (ИМЛИ РАН) и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ). Статья опубликована на сайте Гильдия словесников.

Конференция пройдёт 10-12 сентября 2020 года в ИМЛИ РАН

О причинах, побудивших написать «Хроники Нарнии», их автор писал так: «В детстве мне казалось, что о вере можно говорить лишь вполголоса, как в больнице. Что, если перенести все это в волшебную страну, — подумал я, — где нет ни витражей, ни воскресных школ, может, тогда ребенок впервые увидит веру во всей ее мощи и устоит? И я понял, что да». О некоторых образах сказок, до сих пор трогающих сердца многих читателей, о том, какими видел их сам К.С. Льюис, говорится в предлагаемой вашему вниманию статье.

20-й том завершает фундаментальную книжную серию «Библиотека литературы Древней Руси», начатую в 1997 г., подготовленную в Пушкинском Доме под редакцией Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева и Н. В. Понырко.

В Музее имени Андрея Рублева открывается выставка, впервые представляющая широкому зрителю богато иллюстрированную рукописную книгу конца XVII века из частного собрания – «Хождение Трифона Коробейникова». В этом редком для древнерусской литературы произведении рассказывается о путешествии в Константинополь, Святую землю и на Синай посланников царя Ивана IV Васильевича Грозного, которые должны были раздать царскую милостыню храмам и монастырям для молитв об умершем царевиче Иване.

В центре исследования ‑ культурная модель Slavia Orthodoxa и ее литературное наследие. В работе учитиваются идеи М. М. Бахтина, Р. О. Якобсона, Р. Пиккио, Д. Оболенского, Б. А. Успенского, Ю. М. Лотмана, И. А. Есаулова и других. Литературы Slavia Orthodoxa внутренне и исторически образуют особую модель культуры, развивающуюся по-своему не только в Средневековье, но и позднее, в процессе формирования современной национальной словесности.

Рецензия на книгу «Изобилие и аскеза в русской литературе»

В проекте можно прочитать о 13 персонажах, связанных с реальным миром Данте. Для этого есть два пути. Первый позволит идти последовательно по встречам в «Божественной комедии». На втором пути персонажи выстроены в хронологии жизни Данте. Обе ветки равноценны. Отличается только последовательность знакомства с героями.

Про свою книгу «Настигнут радостью» сам Клайв Льюис писал: «Эта книга написана отчасти для того, чтобы поведать о том, как я пришел от атеизма к христианству, отчасти же для того, чтобы исправить некоторые неверные представления. Окажется ли эта книга столь же важной для читателя, как для меня самого, зависит от того, приобщен ли он к тому, что я назвал "Радостью". Сейчас я хочу рассказать историю своего обращения; это не автобиография и уж ни в коем случае не "Исповедь", как у Августина, тем более – Руссо». Знакомство со сложным путем известного христианского мыслителя и писателя, который привел его ко Христу и был указан в названии одной из своих известных книг «кружным», помогает понять истоки силы воздействия написанных им книг на читателей.

В статье раскрывается семантика концепта слово, репрезентированная в проповеднических памятниках конца XVII в. Она конкретизируется тематикой проповедей в аспекте онтологического и антропологического содержания, которое обладает своими особенностями для каждого отдельного автора. Основное внимание уделяется обширному малоисследованному сборнику проповедей «Статир», составленному в Строгановской вотчине анонимным автором. Интерес к нему обусловлен высоким уровнем художественной выразительности рукописи и фигурой автора, для которого характерен свежий самобытный взгляд на традиционные аспекты религиозной жизни.

Журнал выходит в издательстве Оксфордского университета, выпускается с 1987 года. Очередной номер (2020, 34.2) содержит материалы о религиозных аспекта творчеста таких авторов, как Майкл Энд, Джеффри Хилл, Томас Элиот, Джон Берриман и Джерард Хопкинс.

Вышла  книга Ольги Седаковой «Перевести Данте».

Книга Джона Беньяна «Путь паломника» оказала влияние на многих писателей, в том числе и Клайва Стейплза Льюиса. Аллегория «Кружной путь» была написана им в 1933 году, через несколько лет после того, как он обрел Христа после многих лет атеизма; поэтому можно сказать, что произведение – во многом и отражение его личного опыта, и систематизированный ответ на вызовы христианству все менее скрывающего свою антихристанскую сущность мира первой половины XX века. По сути, у героя Льюиса тот же вопрос, что и у героя Беньяна: «Как спастись?» Но мир вокруг более сложен, паломник изначально идет в противоположную сторону от той, которая ведет к спасению, поэтому аллегорий и аллюзий у Льюиса больше, что, впрочем, обусловлено и его образованием, кругом чтения и личным религиозным опытом.