Церковные соборы доникейской эпохи не имели ни четкой периодичности, ни строго определенной компетенции. Их компетенция была очень широка, практически безгранична: вопросы веры, дисциплины, календаря, практики совершения таинств. Неупорядоченным местным соборам доникейской эпохи пришли на смену провинциальные соборы эпохи Вселенских Соборов. В 325 г. на Никейском соборе был утвержден ряд правил для соборов провинций: они должны были созываться дважды в год, состоять из епископов одной отдельно взятой провинции, проходить в провинциальном гражданском центре (митрополисе), а их компетенция ограничивалась судопроизводством второй инстанции. Новеллы Юстиниана I впервые отчетливо очертили компетенцию «провинциального» собора. Модернизирующая законодательная деятельность св. императора Юстиниана оказалась полезной и получила признание со стороны церковной иерархии.

Το «Bogoslov.Ru» δημοσιεύει την έκθεση του καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας και του Ορθοδόξου Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου του Αγίου Τύχωνα, ιερέα Δημητρίου Πασκόφ, που κατέθεσε κατά τη διάσκεψη « στην 90 η επέτειο από την αποκατάσταση του Πατριαρχείου στη Ρωσική Εκκλησία» (Μόσχα, 11 Οκτωβρίου 2007). Η έκθεση ασχολείται με τη δομή του πατριαρχείου, ως ένα σύστημα εδαφικής διοίκησης της Εκκλησίας στην «υποδειγματική», για το εκκλησιαστικό δίκαιο, εποχή των Οικουμενικών Συνόδων. Έχοντας ορίσει το «κλασικό» είδος του πατριαρχείου, ο συγγραφέας προσπαθεί να αξιολογήσει την κατάσταση διαχειρίσεως της Ρωσικής Εκκλησίας στις Μοσχοβιτική, Συνοδική και νεώτερη περιόδους της ιστορίας της.

«Богослов.Ru»публикует доклад преподавателя Московской духовной академии и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священника Дмитрия Пашкова, сделанный на конференции «К 90-летию восстановления Патриаршества в Русской Церкви»(Москва, 11 октября 2007 года). В докладе речь идет о структуре патриархата как системы территориально-административного управления Церкви в «эталонную» дляканонического права эпоху Вселенских Соборов. Выяснив «классический» вид патриархата, автор пытается также оценить состояние управления Русской Церковью в Московский, Синодальный и Новейший периоды её истории.