Статья антрополога Ани Бернштейн посвящена анализу телесной мобильности. Фокусируясь на практиках реинкарнации и институте последователей в буддизме, Бернштейн демонстрирует, как воображаемое и реальное движение телесных субстанций позволяет преодолевать временные и пространственные границы. Итогом оказывается разветвленная "телесная сеть", - не столько корпоративная, сколько корпоральная, - в которой "значение индивидуальных тел формируется посредством их отношений с другими телами сети". Как и в статьях предыдущего раздела, ключевым в понимании логики этой формы движения становится специфический вариант промежуточности: интертелесность (inter-bodiment) сводит воедино тела, разделенные временем и/или пространством. Для Бернштейн существование практики интертелесности является важным аргументом против сложившихся режимов биополитики национальных государств, в которых телесная заземленность служит синонимом "лояльности". Как отмечает антрополог: "Номадические образы инкарнированных (personae of the icarnates) вовлекают своих мирских последователей в сложные паутины корпоральных сетей: пересекая геополитические границы, они выходят одновременно как за границы жизни и смерти, так и за границы классических этнических идентификаций"О людях пути: номадизм сегодня