Научный справочник по большинству направлений современной биоэтики и связанных с ними биологических, медицинских, философских и богословских понятий. Каждый из разделов книги подготовлен профильными специалистами.

Книга посвящена изучению мировоззрению выдающегося средневекового ученого, историка и богослова Беды Досточтимого (672/3—735 гг.). Вошедшие в нее исследования не только ориентированы на выявление и анализ различных интеллектуальных традиций (глоссографической, комментаторской, теологической, антикварной, историографической), проявляющихся в его сочинениях, но и рассматривают воспринятые Бедой идеи и теории Античности, которые были усвоены и трансформированы в Средние века. Публикуются полные и фрагментарные комментированные переводы натурфилософских, риторико-грамматических, экзегетических и агиографических сочинений Беды.

В современных западных исследованиях политической и правовой мысли преобладает убеждение, что религиозные элементы политико-правовых концепций играли все меньшую роль в истории начиная с эпохи Просвещения, и устранение религиозной основы в такого рода концепциях — это естественный и позитивный процесс, придающий им современный («научный») характер. Эта точка зрения непосредственно происходит из представления о том, что единственно правильной формой политической организации общества является либерализм в его западной теоретической и практической реализации, не предполагающей принципиального значения религиозных представлений. В итоге основания либерализма ищутся в далеком прошлом, начиная с античного мира, чем нарушается принцип историзма исследования. Такая позиция искажает реальные процессы, протекавшие в истории, поскольку она прежде всего затемняет несомненные религиозные истоки известнейших и очень влиятельных форм политико-правовой мысли, созданных в XIX — первой половине ХХ века (среди них можно упомянуть концепции Канта, Фихте, Гегеля, Бергсона, Хайдеггера и др.) и, как следствие, не признает значение религиозно-философских представлений для современного развития политической философии.

Книга архимандрита Льва (Жилле) рассказывает о Иисусовой молитве, которую называют “душой Православия”. Эта древнейшая практика, которая уходит корнями в глубину веков, сегодня по-прежнему является основой молитвенного опыта как монашествующих, так и мирян. Опираясь на опыт отцов и подвижников разных эпох, автор повествует о ее глубинном смысле, внутренних возможностях и техниках, которые помогут нам на пути ее освоения.

Факт наличия в мире страданий и смерти остается одной из главных тем богословских размышлений. Люди задаются вопросом об отношении страданий и Бога. Является ли Он их причиной? Способен ли Он страдать и сострадать? На второй вопрос христианство отвечает утвердительно, однако модус этого божественного страдания остается предметом споров и размышлений. В данной книге автор предлагает свой взгляд на страдание Бога-Троицы как форму божественного творчества, и на христианское приятие страданий, как соучастие в божественном промышлении о мире.

Автор сопоставляет артистотелизм в христианской философии Западной и Восточной Церквей XIII-XV веков. Пример Геннадия Схолария, одного из наиболее сведущих в западной богословской проблематике греческих авторов того времени, используется, чтобы заново взглянуть на поздневизантийское богословие в его "прозападных" и "антизападных" проявлениях.

От Григория Назианзена до нашего времени сохранилось более, чем 240 писем. В данной книге они рассматриваются как один из ключевых автобиографических источников - наряду с богословскими и поэтическими произведениями Григория. Одновременно, эти письма являются важнейшим свидетельством своей эпохи и ее важнейших процессов, таких как формирование позднеантичной христианской культуры и христианизация римского общества.

В книги изучается понимание донатистами Окровения Иоанна Богослова. Автор выясняет, насколько богословие этой книги повлияло на движение донатистов и насколько донатистские эсхатологические ожидания отличиались от таковых в среде ортодоксальных христиан. Гувер утверждает, что для Западной Церкви позднеантичного периода ожидание скорого конца времен было достаточно характерным явлением, и то, что в донатистской среде эту ожидание вызывало больше практических выводов, в какой-то момент помогало им заявлять о себе как о самой “истинной” ветви христианства.

В сборнике «Современная болгарская патрология» из серии «Национальные патрологии» собраны статьи современных болгарских патрологов и историков византийского богословия и философии. Рекомендуется специалистам по философии, богословию, церковной истории, студентам гуманитарных специальностей, всем интересующимся святоотеческим наследием.

В книге подробно анализируются отношения между наукой и верой в русской религиозно-философской мысли со средневековья до наших дней. Оболевич уделяет особое внимание воззрениям П. Чаадаева, славянофилов, близких к философским кругам литераторов. В книге представлены взгляды В. Соловьева, Н. Лосского, П. Флоренского,, С. Франка, Л. Шестова, Н. Бердяева, С. Булкагова, А. Лосева, космистов (на примере Н. Федорова, К. Циолковского и В. Вернадского). Автор рассказывает о текущем состоянии данного дискурса в контексте неопатристического синтеза (Г. Флоровский и его ученики) и предлагает краткий сравнительный анализ с опытом подобной проблематики на Западе.