Монография «“Церковь не есть академия”: Русское внеакадемическое богословие XIX века» посвящена истории и анализу богословских трудов и идей представителей светского общества, не имевших духовно-акаде- мического образования, но стремившихся тем не менее выразить свое понимание важнейших догматов Церкви. Среди них такие известные философы и писатели, как А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, В. С. Соловьев и другие. Несмотря на огромное количество посвященных этим авторам научных работ, попытка представить их богословское наследие как целостное и взаимосвязанное явление, обусловленное общим генезисом и контекстом, на страницах монографии предлагается читателю впервые. Книга адресована всем интересующимся историей русской духовной традиции, русского богословия, русской философии и культуры.

06 октября 2016 года в Московском государственном областном университете состоится защита кандидатской диссертации Фурсовой Вероники Эмильевны «Идея целостного человека в русской религиозной философии первой половины ХХ века »

12 сентября Библиотека истории русской философии и культуры "Дом А.Ф. Лосева" (Арбат, 33) проводит Международную научную конференцию XV «Лосевские чтения» –  «А.Ф. Лосев и культура Серебряного века: К 100-летию философского дебюта».

В работе дается комплексный анализ понятия и становления метафизики веры, которая рассматривается как искомая цель, к которой стремилась русская философия.

В основе второго выпуска сборника "Вячеслав Иванов: Исследования и материалы" - доклады на международной конференции "Вячеслав Иванов и дионисийство: Disputatio metaphysica et culturalis", прошедшей 19-20 февраля 2015 г. в Санкт-Петербурге в Институте русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук и Русской христианской гуманитарной академии. Статьи российских и зарубежных ученых посвящены историко-религиозной и философской проблематике, связанной с концепцией дионисийства, ее отражениям в творчестве Вяч.Иванова, отдельным аспектам христианской историософии. В сборнике представлена хроника участия Иванова в деятельности петербургского Религиозно-философского общества, историко-литературные исследования. Значительную часть составляют впервые публикуемые архивные материалы, освещающие различные стороны литературной деятельности Иванова, его религиозные воззрения, круг интеллектуального общения.

В монографии осуществляется опыт системного анализа эсхатологической проблематики в русской религиозно-философской традиции. Эсхатология реконструируется как феномен философской мысли того же порядка, что и метафизика всеединства, русский космизм, персонализм, идея богочеловечества. В работе обосновывается тезис, что в рамках русской философии эсхатология выступает в качестве предельного проблемного поля философской метафизики, где мыслится антиномическое совпадение онтологической, гносеологической, антропологической и экзистенциальной проблематики. Эсхатология становится символом трансцендентального горизонта, в котором совпадают история и вечность, божественное и товарное. Каноническое деление эсхатологии на «общую» и «индивидуальную» интерпретируется в экзистенциальных терминах, где историческая эсхатология является своего рода экстериоризацией человеческих представлений и переживаний собственной смертности, опосредованным осмыслением которой на «экзотерическом» уровне выступает смерть символическая, обыгрываемая в ритуалах инициации.

Основная задача настоящей работы состоит в продумывании вместе с Ф.М.Достоевским тех идей, мыслей, моделей и пророчеств, которые были предложены великим гением своим соотечественникам и всему миру, но которые остались, в значительной степени, не понятыми, не замеченными, а иногда - и вовсе забытыми.

В данной философско-публицистической работе рассматриваются проблемы взаимодействия религиозного и эстетического идеала, комедии и трагедии отечественной истории, русской идеи.

7–11 декабря 2016 года в Москве пройдут XVI Международные чтения, посвященные памяти выдающегося российского мыслителя, родоначальника традиции отечественного космизма, теоретика библиотечного и музейного дела, педагога-новатора Николая Федоровича Федорова (1829–1903).

Ведущий - Василий Моров. Тема: Владимир Ильин

В монографии дается целостный анализ православной мысли в России XIX-XXI вв. Рассматриваются различные подходы к решению догматических и экклезиологических проблем. Специально выделяется вопрос о взаимодействии веры и разума, православия и философии, анализируется эволюция духовного образования в России. Содержатся характеристики взглядов наиболее интересных отечественных богословов, включены аналитические материалы, касающиеся церковной жизни XXI в.

Гуманитарные науки » №2, 2016г. Лидия Чернышова.  Проблема России и Европы в творчестве Н.Я.Данилевского и реалии современного мира

Ф. Буббайер. Русская версия христианского реализма: духовная мудрость и политика в мысли С.Л. Франка. Христианский реализм – понятие, обычно ассоциирующееся с именем американского богослова и специалиста по этике Рейнгольда Нибура. Однако об опасностях утопизма и попыток популяризации вдохновленного религией политического реализма предостерегал христиан не один Нибур; подобными стремлениями были движимы многие мыслители из разных стран. В этом контексте особого внимания заслуживает личность русского философа Семена Людвиговича Франка (1877–1950). Отличительной особенностью подхода Франка было то, что он проводил связь между духовной сосредоточенностью, с одной стороны, и эффективным принятием решений, с другой, хотя также считал, что духовность рождается в социальном контексте. Но важнее всего, что в христианском реализме Франка было мистическое измерение, которое отсутствовало в учении Нибура.

Философ Александр Доброхотов о неоплатонической диалектике Лосева, критике Шпенглера и методологии исследования культуры

Ровно 172 года назад в этот день 22 апреля 1844 года (по старому стилю) в московском доме Аксаковых состоялся торжественный обед с целью примирения западников и славянофилов.

Существует ли русская философия? Как что-то если не великое, то хотя бы заслуживающее серьезного разговора? На этот вопрос мы попытаемся ответить в день 160-летия Василия Розанова, мыслителя, которого многие называют самым русским из русских философов.

Лекция Андрея Тесли и Владаса Повилайтиса “Что такое славянофильство?” курса по истории русской философии проекта Philoso F.A.Q.

Цикл лекций «История мировых религий и история российской духовной культуры в книжных коллекциях Библиотеки иностранной литературы»

Книга посвящена проблеме авторской позиции в произведениях Ф.М. Достоевского, анализу структуры образа и ее функций в его текстах. Описывается двусоставный образ Достоевского, скрывающий под современным обликом вечный лик, и — главное — конкретные средства и пути создания такого образа. Двусоставный образ одновременно служит средством ориентации в современности и способом воспринимать базовые тексты европейской и русской культуры — Ветхий Завет и Евангелие — без эстетической отстраненности, этически и эмоционально сопричастно, как описание происходящего в данную минуту.Анализ структуры слова персонажа и повествователя, анализ образа, создаваемого Достоевским, позволяет выявить те места, где обнаруживается авторская позиция, не выраженная в прямом дискурсе.

Иваненко Алексей Игоревич, кандидат философских наук, доцент кафедры истории, философии и культурологи Высшей школы технологии и энергетики Санкт-Петербургского государственного университета промышленных технологий и дизайна, размышляет в данной статье над тем, как понимался библейский термин «бездна» в русской религиозной философии.

РI подробно разбирала в минувшем году историю различных проектов Земского собора, которые поздние славянофилы в последней четверти XIX – начале ХХ веков предлагали власти и обществу в качестве возможной альтернативы с одной стороны, охранительному консерватизму в духе К.П. Победоносцева, а, с другой, – конституционализму западно-либерального толка.

В данной статье игумен Агафангел (Гагуа) предлагает вниманию читателей обзор религиозных концепций языка с целью выявить некоторые существенные отличительные черты религиозно-философских и богословских учений русских православных мыслителей, оказавших сильнейшее влияние на современную философию языка и лингвистику.

Дон Патрик до Лобье, бывший профессор социологии женевского университета, уже после выхода на пенсию принявший священство, скончался 28 февраля в Женеве в возрасте 81 года. Глубоко верующий человек, преподаватель, ученый, специалист по социальной концепции Католической Церкви, он питал особую любовь и интерес к России.

Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы (ВГБИЛ)

Философия одного из крупнейших русских мыслителей С.Л. Франка связана с мистическим ощущением трансрациональной реальности. Это мистическое чувство Франк пронес через всю свою жизнь, что нашло отражение в его философских сочинениях. В своей статье магистр богословия, преподаватель Нижегородской Духовной семинарииХамидулин Артем Маратович рассматривает метафизические основы мистического опыта в философии С.Л. Франка.

Тема номера: Философское наследие И.А. Ильина

Книга рекомендуется философам, историкам, обществоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся жизнью и творчеством великого русского философа.

К 160-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ В.С. СОЛОВЬЕВА

Русская идея - концептуальное выражение многоаспектной проблематики, связанной с Россией как культурно-историческим феноменом. Авторы предприняли попытку осмысления подходов, интерпретаций Русской идеи, её формирования в процессе отечественной истории и отдельных граней её отражения в трудах философа Ивана Александровича Ильина, для которого она стала центральной темой творчества. В монографии также нашли отражение современные тенденции развития Русской идеи.

В четверг 15 октября состоится встреча со священником Алексием Головченко, директором Православной гимназии (г. Владимир), посвященная 115-летию со дня рождения С.И. Фуделя.Тема беседы "На Божественной страже".