События
В статье излагаются наиболее важные особенности религиозной концепции Никколо Макиавелли и анализируются её основные интерпретации: республиканизм эпохи Просвещения и штраусианство, возникшее в середине XX в. Можно утверждать, что оба направления уходят корнями в эпоху Просвещения, поскольку, по сути, Лео Штраус в своей интерпретации возрождает идеи критиков философии Макиавелли XVIII в., таких как, например, Вольтер. Республиканизм видит в Макиавелли основателя «языка гражданского гуманизма», человека, заложившего основы современного республиканского дискурса. Штраусианство же предъявляет Макиавелли обвинения в аморальности и антирелигиозности, утверждая, что он косвенно повлиял на все политические проблемы современности. Оба направления исследуют весь корпус идей Макиавелли, включая его религиозное учение. В последнее время республиканизм стал преобладать над штраусианством благодаря работам Маурицио Вироли «Макиавелли» (1998 г.) и «Бог Макиавелли» (2010 г.), которые подрывают основы штраусианской интерпретации. Мы рассмотрим интерпретацию Вироли и попытаемся понять, чья концепция является наиболее проработанной.