Ученые из Института археологии РАН, ведущие раскопки у храма Рождества Богородицы в Боголюбове (Владимирская область), обнаружили романский портал церкви XII века. Главный вход был построен итальянскими мастерами, которых по просьбе князя Андрея Боголюбского прислал император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса. Об открытии сообщается в пресс-релизе, поступившем в редакцию «Ленты.ру».

Реставраторы в Великом Новгороде из сотен фрагментов собирают фреску Богородицы XV века Софийского кафедрального собора Новгородского кремля.Вероятнее всего фреска была сбита со стены в южной части собора при ремонтных работах в XVIII веке. Более 200 лет спустя сотни ее обломков были обнаружены и собраны учеными на полу храма, сообщил "Интерфаксу" представитель Новгородского государственного музея-заповедника.

Остатки храма XII века обнаружили археологи во Владимирской области.

В Москве открылась отчётная выставка отдела монументальной скульптуры Государственного научно-исследовательского института реставрации. Она рассказывает о 15-летнем периоде реставрации средневековых каменных памятников Московского кремля. Особое место занимает реставрация порталов Архангельского и Благовещенского соборов. На выставке показаны разные этапы проекта, представлены промежуточные гипсовые копии, формы для отливок, инструментарий и оборудование.

Некрополь был найден в ходе реставрации так называемого Дома Гарибальди на стамбульской пешеходной улице Истикляль. В ходе раскопок были обнаружены восемь гробниц, предположительно относящихся к IV-V векам.

К августу 2015 года готовится выставка "Возрождение деревянных храмов Русского Севера" в музее архитектуры им. А.В. Щусева.

В четверг 16 апреля 2015 г. в 16.00 в Юго-Западной башне Вологодского кремля состоиялась презентация книги "История православных храмов и монастырей Вологды". Книга посвящена истории всех православных монастырей, церквей и часовен Вологды, существовавших на начало ХХ века и появившихся в наши дни. Авторы – профессиональные историки-краеведы – воссоздают формировавшуюся веками развитую православную топографию города и на конкретном примере Вологды рассказывают об истории Церкви на Русском Севере. В книге публикуются многочисленные исторические и современные фотографии, позволяющие представить, как менялся облик существующих ныне храмов и какими были ныне утраченные и полуразрушенные церкви и часовни. Книга подготовлена издательством "Древности Севера" при финансовой поддержке грантового конкурса "Православная инициатива" и Вологодского отделения Русского географического общества.

А. Ю. Казарян «Церковная архитектура стран Закавказья VII века: формирование и …развитие традиции» (М.: Locus Standi, 2012–2013. — 4 тома. Том I (2012) — 388 с.; Том. II (2012) — 640 с.; Том III (2012) — 690 с.; Том IV (2013) — 340 с.: ил.).Монография представляет собой единственное в своем роде исследование архитектуры Армении, Восточной Грузии и Кавказской Албании в эпоху ее первого расцвета, когда сформировались оригинальные типы монументальных построек и выработался особенный художественный язык. Беспрецедентная по охвату и анализу материала, уникальная по методологии исследования зодчества региона, работа представляет эту архитектуру по-новому, в виде значительного и единого по своей сути явления, не разделяемого по национальному признаку заказчиков и мастеров.

Данная публикация Г.И. Беневича посвящена проблематике отношения Евсевия Кесарийского к святым местам. Автор анализирует значение, придаваемое епископом Иерусалиму, а также подробно рассматривает его ответ на критику строительства храма Гроба Господня со стороны язычников.

В древней Церкви первых трёх веков возникла необходимость поиска знака, который мог бы обозначать имя Мессии. Таким символом вскоре стала монограмма Христа. Какие формы она принимала? Почему знаки, широко известные и используемые в античном мире, стали адаптироваться христианами? Когда они перестали быть атрибутами языческого мира и были осознаны как христианские? Какие смыслы были присвоены этим символам? На все эти вопросы даны ответы в третьей части исследования иконографии креста в ранней Церкви.

Во второй части статьи протоиерей Павел Недосекин знакомит читателей с истоками употребления креста как знака Мессии – Христа, не обходя вниманием и вопрос о вариантах изображения этого знака. Автор приводит многочисленные значения, присваиваемые знаку креста в древней Церкви, а также исследует эволюцию крестного знамения у ранних христиан.

В комитете Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций 6 февраля т.г. состоялся круглый стол, по итогам которого были утверждены рекомендации для федеральных и региональных органов власти с целью сохранения памятников деревянного зодчества, поиска и сохранения памятников церковной археологии. Эти рекомендации были разработаны экспертным сообществом, включающим в себя священников, искусствоведов, архитекторов и депутатов Госдумы. Однако, по словам секретаря Попечительского совета фонда «Император» (Архангельская область) Владимира Станулевича, инициатора заседания в Госдуме, принятое на круглом столе решение не имеет прямого распорядительного действия.

Византийская надпись, содержащая фрагмент псалма царя Давида, была обнаружена во время раскопок двух византийских храмов в районе Лимассола, на юге Кипра, сообщило Кипрское государственное информационное агентство ANA-MPA.

В Турции на территории города Дидима, существовавшего в древности на западном побережье Малой Азии, немецкие археологи обнаружили основание (12 м х 32 м) ранее неизвестного эллинистического храма, датируемого II в. до РХ, сообщил сайт archaeonow.wordpress.com.

В 100 км от Салоник, в древнем городе Амфиполисе, археологи обнаружили в античной гробнице напольную мозаику размерами 4, 5 на 3 м, датируемую примерно 300 г. до РХ.

На юго-западе Шотландии, в графстве Дамфрисшир, обнаружен принадлежавший древним викингам клад с более чем ста предметами из серебра и золота, сообщило агентство Reuters.

Испанские археологи заявляют об обнаружении одного из самых ранних изображений Иисуса. Оно выгравировано на стеклянном блюде, которое датируется IV веком по РХ.

Древности – 2005. Харьковский историко-археологический ежегодник. – Харьков: Харьковское историко-археологическое общество; НМЦ «МД», 2005. – 388 с.

Археологи из Управления древностей обнаружили во время раскопок микву и резервуар для воды времен земной жизни Христа, сообщили израильские СМИ.

Интересные находки византийского периода археологи из Управления по делам древностей (Israel Antiquities Authority) сделали недалеко от города Бейт-Шемеш, примерно в 30 км к западу от Иерусалима. Предполагается, что это остатки христианского монастыря.

1 октября 2014 года Институт археологии РАН при участии Московской духовной академии провел конференцию «Археология и общество: археология исторических монастырских некрополей: методика, открытия, проблемы восстановления».

1 октября в малом актовом зале Московской духовной академии пройдет ежегодная конференция «Археология и общество».

Фрески начала XII века, сбитые с Георгиевского собора Юрьева монастыря при его перестройке в XIX веке, были обнаружены при археологических работах. Об этом сообщил ИТАР-ТАСС руководитель экспедиции, ведущий научный сотрудник Института археологии РАН Владимир Седов.

Доклад аспиранта МДА иеромонаха Антония (Головань) на Сергиевских научно-богословских чтениях в МДА посвящен истории русского прихода храма в честь преподобного Сергия Радонежского в немецком городе Бад-Киссинген. Почему возникла церковь, как строилась и как пережила трудные военные годы, в каком состоянии мы находим ее сегодня, – ответом на эти вопросы не ограничивается данное повествование.

Египетскими археологами неподалеку от Александрии была найдена древнейшая на сегодняшний день рукопись, содержащая известную молитву к Пресвятой Богородице. Об этом сообщил пресс-центр Антиохийской Православной Церкви. 

1-2 октября 2014 года Институт археологии РАН совместно с Московской православной духовной академией проведут практическую научную конференцию, посвященную проводящимся в настоящее время исследованиям академического некрополя в Троице-Сергиевой лавре.

В 2014 году Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, где с 2009 г. непрерывно работает экспедиция ИА РАН, снова принес нам ряд неожиданных находок. Представляем две из них.

15 августа свой профессиональный праздник отмечали археологи. «Детективами прошлого» назвала этих людей однажды Агата Кристи, и в этой шутке – лишь доля шутки. Археологическое «расследование» завершается крупным открытием, только если проводящие его специалисты обладают всем объёмом научных знаний и незаурядной интуицией. Например, как участники экспедиций Российской академии наук, которые много лет ведут раскопки в Ново-Иерусалимском монастыре в подмосковной Истре. Рассказывают «Новости культуры». Под занавес очередного полевого сезона, археологи, работающие в Ново-Иерусалимском монастыре, не надеялись найти уже ничего интересного. Как вдруг всего за несколько дней до завершения работ обнаружилась находка, затмившая все, что было найдено нынешним летом. 

Ученые из Института археологии РАН обнаружили личную печать Константинопольского Патриарха Афанасия I, с именем которого историки связывают благословение на перемещение Русской православной митрополии из Киева во Владимир. Ее отыскали на раскопках в Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском, сообщили в пресс-службе РАН. Артефакт станет частью экспозиции краеведческого музея в Суздале. 

В селении Сагамо (что переводится как «Вечер») Ниноцминдского района региона Самцхе-Джавахети начинается третий этап возрождения своеобразного храмового ансамбля времен позднего средневековья и грузинского Возрождения. Как сообщили редакции газеты «Ахали таоба» («Новое поколение») в Национальном агентстве защиты культурного наследия, вдоль сельского озера расположены три памятника грузинского церковного зодчества, а четвертый храм высится на близлежащей горе.