В настоящее время Чтения являются признанным местом общения представителей религии, философии и науки, академической площадкой для научного, межрелигиозного, межконфессионального, а также общественно-конфессионального взаимодействия в образовательной среде. Их программа будет, как обычно, включать в себя целый ряд научных и культурных событий, среди которых: Международная научная конференция «Истина и диалог», пленарные и секционные заседания, научно-практические и научно-методические семинары, круглые столы, книжные презентации и другие мероприятия.

проф. Д.К.Богатырёв (председатель), д-р богосл. архим. Сергий (Акимов) (Минск), д.ф.н. Л.С.Астахова (Казань), чл.-кор. РАН В.Е. Багно, проф. Х.А. Гарсиа Куадрадо (Памплона, Испания), проф. С.А.Гончаров, проф. прот. Григорий Григорьев, проф. С.И.Дудник, к.ф.н. В.Г.Иванов, к.ф.н., свящ. Игорь Иванов, проф. В.Н.Катасонов (Москва), иером. Иоанн (Копейкин) (Москва), монс. М.Инглот (Рим, Италия), проф. Я.Красицкий (Вроцлав, Польша), акад. РАО А.А.Корольков, д-р теол. В.А.Мартинович (Минск), Л.А.Мусиенко, проф. Е.Е. Несмеянов (Ростов-на-Дону), д.психол.н. О.А.Пикулёва, проф. Р.В.Светлов, монс. Пьетро Скалини, д.с.н. М.Ю.Смирнов, проф. М.Пизери (Аоста, Италия), д.и.н. Е.С.Токарева (Москва), проф. С.С.Хоружий (Москва), д-р богосл. прот. Владимир Хулап, проф. М.М.Шахнович, канд. богосл. прот. Владимир Шмалий (Москва), проф. Д.В.Шмонин.

Д.В.Шмонин (председатель), Т.Н.Архипова, И.В.Астэр, И.А.Вахрушева, Г.В.Вдовина, свящ. Х.М. Вегас Мольа, В.А.Егоров (отв.секретарь), А.А.Ермичев, И.О.Загашев, иером. Кирилл (Зинковский), иером. Мефодий (Зинковский), О.Е.Иванов, С.-М.Капилупи, В.Ю.Климов, Ф.Н. Козырев, Д.В.Кузютин, свящ. Михаил Легеев, свящ. Димитрий Лушников, свящ. Игорь Лысенко, М.В. Михайлова, Е.Ю.Молодцова, О.Г.Оленчук, А.М.Прилуцкий, И.С. Пучкова, А.Ю.Рахманин, Т.Н.Рейзвих, Л.В.Рябова, П.А.Сапронов, И.Л. Солодовник, прот. Олег Скоморох, М.Н.Цветаева, О.Н.Шилова, В.А. Щученко, Е.Н.Яблочкова.

ПЛЕНАРНЫЕ ЗАСЕДАНИЯ: • Революция 1917 года: причины и итоги
• 500 лет Реформации: pro et contra - российский опыт

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СЕКЦИЙ И СЕМИНАРОВ:

• Религиоведение: теоретические и прикладные проблемы
• Богословие и библеистика: история и cовременные исследования
• Богословие и философия образования
• Религия в современной культуре
• Богословская, философская и психологическая антропология. Проблемы психологии и биоэтики
• История отечественной и мировой философской мысли: актуальные вопросы
• История и теория культуры. Историческая культурология
• Язык. Культура. Коммуникация. Проблемы языкознания и литературоведения
и др.

Рабочий язык конференции русский.

Заявку на участие в Чтениях просьба присылать по 17 апреля включительно на электронный адрес
trinitas.rhga@gmail.com (см. приложение 1).

Текст сообщения оформляется в виде научной статьи (до 20 000 знаков с пробелами), Times New Roman 12, интервал одинарный, оформляются по образцу (см. приложение 2) и присылается до 22 мая на электронный адрес trinitas.rhga@gmail.com.

Предполагаемый регламент выступлений: пленарные доклады – 25 мин + 5 мин на вопросы, секционные сообщения – 15 мин + 5 мин на вопросы. В рамках отдельных мероприятий регламент может корректироваться руководителями (модераторами).

Оргвзнос при регистрации взимается с участников, выступающих с докладами и сообщениями:
· с ученой степенью доктора - 500 руб.;
· с ученой степенью кандидата наук - 400 руб.;
· без ученой степени (кроме студентов дневной и вечерней форм обучения) - 300 руб.;

Cо студентов дневной и вечерней форм обучения оргвзнос не взимается.

Участие в Чтениях очное.

Участники конференции оплатившие оргвзнос получат бесплатно электронный сборник докладов оформленных в виде научных статей. Сборник выйдет после окончания конференции с присвоением ISBN и с размещением в РИНЦ. Публикация на бумажном носителе осуществляется по предварительному заказу (стоимость 1000 руб.).

Кофе-брейки, участие в культурных мероприятиях, проводимых в дни Чтений на базе РХГА, для участников Чтений, прошедших регистрацию, являются бесплатными.

К сожалению, оргкомитет не имеет возможности покрыть расходы участников на проезд, поселение и питание.

Электронный адрес оргкомитета: rhga.rhga@gmail.com

Ответственный секретарь Егоров Владимир Александрович

Телефон 8 (812) 571-5048 (доб. 218)

***************************************************************************************

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Оформление заявки

В заявке должны быть указаны следующие сведения:
ФИО (шрифт полужирый);академическая степень; ученое звание; должность; место работы/учебы; тема доклада (буквы прописные), выравнивание по ширине.  

Пример оформления заявки

Иванов Иван Иванович, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой психологии Русской христианской гуманитарной академии
ГРЕХ КАК АДДИКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Оформление публикации

1. Объем статьи не более 0,5 а.л.
2. Поля по 2,0 см; красная строка – 1,0 см.
3. Шрифт Times New Roman, для основного текста размер шрифта и литературы – 12 кегль, межстрочный интервал – 1,0 пт.; для цитат и аннотаций – 10 кегль, межстрочный интервал – 1,0 пт.
4. Публикация структурируется по принятому международному стандарту в следующем порядке:
• в верхнем левом углу присвоенный статье УДК
• инициалы и фамилия автора
• ученая степень и звание, место работы
• название публикации на русском языке
• аннотация (до 500 знаков) и ключевые слова на русском языке (до 5)
• фамилия и инициалы автора на английском языке
• название статьи на английском языке
• аннотация и ключевые слова на английском языке
• текст статьи
• список литературы
5. Ссылки на источники оформляются в тексте в квадратных скобках, например [5, с. 56–57].
6. Цитаты свыше 200 знаков (четырех строк) выделяются втяжкой и шрифтом 10 кегля, 1,0 пт.
7. Список литературы обязателен. Пронумерованный список помещается после текста статьи в алфавитном порядке (сначала русскоязычные источники, затем иноязычные) и включает все источники, каким-либо образом использованные и указанные в публикации. Оформляется по действующему ГОСТ_Р7.0.5-2008, с указанием полной информации об источнике (авторство, полное название, место издания, год издания, страницы полного текста в случае ссылки на статью или часть издания).
8. Примечания, приложения и фотографии в публикации не используются.

Пример оформления публикации

УДК 37 (091)

Иванов Иван Иванович
кандидат философских наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета
ivanov@gmail.com
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ: ИСТОРИЯ ИЛИ ФИЛОСОФИЯ?

В статье рассматривается одна из основных теоретико-методологических проблем истории философии — достижение единства исторического и философского аспектов историко-философского познания. Каждый из этих аспектов имеет свой вектор: история ориентирована на удержание пространственно-временных особенностей философского события, философия ищет всеобщего, единого во всем, в том числе и в самой истории философии. Анализируются разные подходы к реконструкции текстов и их способность балансировать между историчностью и философским характером мышления.

Ключевые слова: история философии, текст, реконструкция, естественный язык, философское мышление, метод, система, гносеология, онтология.

Ivanov Ivan Ivanovich
History of philosophy: history or philosophy?

The article deals with one of the major theoretical and methodological problems of the history of philosophy — to achieve unity of the historical and philosophical aspects of historical and philosophical knowledge. Each of these aspects has its own vector: history is to hold the space-time characteristics of philosophical events, philosophy seeks universal, uniform throughout, including in the very history of philosophy. Analyzes the different approaches to the reconstruction of texts and their ability to balance between historicity and philosophical nature of thinking.

Keywords: history of philosophy, text reconstruction, natural language, philosophicalthinking, method, system, epistemology, ontology.

С целью установления истинной болезни царя Авгаря, которая стала причиной обретения человечеством первой иконы Христа — Нерукотворного образа на плате, «иконы икон», которую называли в Византии «Святым Мандилионом», а в Древней Руси — «Святым Убрусом» или «Спасом Нерукотворным» [1, с. 12], мы решили изучить сохранившиеся церковные предания и письменные источники.

Согласно церковному восточному преданию, первым изображением лика Христа был именно Спас Нерукотворный. Этот тип воплощения образа Спасителя известен со времен иконоборчества, когда философ и богослов, преподобный Иоанн Дамаскин в свой труд «Точное изложение православной веры» включил рассказ об Авгаре, царе Эдесском: «…когда царствовавший в Эдесском городе Авгарь послал живописца, чтобы он нарисовал похожий образ Господа, и когда живописец был не в состоянии по причине сиявшего блеска Его Лица, то Господь Сам, приложив кусок материи к Своему божественному и животворящему Лицу, напечатлел на куске материи Свой образ, и при таких обстоятельствах послал это сильно желавшему Авгарю» [4, с. 255].

[Продолжение текста статьи.]

Литература

1. Адо И. Свободные искусства и философия в античной мысли / Пер. с фр. Е.Ф.Шичалиной. – М.: ГЛК, 2002.
2. Исидор Севильский. Этимологии или Начала, в 20 книгах. Кн. 1-3. О свободных искусствах / Пер. и комм. Л.А.Харитонова. – М.: Евразия, 2006.
3. Жильсон Э. Философия в Средние века. От истоков патристики до конца XIV в / Пер. с фр. А.Д.Бакулова. – М.: Республика, 2004.
4. Лурье В.М. История византийской философии. Формативный период. – СПб.: Axioma, 2006.

При необходимости, автор сообщает информацию о проекте, в рамках которого подготовлена статья (название организации-спонсора, № гранта/соглашения, название проекта), которая оформляется в виде подстрочного примечания на первой странице статьи.

Источник http://rhga.ru