«Мысль о новом формате сотрудничества богословов центрально-восточного региона Европы родилась в среде преподавателей догматики Люблинского католического университета в Польше, - объяснил профессор этого университета, францисканец о. Станислав Целестин Напюрковский. - Идея, одинаково простая и убедительная, легко нашла понимание: необходимо создавать собственное богословие, менее зависимое от западного, отчётливо вырастающее из нашего опыта, наследия».
Первые два форума прошли в 2001 и 2003 гг. в польском городе Люблине, третий - в 2005 году в Одессе и Ялте. О. Целестин признался, что IV Форум богословов Центрально-Восточной Европы планировали провести в России, затем пробовали организовать его в Белоруссии, однако из этого ничего не вышло, поэтому выбрали город Луцк на Волыни, где недавно создан Институт церковных исследований. Весомую помощь в проведении форума оказали Луцкий римско-католический епископ Маркиян Трофимяк и руководство Волынского национального университета имени Леси Украинки, где проходили открытые заседания.
«Несмотря на то, что непосредственными организаторами форума богословов в Луцке выступили Люблинский католический университет и Институт церковных исследований при Луцком епархиальном управлении РКЦ, на нем широко обсуждались проблемы экуменизма и восточно-христианской духовности, - рассказал один из организаторов форума, канцлер Европейского колегиума польских и украинских университетов в Люблине Владимир Осадчий. - Следует отметить, что основной инициатор форума францисканец о. Напюрковский является одним из пионеров и сторонников экуменического движения в Польше, и его деятельность очень совпадает с заданием, которое поставил перед собой Институт церковных исследований в Луцке. Мы стремимся приблизить к современникам исповедников веры, которые жили на землях Украины, России. Белоруссии и других землях бывшего Советского Союза. Известно, что на этих землях главную роль играет восточное христианство и здесь трудно переоценить значение православия. Мы знаем, что Русская Православная Церковь дала самое большое количество мучеников в современную эпоху. Поэтому такие вопросы, считаю, необходимо рассматривать только в контексте общих христианских ценностей и общего свидетельства верности Христу, которое давали как римо-католики и греко-католики, так и православные на этих землях».
Францисканец о. Александр Улас говорил в своём выступлении о человеческом достоинстве в учении о. Александра Меня, а его собрат по монашескому ордену о. Мариан Радван высоко оценил подвиг священномученика Петра Полянского, наследника патриарха Тихона. Реферат о. Бронислава Чаплицкого из Санкт-Петербурга назывался «Сравнение отношения ксендза К. Будкевича (1867-1923) и экзарха Л. Фёдорова (1879-1935) к католической миссии в советской России». Учёный из Гомеля Виктор Пинчуков коснулся религиозной жизни немцев, которые в довоенное время жили в восточном Полесье в Белоруссии. Доцент кафедры всеобщей истории и мировой культуры Витебского государственного университета Екатерина Лавриненко прочла доклад «Отцы мариане в Белоруссии после Второй мировой войны, в документах Уполномоченного по делам религии».
Участники форума богословов побывали в католических храмах Луцка, Кременца, Олыки и в православной Свято-Успенской Почаевской лавре.
Профессор Вроцлавского университета (Польша) Мацей Мруз отметил важность участия в форуме епископов и священников разных Церквей: «Такое межконфессиональное сотрудничество вселяет огромный оптимизм и убеждает, что это единственный правильный путь строительства мостов согласия, сотрудничества, и здесь Церкви принадлежит важная роль. Мы должны помнить о нашей трудной общей истории, чтобы, прежде всего, смотреть в будущее», - подчеркнул участник форума.