Черенков М. Теология постсоветских евангельских протестантов между Церковью и университетом. 28 сентября 2011. Baznica.info. Современная теология завершает свой исторический цикл, возвращаясь к началу себя, к началу христианства. Обогатившись опытом мысли, развернувшись в сложные системы и преуспев в отстаивании конфессиональных традиций, теология возвращается к азам веры, к ее основаниям, без которых повисает в воздухе. Как и любая форма мудрости – о мире ли, о Боге ли, — теология может уподобиться Вавилонской башне, если перестанет задавать себе вопросы простые по форме и крайне сложные ввиду ответственности, вопросы о возможности себя и своей специфичности. Полный текст статьи.
Палибина А. С. Православная религия о проблемах современной российской семьи. 20.09.2011. ИД «Медина». Православная церковь определила наиболее веские причины расторжения брака: прелюбодеяние, отхождение супруга или супруги от православной веры; противоестественные пороки, неспособность к брачному сожительству, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения; заболевание проказой или сифилисом; длительное безвестное отсутствие; осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния; снохатничество, сводничество извлечение выгод из непотребств супруга; неизлечимую душевную болезнь; злонамеренное оставление одного супруга другим. Таков перечень причин для развода, сформированных Собором Российской православной церкви под председательством святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси в 1917–1918 годах. Полный текст статьи.
Керосиду А. В защиту христианской этики. Ответственность религии и науки в современном виде. Под ред. Г. Гутнера. М.: ББИ, 2010. В отношении христианской этики часто звучит обвинение в том, что она основана больше на интуиции, чем на разуме, и обращена в большей степени к нашим чувствам, чем к логическому мышлению. Христианство представляет собою законченную доктринально-философскую систему. Если кто-то готов принять его философские основы, ему следует также быть готовым принять и его учение, а также сделать над собой усилие и прийти к вере, которую предполагает это учение. Вера есть краеугольный камень всей христианской этико-философской системы, и если ее убрать, то вся конструкция рухнет. Полный текст статьи ч.1, ч.2.