Текст лекций сопровождается методическими материалами (вопросами для самостоятельного контроля, указателем терминов), а также статьей, посвященной проблемам самоопределения гуманитарного знания.
| "Теория" | |
| Цель курса -- работа с теоретическими конструкциями. "Карта гуманитарной гносеологии" | |
| "Приручение сложности" | |
| Понятие гносеологической установки | |
| Электронные ресурсы и приложения | |
Лекция 1. | Позитивизм -- "проза" гуманитарной гносеологии | |
| Общая характеристика позитивизма | |
| Технологии позитивистского исследования (на примере монографии Э. Дюркгейма "Самоубийство. Социологический этюд") | |
| Логика трансформации позитивизма в XX веке | |
| Социальное соответствие позитивистской идеологии исследования -- профессионализация. Кумулятивность как ключевая (социальная и когнитивная) характеристика позитивизма | |
Лекция 2. | Что стоит за позитивизмом, или Как работают импликации гносеологической установки | |
| Логически базовая модель европейской гносеологии: "истина", "метод", "сомнение" | |
| Исследование как перемещение и "метод" как система правил этого перемещения | |
| История взаимодействия смыслов "истина", "метод" и "сомнение" | |
Лекция 3. | Появление представлений о методологической специфике гуманитарного знания (Дж. Вико) | |
| XVI--XVII века: переворот в теории познания | |
| Попытка обосновать альтернативу программе доказательного знания: "новая наука" Дж. Вико | |
| "Здравый смысл" как средство познания | |
Лекция 4. | Интуитивизм | |
| Общая характеристика герменевтической/ интуитивистской/романтической альтернативы программе доказательного познания | |
| Интуитивистская стратегия в XIX веке. Подход В. Дильтея к преодолению противоречия между субъективностью интуиции и желаемой общезначимостью ее результатов | |
| Герменевтика в ХХ веке: "вечно длящаяся традиция интерпретации" Ганса-Георга Гадамера | |
| Р. Барт, "Camera lucida": Как может выглядеть феноменологическое («нестрогое, развязное, даже циничное») исследование? | |
Лекция 5. | Умозрительная (спекулятивистская) установка | |
| Диалектическое противоречие как основная категория гегелевской системы | |
| Умозрительная стратегия мышления в действии | |
| "Элементарные" гносеологические установки -- не модели, а полюса исследовательского мышления | |
Лекция 6. | Общая характеристика критической установки в теории гуманитарного знания | |
| Разные векторы критической установки в гуманитарной гносеологии | |
| Критика и сомнение как лейтмотив отношения исследователя к своему материалу | |
| Критика (в XVIII в.) способности к познанию вообще и к гуманитарному -- в частности | |
| Понимание важности субъективной составляющей исследования: от Вико до Дильтея, неокантианцев и Вебера | |
| Появление неокантианства | |
| Понятие "ценности" | |
| Неокантианская критика позитивизма: исследователь привносит структуру в изучаемый предмет и заранее делит его на удобные для изучения порции | |
| Резюме: специфика релятивистской гуманитарной гносеологии | |
Лекция 7. | Гибридизация элементарных гносеологических установок (на примерах методологий "эры подозрения" и структурализма) | |
| Общая характеристика "эры подозрения" | |
| Понимание культуры в психоанализе с точки зрения синтеза умозрительной и критической стратегий | |
| Структурализм как пример взаимодействия позитивистской и критической установок | |
| Примеры (филологических) структуралистских исследований: "Морфология сказки" В. Я. Проппа и "S/Z" Р. Барта | |
| Структурализм в поле напряжения базовых гносеологических установок | |
Вопросы для самоконтроля ко всем лекциям | ||
Приложение 1. | Материалы для контроля | |
| I. Материалы к семинару по статье А. Шюца "Понятие и формирование теории в социальных науках". Гуманитарная гносеология середины ХХ века между аналитическим (неопозитивизм) и герменевтическим полюсами | |
| II. Материалы к рубежной аттестации | |
Приложение 2. | Материалы из курса лекций "История науки: Введение в методологию гуманитарного знания" | |
| I. Оглавление | |
| II. Обоснование тематики лекций и логика их последовательности | |
| III. Схемы | |
Приложение 3. | Как оправдываться гуманитариям? | |
Summary | ||
Contents | ||