Введение

"Теория"

Цель курса -- работа с теоретическими конструкциями. "Карта гуманитарной гносеологии"

"Приручение сложности"

Понятие гносеологической установки

Электронные ресурсы и приложения

Лекция 1.

Позитивизм -- "проза" гуманитарной гносеологии

Общая характеристика позитивизма

Технологии позитивистского исследования (на примере монографии Э. Дюркгейма "Самоубийство. Социологический этюд")

Логика трансформации позитивизма в XX веке

Социальное соответствие позитивистской идеологии исследования -- профессионализация. Кумулятивность как ключевая (социальная и когнитивная) характеристика позитивизма

Лекция 2.

Что стоит за позитивизмом, или Как работают импликации гносеологической установки

Логически базовая модель европейской гносеологии: "истина", "метод", "сомнение"

Исследование как перемещение и "метод" как система правил этого перемещения

История взаимодействия смыслов "истина", "метод" и "сомнение"

Лекция 3.

Появление представлений о методологической специфике гуманитарного знания (Дж. Вико)

XVI--XVII века: переворот в теории познания

Попытка обосновать альтернативу программе доказательного знания: "новая наука" Дж. Вико

"Здравый смысл" как средство познания

Лекция 4.

Интуитивизм

Общая характеристика герменевтической/ интуитивистской/романтической альтернативы программе доказательного познания

Интуитивистская стратегия в XIX веке. Подход В. Дильтея к преодолению противоречия между субъективностью интуиции и желаемой общезначимостью ее результатов

Герменевтика в ХХ веке: "вечно длящаяся традиция интерпретации" Ганса-Георга Гадамера

Р. Барт, "Camera lucida": Как может выглядеть феноменологическое («нестрогое, развязное, даже циничное») исследование?

Лекция 5.

Умозрительная (спекулятивистская) установка

Диалектическое противоречие как основная категория гегелевской системы

Умозрительная стратегия мышления в действии

"Элементарные" гносеологические установки -- не модели, а полюса исследовательского мышления

Лекция 6.

Общая характеристика критической установки в теории гуманитарного знания

Разные векторы критической установки в гуманитарной гносеологии

Критика и сомнение как лейтмотив отношения исследователя к своему материалу

Критика (в XVIII в.) способности к познанию вообще и к гуманитарному -- в частности

Понимание важности субъективной составляющей исследования: от Вико до Дильтея, неокантианцев и Вебера

Появление неокантианства

Понятие "ценности"

Неокантианская критика позитивизма: исследователь привносит структуру в изучаемый предмет и заранее делит его на удобные для изучения порции

Резюме: специфика релятивистской гуманитарной гносеологии

Лекция 7.

Гибридизация элементарных гносеологических установок (на примерах методологий "эры подозрения" и структурализма)

Общая характеристика "эры подозрения"

Понимание культуры в психоанализе с точки зрения синтеза умозрительной и критической стратегий

Структурализм как пример взаимодействия позитивистской и критической установок

Примеры (филологических) структуралистских исследований: "Морфология сказки" В. Я. Проппа и "S/Z" Р. Барта

Структурализм в поле напряжения базовых гносеологических установок

Вопросы для самоконтроля ко всем лекциям

Приложение 1.

Материалы для контроля

I. Материалы к семинару по статье А. Шюца "Понятие и формирование теории в социальных науках". Гуманитарная гносеология середины ХХ века между аналитическим (неопозитивизм) и герменевтическим полюсами

II. Материалы к рубежной аттестации

Приложение 2.

Материалы из курса лекций "История науки: Введение в методологию гуманитарного знания"

I. Оглавление

II. Обоснование тематики лекций и логика их последовательности

III. Схемы

Приложение 3.

Как оправдываться гуманитариям?

Summary

Contents