Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин рассказал о том, что пророк Мухаммед предрекал появление псевдомусульманского государства и его падение по причине внутренних раздоров.

Российские мусульмане рассчитывают на поддержку единоверцев из Сирии в вопросах богословского сотрудничества, в котором заинтересованы исламские вузы РФ, заявил на встрече с министром по обеспечению и контролю религиозного имущества Сирии Мухаммадом ас-Саиди глава Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир Крганов.

Шедевры французского готического искусства представят на выставке в Музеях Московского Кремля, которая откроется 3 марта.

Неузнанный ислам: давление экспертных клише

Рецензия на книгу: Нилюфер Гёле. Ислам и секулярность: будущее публичной сферы в Европе ( Nilüfer Göle, Islam and Secularity: The Future of Europe’s Public Sphere. Durham: Duke University Press, 2015, 280 pp.

Конференция пройдет 27 февраля 2017 г. в Центре исламоведения Фонда Марджани в Культурно-просветительском и досуговом центре г. Москвы (ДУМ РФ).

Волков И. В. Власть и мусульманская школа в русском Туркестане (1867-1881). Общенациональный научно-политический журнал «Власть».  Содержание выпуска 2017. № 1.

Бадмацыренов Т. Б. Религиозные практики в структуре культовой системы буддизма современной Бурятии. Содержание выпуска 2017. № 1.

Государственный Эрмитаж открыл во вторник залы обновленной постоянной экспозиции "Искусство исламского Ближнего Востока. Мамлюкский султанат".

Новый фильм «Кентавр» ставит перед всей Центральной Азией вопрос, не опасна ли стремительная исламизация региона.

Башарин П.В. «Сакральные войны» в рамках мусульманской демонологии // Pax Islamica. Мир ислама. 2009. №2(3). С. 41-62.

Рассказывает исламовед Роман Силантьев

Рощин М.Ю. Особенности бытования ислама среди крымских татар: современные тенденции [Видео]. М.: Центр исламоведения Фонда марджани; ДУМ РФ, 2017.

13, 15 марта 2017 г. Центр исследований общих проблем современного Востока Института востоковедения РАН (ЦИОПСВ) приглашает Вас принять участие в ежегодно проводимой Центром конференции на тему «Экономические, социально-политические, этноконфессиональные проблемы стран Востока». Заседания состоятся в понедельник, 13 марта, в 11.00 и в среду, 15 марта, в 11.00 в ИВ РАН, ул. Рождественка 12, м. Кузнецкий мост.

Центр изучения стран Ближнего и Среднего Востока ИВ РАН провел научную конференцию «Мусульманский Восток на исторических рубежах России (Турция, Иран, Афганистан, Пакистан, этнический Курдистан, соседние страны и регионы)».

Эта книга по праву может считаться классикой. Написанная в свое время индийскими учеными — лектором философии Калькуттского университета Чаттерджи и профессором философии колледжа в Панте Датта, — она впервые увидела свет в Калькутте в 1939 г. и с тех пор претерпела множество изданий как у себя на родине, так и за рубежом.

Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М.И. Рудомино

Rudolph, Ulrich. Al-Maturidi and the development of Sunni theology in Samarqand. Leiden:Brill, 2015

8 октября 2016 года умер Джейкоб Нойзнер, очень известный и необыкновенно плодовитый американский исследователь иудаизма, автор тысячи книг и множества прочих работ. «Лехаим» публикует статью о новой биографии ученого, вышедшую в «Tablet Magazine» в августе.

Шахзад Башир. Перевод введения и первой главы статьи: Shahzad Bashir, ‘On Islamic Time: Rethinking Chronology in the Historiography of Muslim Societies’, History and Theory 53 (декабрь 2014), с. 519-544

Статья о том, как алевитское меньшинство турции борется за независимость от властей

Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма / Отв. ред.: Т.А. Жданко. М.: Наука, 1969. - 338 с.

Москва, 1–4 октября, 2017 Институт всеобщей истории РАН организует в Москве  Международную научную конференцию «Контактные зоны Европы в III тыс. до н.э. – I тыс. н.э.» при финансовой поддержке фонда Александра фон Гумбольдта (Германия) и Российского Научного Фонда.

Приглашаем вас к участию в Двадцать четвертой ежегодной международной конференции по иудаике, которая состоится в Москве 29–31 января 2017 г.

Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования. Монография / под ред. Р.В. Шиженского.

Лидеры религиозных общин Израиля и Палестины – иудеи, мусульмане, христиане – разработали на встрече, проходившей в Испании, "дорожную карту" своего вклада в мирное урегулирование на Ближнем Востоке.

Античные философы в основном писали на греческом. Даже после римского завоевания Средиземноморья и гибели язычества философия в значительной мере ассоциировалась с греческой культурой. Ведущие мыслители римского мира, такие как Цицерон и Сенека, выросли на греческой литературе; Цицерон даже ездил в Афины, чтобы почтить дом своих философских кумиров. Характерно, что император Марк Аврелий даже написал свои «Размышления» по-гречески. Цицерон, а позже Боэций пытались создать латиноязычную философскую традицию. Но в эпоху раннего Средневековья большая часть греческого философского наследия была переведена на латинский язык лишь частично и не напрямую.

Проблемы, связанные с безопасностью еврейских общин и ограничением религиозных прав евреев, обсуждаются на конференции Совета раввинов Европы (СРЕ), которая впервые за 60 лет существования организации проходит в Минске, сообщила пресс-служба СРЕ.

Известным исламовед, профессор Московского государственного лингвистического университета и автор нескольких нашумевших книг о мусульманах России Роман Силантьев о традиционном Исламе, проблеме ваххабизма в стране и грозненской фетве.

Маринус Виллем де Фиссер (1875-1930) часть своего образования получил в Бреда, а в1893 г. поступил в Лейденский университет на отделение классической филологии. В 1900 г. он с отличием закончил обучение и через короткое время после получения степени стал заниматься этнологическими исследованиями в Берлине, Париже и Лондоне. Интерес именно к этой области вскоре приводит его к занятиям китайским языком, сперва под руководством Шигеля, а затем – де Гроота. Он решил посвятить себя востоковедению и в 1904 г. поступил на дипломатическую службу в качестве переводчика при Голландской миссии в Токио. В 1909 г., приехав домой в отпуск, он получил назначение куратором («консерватором») Дальневосточной секции Лейденского этнографического музея. Серия публикаций, вышедших за время его пребывания в Японии, перевод которых представлен в данном издании, доказали, что его востоковедческие штудии приносят великолепные плоды.