24 марта 2017 г. — 24 марта 2017 г., срок заявок: 24 марта 2017 г.

Островская Е.А. О глобальных транснациональных этнорелигиозных диаспорах Островская Елена Александровна – Доктор социологических наук, профессор кафедры теории и истории социологии Санкт-Петербургского государственного университета, Санкт-Петербург, Россия. Социологические исследования. 2016. № 10. С. 102-110

Общенациональный научно-политический журнал «Власть». 2017. № 1

Этнографическое обозрение №6-2016. Специальная тема номера: Новые рамки традиции и традиционности в России

Рецензия на книгу: Нилюфер Гёле. Ислам и секулярность: будущее публичной сферы в Европе ( Nilüfer Göle, Islam and Secularity: The Future of Europe’s Public Sphere. Durham: Duke University Press, 2015, 280 pp.

Бадмацыренов Т. Б. Религиозные практики в структуре культовой системы буддизма современной Бурятии. Содержание выпуска 2017. № 1.

Общенациональный научно-политический журнал «Власть». 2017. № 1. Обратите внимание на раздел РЕЛИГИЯ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО

Иудеи возглавили рейтинг религиозных групп в США, к которым положительно относятся граждане страны.

Отношение жителей США к религии в целом и религиозным группам стало за минувший год более позитивным, в том числе и на волне предвыборной гонки кандидатов в президенты, особенно резко поменялось отношение к католикам, сообщают социологи из американского исследовательского центра Pew.

Социологические исследования. № 1 2017

Прогнозы основываются на актуальном охвате и географическом распространении крупнейших мировых религий, возрастных различиях, рождаемости и смертности, международной миграции и закономерностях перехода из одной религии в другую, сообщает Inosmi.ru.

Социологические исследования. № 1 2017

Современная философия религии тесно связана с иными дисциплинами философского и теологического цикла: социологией, социальной антропологией, религиоведением и т. д. Именно этот междисциплинарный аспект позволяет по-новому взглянуть на проблему определения того «минимума» проявления религиозной жизни, по которому можно судить о наличии религиозного компонента в том или ином обществе.

Обстоятельное исследование Виктора Таки, в ушедшем году вышедшее английским изданием, а теперь появляющееся и по-русски, посвящено эволюции российских представлений об Османской империи — с первых контактов и вплоть до Крымской войны. Естественным образом центр тяжести исследования приходится на последние полтора века указанного периода — с конца XVII века контакты Московского царства, вскоре ставшего Российской империей, с империей Османской становятся все более плотными и многогранными.

Из всех государственных и общественных институтов в России в 2016 году наибольшим одобрением со стороны граждан пользовались Вооруженные силы РФ и Русская православная церковь, сообщил гендиректор ВЦИОМ Валерий Федоров.

В XVII веке Амстердам стал не только крупнейшим торговым, экономическим и культурным центром континентальной Европы, пользовавшимся славой ее красивейшего города, но и первой территорией новых свобод — совести, печати, рынка — заложивших основы нового европейского общества.

Количество католиков в «самой католической стране мира» – Бразилии продолжает сокращаться. В период с декабря 2014 по декабрь 2016 католиков здесь стало на меньше на 9 млн. – эти данные касаются граждан страны старше 16-ти лет.

Социология культуры начинается с положения о том, что границы распространения художественных вкусов совпадают с границами социальных групп. Центральные дебаты в ней касаются того, какие это социальные группы (обозначают ли вкусы границы социальных классов (напр. Бурдье), или независимых от класса статусных культур (напр. Голдторп), а также о том, какие еще основания, помимо социальной иерархии, поляризуют вкусы.

Социологический журнал. 2016. № 4

Каждый четвертый житель Испании является атеистом или не исповедует никакой религии, свидетельствуют результаты доклада, представленного Фондом Феррер Гуардиа (Fundación Ferrer y Guardia).

Обзор книги Ахмета Юклейена «Локализация ислама в Европе: турецкие исламские общины в Турции и Нидерландах» (Ahmet Yükleyen, Localizing Islam in Europe: Turkish Islamic Communities in Turkey and the Netherlands, Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2012. ‘Religion and Politics’, xv + 280 pp.)

Конференция направлена на обсуждение социологических подходов, методов и исследовательских практик, которые становятся ответом на социальные изменения, происходящие сегодня в глобальном мире в целом и в России, в частности. Информационные общества, возникшие на волне информационно-технических революций и знаменующие собой переход на качественно новый уровень социального развития, имеют принципиально иную социальную структуру по сравнению с обществами индустриальной эпохи. Их основу преимущественно составляют работники, занятые в сфере производства знания – аккумуляции, обработки и архивирования больших массивов данных. Расширение глобального информационного пространства заставляет социологов разрабатывать аналитические инструменты, релевантные для осмысления вышеперечисленных процессов.

С точки зрения современной конвенциональной культурологии текущая историческая эпоха определяется как эпоха Постмодерна. Возможно ли нам, детям этой эпохи, выйти за пределы постмодерной парадигмы сознания? И как в этом может помочь христианское трезвомыслие? Об этом пишет Аркадий Маркович Малер в данной публикации, являющейся докладом, представленным на конференции "Антикризисный потенциал Евангельской культуры" в Курской православной духовной семинарии, прошедшей в декабре 2015 года.

Центр социально-политической истории ГПИБ России. 13 декабря 2016 г. в 15:30 - 19:00

Книга известного российского африканиста, культуролога и публициста Н.А. Сосновского посвящена мало изученному в отечественной науке, но значимому и широко известному в молодежной среде феномену неформальной молодежной субкультуры растафари («раста-реггей», «раста», движение растафари).

Марфуа Тохтаходжаева уже давно занимается проблемами самых многочисленных женщин в Центральной Азии. Она —ав­тор многочисленных статей и исследований о положении женщин в Узбекистане и Центральной Азии, её публикации широко известны в Узбекистане и за рубежом.

70% украинцев назвали себя верующими, показал опрос, проведенный компанией "Ukrainian Sociology Service".

30 марта 2017 года в Москве пройдет XVIII международная теоретико-методологическая конференция «Профессиональная культура российской интеллигенции: преемственность, развитие, факторы трансформации».

Простое и буквальное толкование Библии помогает привлечению прихожан, утверждают данные нового академического исследования, согласно которым посещаемость  консервативных церквей растет, а либеральных падает, сообщает сайт TheGardian.

Не секрет, что террористическую войну в июне 2016г. в г. Актобе (Казахстан) устроила группа из 22 человек, из которых один прослушал проповеди на русском языке из Ракки (ДАИШ) некоего Абу Муххамада аль-Аднани. Этим человеком оказался Дмитрий Танатаров — метис, которого ни одна из общин не принимала за своего; бытовой национализм и конкуренция за жизненные средства в действии. Чувствуя себя лишним человеком, он смог объединить вокруг идеологически обозначенной цели молодых казахов из окрестных аилов, перебивающихся случайными заработками в городе. Все они чувствовали себя в городе чужаками, а на родине – изгоями, т.к. их, как старших сыновей, отправили в город искать места пропитания, и возможно, будущего устройства в жизни. Вернуться назад они уже не могли. Так формируются условия для манипуляции сознанием.