Корреспондент портала побеседовал со священником Андреем Андреопулосом, преподавателем православного богословия в Винчестерском университете, Великобритания, о концепции «согласия отцов» и роли святоотеческого Предания в жизни Православной Церкви. Разговор проходил в рамках XVIII Международной патристической конференции в Оксфорде (19-24 августа 2019 г.), крупнейшем съезде исследователей христианского письменного наследия со всего мира.

«Диоптра» – сочинение инока Филиппа Монотропа (Пустынника), написанное в 1095-1097 гг. Название можно передать по-русски как «Зеркало» (в славянской традиции – «Душезрительное зерцало» или просто «Зерцало»). Филипп создал свое сочинение по просьбе старца Каллиника, который жил в Смоленских пределах, то есть, как убедительно полагает большинство исследователей, в одной из областей Македонии.

В медийном пространстве постоянно звучат призывы к патриотизму и разгораются дискуссии о том, как правильно нужно родину любить. Но не становится ли это понятие просто спекуляцией в устах политиков, не выхолащивается ли его сакральный смысл? К разговору об истинном патриотизме, проникнутом любовью, призывает читателей портала иерей Дмитрий Барицкий, преподаватель кафедры библеистики Московской Духовной Академии. Доклад был прочитан на XXVIII Международных Рождественских чтениях.

Что отличает прочную, хорошо обоснованную позицию от неуверенного утверждения, подверженного сомнению? Среди множества критериев, пожалуй, один из наиболее четких – это устойчивость в прямом столкновении с контраргументами и противоположными мнениями. Умышленный поиск такого столкновения вряд ли является всегда целесообразным, тем не менее именно конкурентоспособность является лучшим показателем надежности убеждения.

Web Summit — это крупнейшая ежегодная технологическая выставка, которая проходит в Лиссабоне (Португалия) в ноябре. В ней принимают участие 70 тысяч человек из 160 стран и 1200 спикеров. Считается, что на этом смотре новых технологий можно увидеть контуры будущего. В 2019 году только одна сессия на выставке была посвящена месту религии в этом новом мире.

В мировой истории есть множество прецедентов, когда религиозные деятели открыто боролись с несправедливостью, подкрепленной государственными законами, и вставали на сторону угнетенных. В статье вспоминается Мартин Лютер Кинг, боровшийся против расового неравенства в Америке. Автор публикации, настоятель храма св. равноап. Марии Магдалины в Мадриде (Испания), протоиерей Андрей Кордочкин кратко знакомит читателей портала с наследием американского проповедника и рассуждает, насколько актуальны его идеи сейчас.

Не вдаваясь в рассуждения о ложности или истинности атеизма, о его мировоззренческой вторичности и прочего, попробуем в общем охарактеризовать ситуацию, которая складывается в этой области на настоящий момент: какие именно атеистические движения существуют за рубежом (речь пойдет о Великобритании и США), в чем их специфика и каковы перспективы развития.

Считаю необходимым сделать несколько замечаний и разъяснений в связи с критикой моей статьи «Религия и блокчейн: конкуренция или сотрудничество», высказанной Александром Щипковым. Очевидно, что есть необходимость разъяснить мои тезисы – может быть, слишком «конспективно» изложенные в статье, – для аудитории, реально интересующейся объективным анализом текста и не готовой «принимать на веру» спускаемые начальством готовые синтетические модели.

В статье рассматривается проблема гармоничного сочетания библейского и современного взгляда на мир-вселенную-ойкумену. Автор показывает, как при игнорировании культурно-исторического контекста описываемых событий (Всемирного потопа, расселения древних народов) может возникнуть кризис веры. Однако, следуя традиции серьезного внимания к контексту истории и культуры, заложенной еще ранними христианскими комментаторами Библии, становится возможным сохранить традиционное буквально-историческое понимание смысла событий, происходивших в библейской ойкумене-вселенной, увидеть их глазами современников самих авторов богодухновенных текстов и авторитетных православных толкователей.

Скептический теизм — это разновидность теистического убеждения (то есть признающего, что Бог существует), которая в то же время совмещается с уверенностью, что нам недоступны истинные причины, по которым Бог принимает те или иные решения. Иными словами, скептический теизм предполагает, что мы не можем увидеть полную картину Божественного промысла.

В последнее время тема апокатастасиса вызывает живой интерес среди христиан различных конфессий. В этой связи, актуальным представляется ее изучение в святоотеческой христианской письменности, в особенности в трудах наиболее авторитетных и значимых святых отцов, оказавших наибольшее влияние на традиционные христианские деноминации, одним из которых был прп. Максим Исповедник. Предлагаем уважаемым читателям ознакомиться с комментированным переводом цитаты прп. Максима из его произведения "Вопросы и недоумения", в которой он выделяет три вида апокатастасиса в церковной традиции и поясняет значение каждого из них.

Во второй части статьи автор останавливается на личности «межвоенного» архиепископа Кентерберийского Козмо Ланга. Речь также пойдет о реформе высшего церковного управления в Англии, приведшей к практической независимости Церкви от государства в большинстве внутренних вопросов и к тому, что Церкви пришлось поставить перед самой собой множество важных вопросов. Кроме того, автор рассказывает о неудачной богослужебной реформе 1927-1928 годов, послужившей поводом для дальнейшего пересмотра церковно-государственных отношений.

Богослов.Ru представляет фрагмент книги архимандрита Павла (Стафанова) «Ялдаваот: История и учение гностической религии».

Развитие цифровых технологий в XXI веке так или иначе влияет на все сферы жизни. Церковь как современный институт также не остается в стороне от этого процесса. Недавно на портале была опубликована статья, в которой говорилось о будущем религии в эпоху блокчейна. Предлагаем читателям ответное критическое размышление Александра Щипкова, доктора политических наук, профессора кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ, первого заместителя председателя Синодального отдела РПЦ МП по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Славянские Ареопагитики – перевод на славянский язык корпуса трактатов (кон. V – нач. VI вв.), надписанных именем Дионисия Ареопагита. Работу над переводом осуществил инок Исайя Серрский (ок. 1300 – не ранее 1375 гг.).

Современный экологический кризис усугубляется кризисом духа человека, принижением всего метафизического и торжеством слепой веры в науку. Эти проблемы и их взаимосвязь изучала Мэри Миджли, английский философ и антрополог, не слишком широко известная в нашей стране. Предлагаем читателям рецензию на книгу «The Essential» Mary Midgley (edited by David Midgley, Routledge, 2005), в которой собраны наиболее значимые работы философа.

Патриаршество святителя Тихона выпало на тяжелые времена. Часть духовенства и паствы покинула Россию и жила в рассеянии, будучи не в силах находиться под властью большевиков. Настоящее исследование является вкладом в апробирование гипотезы о том, что патриарх Тихон желал оставаться «отцом» как для чад Русской Церкви, оставшихся в отечестве, так и для ушедших за границу. Автор посвящает статью своему другу и учителю протоиерею Николаю Артемову.

Феномен религии сопровождает всю историю человечества. Советские «научные атеисты» очень страдали из-за того, что историкам и археологам не удавалось найти ни одной цивилизации, в которой отсутствовала бы вера в метафизическое, в потусторонний мир. При этом, конечно, было бы большой ошибкой сводить все формы религии к какому-то одному пониманию ее Объекта.

Центром церковной жизни для верующих всегда был и остается приход, храм, в котором сформирована община. Авторы статьи, ссылаясь на многочисленные исторические документы, рассказывают о том, как складывалась жизнь православных приходов в течение XX века и об отношении государства к ним.

«Новые атеисты» – условное название группы англоязычных ученых и общественных деятелей, которые в 2004 году подняли проблему негативного влияния религии на современную цивилизацию. Возникновение «нового атеизма» связывают с выходом в 2004 году работы С. Харриса «Конец веры: религия, террор и будущее разума».

В первой части статьи автор рассказывает об архиепископе Рэндалле Дейвидсоне – примасе Церкви Англии первой четверти ХХ века, а также о проблемах, стоявших перед этой Церковью во время и сразу после Великой войны. Главные из этих проблем – кризис Церкви Англии как одной из основных носительниц британской национально-патриотической идеи (в результате кризиса самой этой идеи), а также начало богословского обсуждения давно назревшего к тому времени социального вопроса.

Когда в России речь заходит о взаимодействии власти и граждан, то рано или поздно начинаются рассуждения о невероятной «терпеливости» русского народа. Одни преподносят её как его несомненное достоинство – кто-то потому, что это вполне соответствует христианскому, в первую очередь православному, образу праведника, а кто-то обнаруживает здесь социальный героизм и самоотверженность. Другие, наоборот, осуждают или жалеют «бесхребетных потомков крепостных крестьян», сокрушаясь по поводу их аполитичности и полной незаинтересованности в переменах.

Эпистемология добродетелей – это совокупность подходов в эпистемологии, признающих наличие у эпистемических (интеллектуальных) добродетелей решающей или значительной роли в познавательной деятельности. Все подходы, относящиеся к эпистемологии добродетелей, являются нормативными.

О том, как современному христианину смотреть на богословие, какое место оно должно занимать в мире, размышляет преподаватель Московской духовной академии, доктор философских наук Олег Давыдов. Этот доклад был зачитан на презентации, посвященной возобновлению работы портала «Богослов.Ru».

Пантеизм – религиозное воззрение, отождествляющее Бога как вечную сущность и мир. Термин введен Джозефом Рафсоном в 1697 году, а на английском языке впервые использован в 1705 году Джоном Толандом. Слово состоит из греческих корней πᾶν «пан-» (всё) и θεός «теос» (Бог).

Иконоборчество – учение и религиозное движение, иногда выливающееся в те или иные социально-политические формы, частично или полностью отвергающее иконы или иные священные изображения, а также их то или иное почитание в своей и/или чужой среде.

Знание и свидетельство – это базовые категории эпистемологии, в том числе эпистемологии религиозной веры. Как передается религиозное знание? Можно ли как-то поделиться мистическим опытом? Эти и другие вопросы можно решить, предварительно разобравшись в том, что такое знание и что такое знание на основании свидетельства.

В сентябре 2019 года Священный Синод принял в состав Русской Православной Церкви главу Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, а также клириков и приходы, последовавшие за ним. Автор публикации предлагает обзор предшествующих этому событий и делится личным мнением относительно исторической значимости произошедшего присоединения.

Предлагаем ознакомиться с интервью Архиепископа Иеронима вскоре после его избрания главой Элладской Православной Церкви, в котором он делится своим видением отношений между Церковью и государством, а также межправославных отношений. Архив портала "Богослов".

Применяя методы анализа и синтеза в рамках исследования существующих в Русской Православной Церкви документов и иных публикаций, автор предпринимает попытку сформулировать фундаментальные богословские принципы, лежащие в основе православной биоэтики. По мнению автора, это должно способствовать лучшему пониманию со стороны общества и государства мировоззренческих мотивов и позиции православных христиан при построении конструктивного диалога в современных условиях.