Публикуемая серия статей посвящена анализу понятий смерти (θάνατος) и тления (φθορά) в Священном Писании и греческой христианской литературе. Во второй статье рассматривается термин «тление»; проводится его сравнение с понятием «гибель» как переходом из бытия в небытие.

В марте 2020 состоялся релиз исторического документа «За жизнь мир: на пути к социальному этосу Православной церкви», ставшего итогом работы комиссии, созванной Вселенским патриархом в 2017 году.

В статье рассматривается положение Русской Православной Церкви к 1943 году. Отмечены перемены в государственно-церковных отношениях в годы Великой Отечественной войны, которые привели к пересмотру государственной религиозной политики, признанию де-факто Русской Православной Церкви централизованной религиозной организацией и учреждению специального правительственного органа, отвечающего за реализацию религиозной деятельности. Особое внимание уделено целям, задачам и формам деятельности Совета по делам РПЦ в течение первого десятилетия его существования как исполнительного органа государственной власти в зависимости от вектора государственной религиозной политики.

Вчера, в день памяти прп. Иоанна Лествичника, Святейший Патриарх Кирилл в своей проповеди призвал верующих воздержаться от посещения храмов и остаться дома на самоизоляции: «Есть одно место, которое может стать пустыней: это наш собственный дом. Давайте сделаем наши дома пустынями.  <…> 51 год я проповедую с кафедр, призывая людей приходить в храмы. <…> Я этому призыву посвятил всю свою жизнь. И надеюсь, вы понимаете, как трудно мне сегодня сказать: воздержитесь от посещения храма. И я, наверное, никогда бы этого не сказал, если бы не удивительный, спасительный пример святой Марии Египетской, которая именно в течение этой недели прославляется Церковью как великая подвижница».

Концепция наследования «закона греха» является одной из центральных в историческом христианстве. Но она вызывает ряд недоумений: зачем Бог создал нас таким образом, чтобы последствия греха первых людей стали наследственными? Почему Он Своей творческой силой не изгладил это повреждение нашей природы уже в детях Адама и Евы? Каков смысл наследования прародительской вины? Действительно ли простая «отмена» Богом трансляции прародительского греха явилась бы нарушением нашей свободы?

Предлагаем ознакомиться с переводом фрагментов толкования Феодора Мопсуестийского на книгу Бытия, сохранившихся в рукописи Add. 17217Fol. 20–32. В рукописи представлени перевод творения на сирийский язык. Вероятно, в своем изначальном виде манускрипт содержал полный текст толкования, однако он не сохранился. Перевод был осуществлен с критического издания рукописи, опубликованного Эдвардом Захау в 1869 г. в сопровождении латинского перевода. Настоящий перевод чрезвычайно важен для изучения наследия этого автора как важнейшего представителя раннехристианской экзегетической традиции и ведущего богослова Антиохийской школы.

В настоящей серии статей рассматриваются понятия смерти (θάνατος) и тления (φθορά) в греческой христианской литературе. Главная задача исследования – выяснение возможности применения этих понятий к миру до грехопадения. Отсутствие в святоотеческой письменности текстов, подтверждающих наличие смерти в первозданном мире, является важным аргументом против возможности совмещения православной веры с эволюционной теорией происхождения видов. В первой статье рассматривается понятие смерти в Священном Писании и в греческой христианской литературной традиции.

Понятие Жизни в самом общем смысле – это список тех свойств, которые отличают живую природу от неживой. Если Жизнь выделяется как особая форма существования, то список таких критериев должен формировать принципиальные отличия, значительно большие, чем отличия между разными формами жизни. Общее представление о том, что такое Жизнь, оказывает влияние как на научную, так и на духовную сферу человеческой деятельности.

Ватикан разработал этические принципы развития искусственного интеллекта, призванные защитить человечество в целом и права и свободы каждого индивидуума. Документ уже поддержали IBM и Microsoft, одни из ведущих разработчиков искусственного интеллекта. Автор статьи проводит анализ основных призывов опубликованного этического кодекса.

Мы продолжаем публикацию русского перевода актов Ферраро-Флорентийского собора. Сегодня вниманию читателей предлагается доклад свт. Марка Эфесского о недопустимости прибавок к Символу веры, включающий определения Вселенских Соборов и иные документы, входившие в состав соборных Деяний, а также комментарии Евгеника.

Предлагаем ознакомиться с видео-записью доклада научного сотрудника кафедры богословия Московской духовной академии Анатолия Анатольевича Парпары, озвученного в рамках научного семинара «Искусственный интеллект и человек: вызов XXI века».

В православном мире существует 15 автокефальных Поместных Церквей. Каждая из них самостоятельна в административных вопросах: сама решает какого епископа куда направить, кого избрать предстоятелем и т. п. В связи с этим не раз даже с весьма высоких трибун звучала мысль о том, что православие по своему устройству приближено к конфедерации. Смею предположить, что такое видение Церкви приводит ко многим кризисам в православии.

Библия и церковная письменность говорят о всеохватности Промысла Божия и неслучайности всего происходящего. Данные современных наук свидетельствуют о том, что многие явления подчинены воле случая. Неизбежен ли по данному вопросу конфликт теистического и естественнонаучного мировоззрений? Оказывается, его можно избежать, если изучить проблему глубже. Ученые находят в случайностях определенные закономерности — и их вполне можно описать математически, — приводящие к рождению порядка из хаоса. Богословы признают, что Творец наделил творение определенной степенью творческой автономии — способностью к соучастию в Его деяниях, которая находит свое предельное развитие в свободной воле разумных существ.

В статье предложено рассмотрение влияния ряда сочинений преподобного Иоанна Дамаскина на богословскую систему Патриарха Константинопольского Григория Кипрского. Указаны публикации российских и зарубежных авторов, которые близки к данной тематике, рассмотрены тексты сочинений Григория Кипрского и выделены тезисы богословской концепции патриарха, которые обосновывались цитатами из сочинений Иоанна Дамаскина. Каждый приводимый тезис сопровождается рассмотрением обоснования, которое было дано патриархом Григорием Кипрским.

Изучив документы, изданные епископами, которые участвовали во Всеправославном соборе в июне 2016 года на Крите, автор статьи рассматривает восприятие экуменизма через призму этого важного события. Цель исследования — ответить на вопрос, как данный собор повлиял на отношение православия к экуменизму. В работе также говорится о важности экклезиологического опыта и его понимания для будущего развития этого диалога. Автор статьи, Юлиу-Мариус Морариу, участвует в исследовательском проекте «Политическая теология» на кафедре догматики и христианской этики университета Претории.

Проблема смыслов в богослужебных текстах еще только начинает обсуждаться. Одна из ее сторон в том, что многие из этих текстов, если не подавляющее большинство, были написаны 100 – 1000 и более лет назад. То есть во времена, когда менталитет человека был принципиально иным. На бытовом уровне человек был не защищен от многочисленных войн, эпидемий, неурожаев и их последствий. Не имелось разнообразной социальной поддержки, которая есть сейчас – медицина, МЧС, пенсии, страховки, пособия и субсидии и так далее.

Редукционизм в самом широком смысле – это совокупность позиций, утверждающих, что определенный феномен или теория могут быть редуцированы (сведены) к другому феномену или теории соответственно. Редукция является одним из инструментов упрощения описания или объяснения, кроме того, это способ установления связи между базовым физическим уровнем и высокоуровневыми свойствами. Множество онтологических дискуссий в современной философии сознания и философии религии связано именно с противостоянием между редуктивными и нередуктивными подходами.

Античное слово «аскеза» (от греч. ἀσκέω) имеет несколько значений и в том числе означает упражнение, которое развивает душевные силы. Аскетические практики отражены во многих религиях, в том числе и в христианстве. Большинство предписаний, непосредственно связанных с духовным развитием, являются указанием на то, чего не следует делать, а не на то, что следует. Современный человек, особенно воспитанный в духе либерализма, может задаться вопросом: в чем заключается духовное развитие от таких практик, если они ограничивают свободу выбора?

В статье исследуются основные положения критики православной традиции, сформулированной Адольфом фон Гарнаком (1851–1930) в его знаменитой книге «Das Wesen des Christentums». Гарнак был протестантским богословом и предпочитал критически, но конструктивно выражать видение своей собственной и других христианских традиций. Автор приходит к выводу, что, хотя книга Гарнака, возможно, отражает негативное восприятие православия, особенно среди протестантов и некоторых христианских богословов, однако его критические утверждения также имеют некоторые конструктивные аспекты. Тем не менее некоторые тезисы Гарнака отвергаются богословами и сегодня могут быть признаны несостоятельными.

Из-за пандемии коронавируса у нас на глазах массово закрываются учреждения и отменяются мероприятия и встречи. Как в этой сложной ситуации должны вести себя православные христиане?

Публикуемый доклад подготовлен и направлен во Вселенскую Патриархию по благословению Митрополита Диоклийского Каллиста (Уэра)  – доктора богословия, профессора Оксфордского университета, президента совета директоров Института православных христианских исследований в Кембридже и почетного председателя Международного института афонского наследия. Как указано в письме к Вселенскому Патриарху, причиной проведения исследования и написания этого доклада послужили публикации на греческих сайтах Φως Φαναρίου и Romfea.gr в августе – сентябре 2019 г., в которых утверждалась «законность» епископского сана Викентия Чекалина и при этом давались ссылки на давнишние исследования С.В. Шумило. В докладе использованы ранее неизвестные архивные источники.

3 февраля на официальном сайте Русской Православной Церкви, а также на сайтах Межсоборного присутствия, «Богослов.RU» и «Приходы» был опубликован проект документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга». Центральным местом этого документа стало предложение, а может быть даже и требование (так как было выражено оно в безапелляционной формулировке «должно быть») перестать освящать «оружие неизбирательного действия, а также оружие массового поражения».

В заключительной части настоящей статьи автор на основании предшествующего анализа делает выводы о значении понятия перевода в общем смысле и, в частности, применительно к Священному Писанию. В заключение он определяет конкретные задачи переводчиков, работающих над текстом Библии.

Содержание понятий «ипостась», «лицо», «природа», «сущность» менялось в процессе обсуждения взаимоотношений между лицами Божественной Троицы и соотношения божественного и человеческого во Христе на Вселенских соборах. В результате возникали терминологические проблемы, некоторые из которых не решены до сих пор. Анализу этих проблем посвящена данная статья.

Что такое справедливость? И что такое правосудие? В английском языке для этих явлений есть одно всеобъемлющее слово – juctice, которое происходит от латинского iustitia. В русском языке это слово зафиксировано в наименовании органов юстиции. Сейчас под справедливостью и правосудием понимается в первую очередь принцип работы судебной системы или некий этически верный способ разрешения спора, однако изначально термин является более объемным.

С точки зрения сравнительной мифологии повествование третьей главы Книги Бытия о грехопадении Адама и Евы – этиологический текст, который складывался постепенно и имеет множество сюжетных параллелей в преданиях народов, живущих по всему миру. Чем же можно объяснить схожесть сюжетов? Широким влиянием авраамических религий? Общим древним источником этих родственных сказаний? Общностью психологического и религиозного опыта человечества? А может быть, совокупностью этих обстоятельств? Как бы там ни было, библейский рассказ о грехопадении прародителей выглядит уникальным среди параллельных сюжетов в мифологиях народов мира. Статья посвящена анализу мифологических сюжетов, сходных с библейской историей об изгнании прародителей из Рая.

Благодаря технологиям искусственного оплодотворения, а также терапевтическим и хирургическим методам современная медицина может оказать помощь бесплодным супружеским парам. Суррогатное материнство тоже призвано решить эту задачу. Однако известна отрицательная позиция Православной Церкви по отношению к суррогатному материнству. Автор статьи рассуждает о причинах такого отношения и дает христианскую оценку этичности этой медицинской технологии.

Вопрос о посмертном состоянии младенцев – безгрешных, но не принявших Святое Крещение, волнует многих верующих. Однако точного ответа на этот вопрос нет, здесь можно лишь уповать на безграничное милосердие Божие. Иерей Сергий Пометнев делится с читателями своими размышлениями на статью «Посмертная участь некрещеных младенцев: вечное блаженство или горькие муки?», опубликованную на портале ранее.

В третьей части статьи интерпретация библейского текста сравнивается с различными формами юридического толкования.

Публикуется последняя, четвертая часть перевода покаянного канона св. Андрея Критского.