В статье ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра рассматривается вопрос о том, был ли святитель Мелетий, возведённый на Антиохийский престол в 360 году, рукоположен арианами. Соответствующий аргумент нередко используется в дискуссиях о действительности хиротоний, совершённых в расколе.

Публикуем дневник настоятеля Воскресенской церкви села Борок Вологодской области иерея Василия Соколова (1865—1909). На примере этих воспоминаний хорошо видно, насколько меняется восприятие документа в зависимости от того, кто был его автором. Не имея никакой информации о личности пишущего, читатель может подумать, что читает записки некоего нерадивого и небрежного священнослужителя. На самом же деле перед нами записки одного из самых ревностных подвижников Вологодской епархии, который в 1905—1907 годах был духовником Вологодской семинарии.

Автор статьи — магистр богословия, аспирант кафедры библеистики Московской духовной академии Александр Брегеда — выявляет основные вехи в изучении происхождения концепта «День Господень» в Ветхом Завете и указывает возможные причины его появления. На основе проведённого анализа автор приходит к заключению, что, несмотря на многообразие мнений среди исследователей относительно «Дня Господня», есть основания полагать, что идея теофании являются основой для возникновения концепта «День Господень».

Cтатья настоятеля храма святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганькове протоиерея Бориса Даниленко посвящена творчеству доникейского отца Церкви, священномученика Мефодия, епископа Патарского († 304 г.). Центральной темой сочинений святого Мефодия является библейская экзегеза. По мнению ученых, помимо полемики с Оригеном, его наиболее важным вкладом в патристическую традицию стало богословского обоснование практики целибата, которое предвосхитило появление христианского монашества. Сохранившийся греческий корпус сочинений священномученика Мефодия может быть дополнен церковнославянскими переводами, большинство которых находится в русских сборниках. В качестве примера в приложении содержится славянский перевод работы святителя Мефодия «De sanguisuga ad Eustochium», который не сохранился.в оригинальной греческой версии.

Интерес к историческим проблемам, появившийся в богословской мысли относительно недавно, заставляет ставить вопрос о соотношении богословия и истории. В частности, не заключается ли в «историзации» богословия опасность релятивизации вечной христианской истины? Протоиерей Георгий Флоровский считает, что не только возможно, но и следует богословствовать исторически, однако историческое мышление богослова должно быть просвещено светом Откровения. В такой перспективе центральным событием является Боговоплощение, и это создаёт принципиально иное, по сравнению с античным, историческое ви́дение — персоналистическое понимание истории. Здесь Флоровский сближается с Бердяевым, развивавшим аналогичную концепцию. Напротив, философский экзистенциализм, в отличие от христианского, в лице, например, К. Ясперса, рассматривая Рождество Иисуса Христа как равное локальному событию, оказывается скорее «рецидивом эллинизма».

Данная статья была опубликована в румынском богословском журнале Ortodoxia в 1970 г. В ней рассматриваются вопросы, связанные с различными взглядами на Священное Предание Церкви некоторых современных автору протестантских и православных богословов, а также разбираются принципы хранения, обновления и истолкования Священного Предания. При этом протоиерей Думитру Станилоэ приводит святоотеческие мнения, делая акцент на ключевых аспектах православного понимания Священного Предания в жизни Церкви.

Всех вас сердечно поздравляю с главным праздником христианской веры — Пасхой Господней!

В статье главного редактора издательства «Архив славянской письменности и печати» Веры Романченко представлен обзор музыкального творчества учёного, чья научная деятельность затрагивает главным образом богослужебное пение славянской ойкумены. Даётся краткая биографическая справка, связанная с его исследованиями в области древнерусской безлинейной нотации; рассматривается композиторская деятельность И. А. Гарднера — его гармонизации православных церковных мелодий (переложения на многоголосный хор) с небольшими историческими экскурсами и кратким музыкальным анализом. В качестве иллюстраций к статье используются музыкальные медиассылки.

В статье настоятеля храма святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганькове протоиерея Бориса Даниленко анализируется ряд данных о литургии апостола Иакова, в том числе неизвестные до сих пор текстовые источники. Отдельно рассматривается ряд славянских переводов греческого оригинала. Исследование основано на материалах диссертации «Die kirchenslawische Übersetzungder Jakobus-Liturgie von Ivan Gardner: Textologie und Kulturgeschichte» на соискание учёной степени доктора философии (PhD) по славистике, которая была защищена в Венском университете в 2017 году.

Заключительная часть комментария к воспоминаниям выдающегося деятеля русского церковного зарубежья архимандрита Киприана (Керна) посвящена периоду его жизни после возвращения в Югославию в 1931 году.

В статье кандидата медицинских наук, научного сотрудника кафедры богословия Московской духовной академии Анатолия Парпары рассматривается современная постановка вопроса о взаимоотношении духовного и телесного начала в человеке и основные варианты его решения в аналитической философии. Прежде всего субстанциальный дуализм, ведущий начало от Декарта, противопоставляется материалистическому редукционизму (теория тождества и функционализм). Далее обсуждаются более «компромиссные» направления: антиредукционизм и дуализм свойств, в том числе эпифеноменализм. Рассматривается вопрос, насколько мозг может быть уподоблен вычислительной машине (компьютерная метафора сознания). Для каждого решения приводятся ключевые аргументы и контраргументы, оценивается значимость философии сознания для христианской апологетики.

В своём докладе отец Думитру Станилоэ обращается к ключевым онтологическим вопросам: что есть подлинная жизнь, любовь, знание? Он говорит о необходимости выйти за пределы тварного мира и жизни по плоти для обретения подлинной свободы и возрастания в духе, для приобщения к вечной жизни. Подлинную жизнь отец Думитру Станилоэ определяет как познание Бога через опыт любви, а в качестве единственного пути обретения истинной жизни называет служение и жертву, приносимые Богу в лице наших ближних.

Мы начинаем публикацию воспоминаний Никифора Александровича Ильинского, основная часть которых посвящена Вологодской духовной семинарии. Это ценнейший источник сведений о Вологодской семинарии, о вологодском духовенстве и о вологодском обществе конца XIX — начала XX в. Обладая прекрасной памятью и прибегая по мере необходимости к доступным письменным источникам, Никифор Александрович составил необыкновенно достоверную и вместе с тем живую летопись событий, свидетелем которых он был.

В статье заслуженного профессора Московской духовной академии Алексея Ильича Осипова рассматривается вопрос о том, какова подлинная миссия Церкви в мире. На взгляд автора, епископы, пресвитеры и монахи не должны брать на себя функции государства и общества — заниматься созданием благотворительных учреждений, решением политических, социальных, экономических и культурных проблем. Церковь призвана исключительно к нравственному и духовному воспитанию человека, исцелению его от страстей.

13 апреля 2021 года Сретенская духовная семинария была преобразована в академию. Как изменилась её жизнь за прошедший год? Как в ней сочетаются традиции и новшества, специфика и следование общецерковным требованиям? Какие задачи стоят перед учебным заведением? На вопросы портала «Богослов.Ru» ответил и. о. ректора СДА протоиерей Вадим Леонов.

Невротическая религиозность представляет собой проблему, связанную с комбинацией религиозной веры и определённых психологических расстройств человеческой личности. Несмотря на распространённость, в контексте православного пастырского богословия и религиозной антропологии невротическая религиозность всё ещё остаётся недостаточно исследованным явлением. В статье доцента Московской духовной академии протоиерея Павла Великанова предложен анализ происхождения и феноменологии невротической религиозности, выстроенный таким образом, чтобы упростить его богословское рассмотрение. Автор намечает перспективы богословского рассмотрения проблемы и основные пастырские методы, необходимые для окормления людей с невротической религиозностью.

Данная статья была опубликована в румынском богословском журнале Ortodoxia в 1981 г. В статье рассматриваются вопросы пневматологии в связи с сакраментологией Православной Церкви. Протоиерей Думитру Станилоэ делает акцент на феноменах богообщения и обожения, которые совершаются посредством православного богослужения, выражающего при этом надежды, чаяния, духовные мысли и чувства верующих.

Мы продолжаем серию публикаций, посвящённых замечательному подвижнику благочестия, закончившему жизнь на Афоне, иеросхимонаху Феодосию (до принятия схимы — Феофану). В миру его имя было Василий Васильевич Харитонов. Краткую биографию о. Феодосия, а также текст его дневника, публиковавшегося в журнале «Церковное слово», и обсуждение обстоятельств публикации читатель может найти в статьях «”На пути в объятия Отчи” — дневник Феодосия Карульского» и «Контекст публикации дневника “На пути в объятия Отчи”». В настоящей статье мы воспроизводим текст малоизвестных воспоминаний об отце Феофане (Харитонове), напечатанных в том же журнале, что и дневник, а также устанавливаем авторство этих воспоминаний.

В статье доктора богословия, доктора теологии, кандидата юридических наук, профессора кафедры теологии и христианской коммуникации Межрегиональной академии управления персоналом священника Павла Бочкова рассматривается история возрождения российских духовных школ Русской Православной Церкви в конце ХХ — начале ХХI вв. и учреждение новых периодических научно-богословских журналов. Богословские журналы стали не только плодом напряжённой научно-исследовательской работы представителей профессорско-преподавательских корпораций вузов Русской Церкви, но и свидетельством возрождения отечественной богословской мысли, живой интеллектуальной проповедью Евангелия, значительным вкладом в общемировое теологическое наследие.

Вниманию читателей предлагается критическое издание на древнегреческом языке и перевод на русский язык анонимной проповеди «О том, что никто не может служить двум господам». По мнению редакции портала «Богослов.Ru», это образцовое издание, пример того, как современная наука подходит к изданию древних церковных литературных памятников.

В статье магистра богословия, аспиранта Московской духовной академии священника Даниила Горячева раскрывается понятие антиномии; указывается, что религиозные антиномии наиболее убедительно характеризуют антиномичность истины. Утверждение об антиномичности истины является центральным положением философии священника Павла Флоренского. В книге «Столп и утверждение Истины» им помещена таблица вероучительных антиномий, которым в статье даётся богословский комментарий в трёх аспектах: гносеологическом, онтологическом и апологетическом. Предлагаемый комментарий призван прояснить понятие и значение антиномии на религиозных примерах.

Статья профессора протоиерея Думитру Станилоэ представляет собой первую из двух лекций, прочитанных им в Оксфорде в январе 1969 года. Статья посвящена православному пониманию учения о Предании. Румынский богослов рассматривает законы, по которым может развиваться богословский язык, чтобы соответствовать нуждам современности. Отец Думитру Станилоэ также поднимает проблему очищения богословского языка инославных христиан от элементов, не соответствующих Преданию. Соответствие богословского языка инославных христиан преданию Церкви рассматривается как необходимое условие для возможного сближения Церквей.

Что говорили об Александре Невском во время и после Великой Отечественной войны? Каковы причины возрастания интереса к князю в конце XX века? Предлагаем вашему вниманию заключительную лекцию директора Института истории и социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена доктора исторических наук Романа Александровича Соколова (г. Санкт-Петербург), члена редколлегии и автора текстов сайта www.aleksandrnevskiy.ru.

В прошлом году издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета переиздало дневник выдающегося деятеля русского церковного зарубежья архимандрита Киприана (Керна), который тот вёл в 1928–1930 годах в Иерусалиме. О книге продолжает рассказывать её редактор священник Александр Занемонец.

Статья студента магистратуры Московской духовной академии Максима Горшенина посвящена малоизученной стороне учения прп. Симеона Нового Богослова — его сотериологии. В рамках имманентно-текстуального (контекстуального) и системно-аналитического подходов предпринимается попытка реконструировать принципы, лежащие в основе сотериологической системы прп. Симеона (исцеление человеческой природы через восстановление богообщения, отношения свободы и благодати) и проанализировать специфику этой системы: холизм, христоцентричность, евхаристичность, экклезиологичность; значение личного подвига, мистического опыта и участия в таинствах Церкви.

Иван Николаевич Корсунский преподавал древнегреческий язык в Московской духовной академии в течение 19 лет с 1880 по 1899 г. — до самой своей кончины. В начале он следовал программе преподавания, выработанной ректором МДА прот. С. Смирновым, с акцентом на изучении произведений классической греческой литературы. Впоследствии в программе появилось больше места для изучения христианских текстов. Изучение преподавания одного предмета позволяет лучше представить учебную атмосферу в МДА конца XIX в. В статье профессора МДА игумена Дионисия (Шлёнова) на основании архивных данных раскрывается образ И. Н. Корсунского как преподавателя греческого языка. Многие данные о нём сообщаются впервые.

В статье доктора богословия, заслуженного профессора Московской духовной академии Михаила Степановича Иванова поднимается вопрос о смысле выражений «последние времена», «последние дни» и подобных им, которые занимали важное место в богословском лексиконе первых христиан, однако остались обойдены вниманием русского «школьного богословия». Основываясь прежде всего на богослужебной традиции Церкви, автор противопоставляет историческое «линейное» время сакральному литургическому или эсхатологическому. В этом последнем нет «прежде» и «после», но лишь «вечное теперь» — и именно здесь находится ключ к святоотеческому пониманию христианской эсхатологии.

В статье магистрантки богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Екатерины Франгулянц приводится библиографическая справка по участникам полемики с протестантами в русской церковной письменности XVI–XVII вв. Публикация интересна прежде всего тем, кто интересуется историческими источниками Русской Церкви данного периода.

25 марта 2022 года, в соответствии с одной из датировок жизни преподобного Симеона Нового Богослова, исполнилось 1000 лет со дня его блаженной кончины.

Портал «Богослов.Ru» публикует отзыв протоиерея Константина Буфеева на книгу священника Антония Лакирева «Почему Бог выбрал эту обезьяну». По существу это продолжение давнего спора сторонников и противников эволюционизма. Появление острой критики, впрочем, не удивляет, поскольку сама тема книги полемична: в ней обсуждается богословское видение эволюционной теории происхождения человека. Приглашаем читателей к дискуссии по этому важному вопросу.