Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на интернет-порталах «Приходы» и Богослов.ru. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.Комментарии к проекту документа собираются аппаратом Межсоборного присутствия до 29 марта 2021 года.

Автор статьи рассуждает об отношении русского мыслителя Н.А. Бердяева к Православной Церкви. Николай Александрович всегда оставался верен призванию свободного христианского мыслителя, что, по мнению автора статьи, не позволило философу до конца понять всю глубину церковного единства.

В 2019 г. вышла книга протоиерея Константина Буфеева «Православное учение о Сотворении и модернистское богословие». Это последняя часть масштабного трехтомного исследования православного учения о сотворении мира и человека. Своим мнением об этой книге делится протоиерей Александр Салтыков.

Современный мир с его обилием информации и постоянными переменами заставляет и нас постоянно меняться, быть проактивными, вечно куда-то бежать, зарабатывать, сосредоточиться на главном и отбросить второстепенное – то есть то, что нельзя увидеть, измерить и сосчитать. Так сложно остановиться и задуматься – вдруг это отброшенное второстепенное только кажется таковым, а на самом деле главное для человека? Автор статьи, приходской священник, размышляет о противоречии между взглядом на мир романтика и прагматика и приходит к выводу, разрешить это противоречие можно в Боге.

Румынская Церковь в 1920-е гг. устроила настоящее гонение на бессарабских священнослужителей, исключила из богослужения и церковного обихода церковнославянский и русский языки, перешла с традиционного юлианского календаря на новый (григорианский). Эти действия вызвали резкое неприятие у населения и спровоцировали раскол. В статье проводится анализ предпосылок этого национально-политического конфликта в Бессарабии.

В работе продолжено рассмотрение рецепции догматической системы патриарха Константинопольского (1283-1289 гг.) Григория II Кипрского, начатое ранее, и представлен ряд научных публикаций, показывающих позитивное отношение некоторых богословов XIII-XVII вв. к учению патриарха Григория.

В статье рассматриваются события, связанные с оккупацией Бессарабии Румынией, и их влияние на религиозную обстановку в регионе. Исторические события, происходившие в регионе около века назад, еще раз наглядно иллюстрируют, насколько велико влияние на внутрицерковные процессы со стороны государственных структур, особенно в условиях ведения военных действий и оккупации.

На основании документов удалось установить, что приписываемые митрополиту конфликтность и грубость в общении с людьми были продиктованы во многом состоянием церковной жизни и обстановкой, сложившейся в послевоенный период времени, а также нахождением его в местах лишения свободы. Из анализа документов следует вывод о необходимости переоценки личности и деятельности митрополита Антония.

Предлагаем читателям интервью с монахом Иринархом (Митасом), настоятелем монастыря Двенадцати Апостолов в Израиле. Отец Иринарх расскажет о своем детстве в маленькой деревне, о том, как устроена жизнь в его монастыре и почему он пока отказывается принять священный сан, а также о том, как недавно пережил клиническую смерть.

Статья посвящена рассуждению о значении архитектуры в средневековый период истории Церкви, когда не утихали иконоборческие споры. Исследуя сохранившиеся алтарные сени, автор делает вывод о том, что и они получили богословское осмысление как икона.

Прежде чем я буду осужден за странные мысли теми, кто прочитает вышеуказанный заголовок, я должен прояснить его. Я полагаю, что существует только два типа мировоззрений – религиозное и магическое. Такие названия выбраны потому, что они лучше схватывают суть этих противоположных установок, хотя совершенно не предполагают, что человек, имеющий магическое мировоззрение, будет практиковать магию, а человек, имеющий религиозное мировоззрение, будет религиозен в смысле принадлежности к какой-то конфессии.

2 января 2021 года в Берлине на 91 году жизни скончался выдающийся немецкий богослов и историк Церкви Иоганнес Вальман (Johannes Wallmann).

На VIII заседании собора в Ферраре архиеп. Андрей Хрисоверг уступил место оратора с латинской стороны францисканцу, епископу Форли Лудовико да Пирано. Его речь представляла собой не столько ответ на слово митр. Виссариона, сколько попытку заново сформулировать обоснование для латинской позиции. Имеющийся греческий текст речи производит впечатление плохо сохранившегося, поэтому в ряде случаев нам пришлось переводить достаточно вольно. Окончание заседания мы воспроизводим по латинскому пересказу Андреа де Санта-Кроче.

Статья посвящена разбору аргументов раннехристианского апологета Тертуллиана (+220) в защиту человеческой природы Христа. Эти аргументы представлены в одном из его трактатов — «De carne Christi». Тертуллиан настаивает, что истинно человеческая плоть Христа неразрывно связывает Его человеческое рождение с Его смертью и Воскресением и служит гарантом нашего будущего воскресения.

В статье рассказывается о том, как создавался новоюлианский календарь, и об ученом, внесшим большой вклад в эту работу, — сербском астрономе Милутине Миланковиче.

В статье рассказывается о том, как создавался новоюлианский календарь, и об ученом, внесшим большой вклад в эту работу, — сербском астрономе Милутине Миланковиче.

Дорогие друзья! Поздравляем вас с наступающими Новым Годом и Рождеством! В качестве новогоднего подарка мы подготовили для вас путеводитель по материалам уходящего года. Мы уверены, что каждый найдет там что-нибудь интересное для себя!

Дорогие друзья! Поздравляем вас с наступающими Новым Годом и Рождеством! В качестве новогоднего подарка мы подготовили для вас путеводитель по материалам уходящего года. Мы уверены, что каждый найдет там что-нибудь интересное для себя!

Продолжаем публиковать письма немецкого духовного писателя, богослова и квиетиста Герхарда Терстегена к друзьям и духовным чадам. Эта серия писем интересна тем, что здесь Терстеген с особенной открытостью излагает свой духовно-мистический опыт, ведь пишет он близким друзьям. В публикуемом письме автор рассуждает о том, что христианин должен стараться жить в настоящем моменте, а не в мыслях о прошлом или будущем.

Автор статьи рассуждает о смысле одного из сюжетов Ветхого Завета – когда Моисей и его жена Сепфора встретили ангела Господня на пути в Египет, куда направлялись, чтобы Моисей освободил израильский народ из плена. Этот сюжет непрост для толкования, ведь, как гласит откровение Божие, ангел был послан умертвить Моисея.

На фоне высказываний о том, что после пандемии мир и общество никогда не будут прежними, о том, какие институты будут разрушены, а какие – приобретут дополнительное значение, пожалуй, больше всего меня удивляет то внимание, которое уделяется обсуждению влияния пандемии на церковную жизнь.

В статье представлено инновационное средство религиозного и экологического образования – церковный экологический парк, дано его определение, рассмотрены возможные формы работы с детьми, молодежью, семьями, а также даны примеры работы одного из таких парков.

В сентябре Фетцеровский институт представил объемный доклад «Что для вас значит духовность? Исследование духовности в Соединенных Штатах», ставший итогом двух лет работы группы экспертов и нескольких научных центров. Доклад отвечает на ряд исключительно важных вопросов, касающихся духовной жизни американцев и влияния духовности на их участие в общественной жизни, и демонстрирует фундаментальное значение духовности для процветания современного общества.

О переводе литургии на иврит, романе Л. Улицкой «Даниэль Штайн. Переводчик», израильских ученых, занимающихся ранним христианством, в беседе с Сергеем Рузером, профессором кафедры религиоведения и Центра по исследованию христианства Иерусалимского университета.

На Халкидонском соборе был выработан официальный ответ Церкви на ересь монофизитства. Сторонники этого учения отрицали человеческую природу в Иисусе Христе. Однако споры о сосуществовании в Иисусе двух природ продолжаются по сей день. В статье рассказывается о схеме Леонтия Византийского, позволившей согласовать существование безыпостасной человеческой природы Христа с философией Аристотеля, которую богословы VI в. считали точным отражением структуры бытия.

Греческое слово «экономия» (др.-греч. οἰκονομία) образовано от слов οίκος, которое означает «дом, хозяйство», и νόμος, которое означает «обычай, закон». Вместе эти два слова означают «управление домом», или «домостроительство». В христианстве этот термин (в форме «икономия», что, насколько мне известно, связано с особенностями средневекового византийского языка) имеет важное значение, однако у него есть два несколько иных смысла.

Философы и богословы соглашаются в том, что термину «фидеизм» трудно дать определение, но редко сходятся в его понимании. В этой статье рассматривается история употребления термина «фидеизм». Исследование ставит своей задачей ответ на вопрос, почему против доктрины фидеизма велась столь обширная полемика, в результате чего он не всегда был полезен для решения философских проблем. Автор прослеживает использование этого термина от его истоков во французской теологии до нынешнего употребления в философии и теологии, делая вывод о том, что термин «фидеизм» полезен в решении философских проблем только в том случае, когда философы скрупулезно следуют той или иной традиции употребления этого термина.

Классификации в философии достаточно полезны, когда речь идет о сопоставлении концепций между собой, и гораздо менее полезны, а порой даже вредны, когда мы пытаемся понять, в чем сущность того или иного подхода.

Иерусалим – священное место для христиан, иудеев и мусульман. О том, как происходит взаимодействие между представителями разных религий, кратко рассказывает Пьербаттиста Пиццабалла, являющийся с октября 2020 года Латинским патриархом Иерусалима.