Портал Богослов.Ru публикует впервые переведенную на русский язык проповедь святого Петра Хрисолога в честь святого апостола Петра. Святитель, принявший крещение в зрелом возрасте и ставший епископом города Равенны в 433 году, оставил после себя ряд замечательных проповедей, за которые получил прозвище Хрисолог, что значит Златослов. В данной проповеди подчеркивается значение личности апостола Петра для Вселенской Церкви.

Новое мобильное приложение «Благословенная Оптина» стало доступно для пользователей, которые смогут ежедневно получать одну из трех тысяч цитат из поучений 14 оптинских старцев.

Сегодня мы становимся свидетелями возрождения монашеских обителей в Русской Православной Церкви после периода господства атеистической идеологии. Восстановление монастырского уклада жизни часто происходит в условиях нарушения преемственности в опыте духовного делания. Ввиду этого является особенно актуальным изучение сотериологических взглядов Студийского игумена и его опыта созидания общины спасаемых.

Лекция о святителе Григории (Паламе), прочитанная епископом Афанасием (Евтичем) в стенах Сретенской духовной семинарии 14 марта 2014 года.

В современной гуманитарной науке очень активно происходит научное освоение интеллектуального наследия А.Ф. Лосева, одного из последних представителей культуры Серебряного века в России. Изучение религиозно-философских работ этого мыслителя в ракурсе идей имяславия, апологетом которого он был в далёкие 1920-е годы, представляет сегодня особый интерес и является чрезвычайно актуальным. В настоящей работе игумена Агафангела (Гагуа) предпринята попытка рассмотреть формирование философских взглядов А.Ф. Лосева в контексте имяславия как системы философско-религиозной мысли.

Творчество знаменитого христианского богослова и мистика, чьи труды вошли в христианскую традицию под именем «Дионисия Ареопагита», представляют собой уникальное явление в истории философской и религиозной мысли. Оно оказало огромное влияние на всю философию христианства, восточного и западного, а следовательно, и на философскую мысль Нового времени, так или иначе уходящую в Средневековье, где Ареопагитики играли столь важную роль.

С недавнего времени начали появляться издания так называемых новооткрытых текстов преподобного Исаака Сирина, в которых изложены эсхатологические воззрения, противоположные находящимся в первом томе творений этого святого. В статье оптинского насельника иеромонаха Никона (Скарги) предлагается исследование, раскрывающее суть этих противоречий.

Доклад проректора по научной работе Ярославской духовной семинарии, магистра богословия игумена Николая (Шишкина) на епархиальной научно-практической конференции «Российское монашество: традиции и современность», приуроченной к 1000-летию русского монашества на Афоне (Переславская епархия, Николо-Сольбинский женский монастырь,20 апреля 2016 года)

Святитель Кесарий известен как значимый проповедник своего времени. Согласно данным крупнейшего собирателя письменного наследия святого Кесария Дома Морина до нас дошло 238 проповедей на разные темы, преимущественно нравственного и экзегетического характера. Кроме того известно 11 проповедей к монахам, 2 монашеских устава, в том числе первый на Западе общежительный устав для женского монастыря, а также несколько небольших богословских сочинений. Сочинения монашеской тематики были переведены в рамках дипломных работ студентами МДА, большинство же проповедей святого на русский язык пока не переводилось.

Светлый вечер с Сергеем Хоружием (25.03.2016)

Вниманию читателей портала предлагается перевод второй книги Моралий на Иова святителя Григория Двоеслова, Папы римского. Перевод выполнил иерей Александр Чурочкин.

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание. Издательство: МП РПЦ

Автор:  отв. ред.: прот. Павел Хондзинский, Н. Ю. Сухова

Предлагаемый сборник является результатом работы двух секций Ежегодной богословской конференции ПСТГУ — «Наследие блаженного Августина и его рецепция в западной и восточной традиции» (2013), «Блаженный Августин и августинизм XVII в.» (2014). Издание подготовлено в рамках работы соответствующего проекта Научного центра истории богословия и богословского образования. В сборнике представлены доклады как русских, так и иностранных (Франция, Италия, Польша) ученых. Сборник предназначен специалистам, студентам и аспирантам, а также всем интересующимся наследием блж. Августина и преломлением его идей в истории богословия.

Рассуждая о богопознании, мы обыкновенно говорим о двух его типах, которые присущи разным степеням духовного возраста, – об апофатическом и катафатическом богопознании. Что представляют собой эти два способа познания? Насколько они противоположны? Что их объединяет? Что такое подлинное знание? Как смирение связано с образом мысли? Последовательное рассмотрение всех этих вопросов, поставленных в статье Юрия Владимировича Виноградова, приближает нас к ответу на актуальный для каждого христианина вопрос: какая культура мышления поможет человеку противостоять информационному натиску современного мира и приблизиться к Богу?

Какое выражение нравственный закон имеет в разных религиозных системах? Насколько он универсален и чем отличается от христианской нравственности? Почему среди принявших православие иногда бывает больше безнравственных людей, чем среди неверующих или иноверцев? Все эти вопросы находят отражение в трудах святителя Николая Сербского (Велимировича). Взгляды святого на эту тему приведены в статье преподавателя Минской Духовной Семинарии протоиерея Виктора Василевича.

Разговор с Г. И. Беневичем о жизни св. Максима и о богословии, которое не положишь в карман.

Курс знакомит с ранней историей христианской церкви по сочинениям апостольских отцов.

Архив осуществляет научное издание всех значимых духовных памятников, созданных за 1000-летний период истории славянских народов и написанных на древних национальных языках,  которые восходят к старославянскому литературному языку, выработанному святыми равноапостольными братьями Кириллом и Мефодием, их учениками и последователями в ходе книжного просвещения и христианизации славян в  IX-X столетиях.

Клаудио Морескини, История патристической философии. М.: Издательство «Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина», 2011, 864 с. ISBN 978-5-87245-170-9

Впервые на русском языке публикуются два сочинения Иосифа Хаззайи, восточносирийского мистика и духовного писателя, жившего в VIII веке. Подобно преподобному Исааку Сирину мар Иосиф принадлежал к Церкви Востока и персидской монашеской традиции, возобновителем которой был Авраам Кашкарский († 588).

Наследие священномученика Дионисия Ареопагита в последнее время нередко становилось предметом дискуссий видных представителей богословской науки. Среди обсуждаемых вопросов одним из наиболее важных, по мысли автора статьи, стало влияние этого святого отца на воззрения святителя Григория Паламы. Был ли Фессалоникийский архиепископ строгим последователем священномученика Дионисия или он лишь реконструировал «неоплатоническое христианство» последнего? Свои рассуждения на эту тему предлагает иеромонах Александр (Голицын).

Перевод Второго нравственного слова преподобного Симеона Нового Богослова предлагается вниманию наших читателей. Святой Симеон разъясняет некоторые фразы из Священного Писания, а также говорит об истории человечества и домостроительстве Божием: о грехопадении, потопе, об отвержении Израиля и призвании язычников, о новом Адаме и новом Рае.

Статья преподавателя Воронежской духовной семинарии священника Романа Романова посвящена анализу святоотеческих воззрений на вопрос, почему Сын Божий принял человеческую природу.

Введение в историю и традицию христианской герменевтики, понимаемой как наука и искусство истолкования, с первой половины III по конец IV вв.

Вниманию наших читателей предлагаем доклад преподавателя СПбДА протодиакона Константина Марковича, озвученный на Научно-богословской межъепархиальной конференции «Евхаристия и приходская жизнь: традиции и современность», прошедшей во Владивостоке 22 октября 2015 года.

В курсе прослеживаются традиции чтения и толкования священных текстов в древнем христианстве, начиная с апостола Павла (слова которого — 2 Кор 3:6— вынесены в название курса), обращаясь к формированию александрийской школы христианского богословия, представленной прежде всего именами Климента и Оригена и, наконец, сосредотачиваясь на вкладе Великих каппадокийцев в развитие христианской герменевтики. За решением различных вопросов будут использоваться и более поздние слои христианской письменности, развивавшиеся по выдающимся образцам христианской древности (Феодорит Кирский, Кирилл Александрийский, Максим Исповедник, Анастасий Синаит, Иоанн Дамаскин, Симеон Новый Богослов, Григорий Палама).

В грузинском Кавказском международном университете состоялась V международная конференция, посвящённая святому Максиму Исповеднику.