Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия свящ. Дионисия Бурмистрова посвящена сложному периоду взаимодействия властей и церковных структур на территории Ленинграда и Ленинградской области. Научный руководитель к.и.н. Д.В. Сафонов. Статья публикуется в авторской редакции.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия Пириогова Олега посвящена исследованию методов экзегезы  в толкованиях св. Иоанна Златоуста. Научный руководитель: преп. свящ. Александр Тимофеев. Статья публикуется в авторской редакции.

Ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, доктор филологических наук Александр Александрович Панченко ответил на вопросы корреспондента портала «Богослов.Ru» Адриана (Пашина) о своих научных интересах.

Gott ist Mensch geworden, damit nicht ein einziger Mensch, der die Achtung vor sich selbst verloren hat, meinen könnte, dass auch Gott aufgehört habe, ihn zu achten, dass Gott nichts mehr in ihm fände, was Seiner Liebe würdig sei. Christus ist Mensch geworden, damit alle, die an sich jeglichen Glauben verloren haben,  wissen mögen, dass Gott an uns glaubt, dass Er auch dann an uns glaubt, wenn wir uns verstrickt haben in unseren  Lastern, in unserer Niedrigkeit. Gott glaubt an uns und steht als Hüter unsere Menschenwürde da. – aus einer Predigt zur Weihnacht von Metropolit Antonij von Surosh.

„Und siehe, Christus ist an die Wasser des Jordans getreten, an die bis dahin Leute gekommen waren, die auf die Predigt Johannes des Täufers hin ihre Sünden reuten, um dann in ihnen ihre Sündenlast von sich zu waschen. Wie verschmutzt waren diese Wasser von der Unzahl der Sünden der Menschen!  An diese Wasser ist Er getreten, um in sie einzutauchen. Er, der selbst ohne Sünde war.“ – aus einer Predigt zum Fest der Taufe Christi von Antonij von Suroz

„Wenn wir dies nur alles erinnern könnten, wenn wir nur so einander anschauen könnten und dabei dieses tiefe Geheimnis zu erfassen vermögen, wenn wir begreifen würden, während wir uns umschauen, dass die gesamte Schöpfung zur Herrlichkeit Gottes berufen ist, dann würden wir eine andere Welt erschaffen, dann wäre unser Miteinander ein anderes, dann würden wir anders mit den Gütern dieser Erde umgegehen. Das Leben wäre dann voller Rechtschaffenheit und Ehrfurcht!" ... aus einer Predigt zum Sonntag der Väter des Ersten Ökumenischen Konzils von Metropolit Antonij von Suroz

Всемирный Русский Народный Собор – крупнейший в России общественно-политический форум. Организатором и Главой Собора с момента создания и до своей смерти был Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В истории существования ВРНС прошло 12 заседаний. В 90-е годы форум собирался 5 раз. Начиная с 2001 г. Всемирный Русский Народный Собор собирается почти ежегодно. С 2006 г. при Соборе действует «Правозащитный центр», а с 2008 г – Молодежный совет. Также ВРНС имеет свое Представительство в ООН. В настоящее время Главой Собора является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 

„Wir vergessen, dass der Christus der Himmelfahrt in Seinem Leib mit all den Wunden, die Ihm um unserer Sünden willen zugeführt worden sind, zum Himmel aufgestiegen ist.  Weiterhin trägt Er auf Seinen Schultern die menschliche Schwachheit. Die Auferstehung Christi, sowie die furchtbaren Tage der Karwoche sind jetzt eingeschlossen in das Mysterium des Dreieinigen Gottes, der Heiligen, Unfassbaren und Großartigen  Dreifaltigkeit. Aller Kummer der Erde, alle Schmerzen, alles Grauen lagen auf Christus, und Er hat dies alles nicht von Sich geworfen weder bei der Auferstehung noch bei Seiner Himmelfahrt in die Herrlichkeit. Christus bleibt das Lamm Gottes, das zum Heil der Welt vor Anbeginn der Erschaffung der Welt geschlachtet wurde." ... aus einer Predigt zum Fest der Himmelfahrt Christi von Metropolit Antonij von Suroz

Um die russische orthodoxe Kirche zu verstehen, genügt es nicht, am Fernsehen zuzuschauen, wie Putin oder Medwedjew in einem feierlichen Gottesdienst ihr Kreuz schlagen, auch nicht die Hierarchen in ihren prachtvollen liturgischen Gewändern zu bewundern oder einem stimmgewaltigen Chor zuzuhören. Es geht auch nicht an, über die anscheinende Rückständigkeit von Vertretern der russischen Kirche den Kopf zu schütteln...

Dieses Buch ist in verschiedener Hinsicht etwas Besonderes, etwas Neues und viel Versprechendes. Freiheit und Verantwortung im Einklang ist der erste Band einer neuen Publikationsreihe, deren Herausgeber Barbara Hallensleben, Guido Vergauwen und Klaus Wyrwoll - alle nicht nur hervorragende Theologen, sondern auch in besonderem Maße für die Ökumene mit der Ostkirche engagiert - eine anspruchsvolle Absicht verfolgen, nämlich „Zeugen und Zeuginnen zu Wort kommen lassen, die für uns zur ‚Erscheinung des Herrn' werden; die Seinem Leib, der Kirche, Gestalt verleihen; die uns helfen, die Zeichen der Zeit zu deuten; die zeigen oder doch erahnen lassen, wie das Evangelium unsere persönliche Lebensform, unsere soziale, politische und wirtschaftliche Welt durchdringt." (S. IV)

Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС) – это крупнейший в России общественно-политический форум, цель которого состоит в привлечении общественного мнения к наиболее острым вопросам современности. Первый созыв Собора был реакцией на бедственное положение сотен тысяч русских людей, оставшихся после распада СССР за границами России, и ухудшающуюся политическую ситуацию внутри страны. По замыслу организаторов ВРНС должен был стать духовно-собирательным, объединительным центром русских людей.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия Ковшова М.В. посвящена сопоставлению библейского повествования о Боге Творце и созданным Им мире с Ближневосточными космогоническими мифами. Статья публикуется в авторской редакции.

Последнее интервью архимандрита Матфея (Мормыля).

24 мая в Каннах закончился 62-й международный кинофестиваль. Он вызвал множество противоречивых чувств у зрителей и кинокритиков. Программа получилась громкая, но не лучшая, как обещали организаторы. По мнению некоторых обозревателей, в этом году на фестивале было представлено много фильмов с религиозной подоплекой – в том числе и фильм-победитель.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия Кулакова Константина посвящена влиянию философии Анри Бергсона на русских религиозных мыслителей конца XIX — начала ХХ века. Статья публикуется в авторской редакции.

„ ... Deshalb sind Versöhnungen oft so brüchig. Deshalb ist es so schwer  jemanden um Verzeihung zu bitten, weil man weiß, dass man ... auf eine geheuchelte Tugendhaftigkeit trifft, auf eine falsche Rechtschaffenheit, auf diese erniedrigende, kränkenden Rechtschaffenheit ... “ – aus der Predigt zum „Sonntag des Verlorenen Sohnes“ von Metropolit Antonij von Suroz.

„Lasst uns, jeder von uns, darüber nachsinnen, was es bedeutet, dass wir alle einmal in die Kirche gebracht und mit mütterlicher Liebe Gott übergeben wurden, um behütet zu sein von Dem, Der der Herr und das Leben ist. Lasst uns darüber nachdenken, ob wir bereit sind, Christus von Angesicht zu Angesicht zu begegnen, so wie Simeon und Anna. Lasst uns verstehen, wer wir sind!“ ... aus der Predigt zum Fest der Begegnung (Mariä Lichtmess) von Metropolit Antonij von Suroz

„Indem die Theologen des Abendlandes behaupteten, dass die Gnade lediglich eine Gabe Gottes sei, in keiner Weise jedoch Gott selbst, ...  behaupteten diese somit, dass der Abgrund zwischen Gott und dem Menschen unüberwindlich sei. ...  Aber nicht doch!!! Die Erfahrung der Kirche sagt etwas anderes: Die Gnade ist Gott selbst, Der Sich uns hingibt, uns von Sich abgibt, damit wir, indem wir Seine Gnade empfangen, nach dem Mass der Teilgabe, Anteil haben an der Göttlichen Natur." -aus der Predigt zum Sonntag des Gregor von Palamas von Metropolit Antonij von Suroz. 

„Der Triumpf der Orthodoxie ... ist der Sieg Gottes über die Schwachheit des Menschen, über uns, Sein Sieg in uns und unter uns. ... Das Fest zum Triumpf der Orthodoxie ist ein Tag, an dem wir jubeln, weil Gott durch die menschliche Sünde nicht besiegt wurde, weder durch die Sünde des Verstandes, weder durch unser kaltes und unbeständiges Herz, weder durch unseren unschlüssigen Willen noch durch die Schwachheit des Fleisches. Gott ist unbesiegt geblieben in der Kirche Christi." ... aus der Predigt zum Fest der Orthodoxie von Metropolit Antonij von Suroz.

„Dann könnten wir lernen, im Leben genauer hinzuhorchen. ... und gleichzeitig zu Gott wie auch zu den Menschen eilen. Dann wären wir mit Ihm, dann würden wir Sein Kreuz tragen, denn Sein Kreuz ist Seine Liebe, die bereit ist, alles um unser willen zu geben. Dann könnten wir Ihm nachfolgen und gleichzeit uns selbst vergessen, weil wir einfach erfüllt sind von der Sorge um andere. Denn diese Sorge ist nicht nur unsere, sondern auch Seine, die Sorge Christi." aus der Predigt zum Sonntag der Kreuzverehrung 1976 von Metropolit Antonij von Suroz

„Und weil jener daran glaubt, weil das Leben selbst es ihm gelehrt hat, dass sich Unmögliches ereignet und dass nur das Unmögliche das menschliche Leben möglich macht, steht er da und zu ihm gelangt die göttliche Vergebung.“ – aus der Predigt zum „Sonntag des Zöllners und des Pharisäers“ von Metropolit Antonij von Suroz.

В апробационной статье протоиерея Фридона Асатиани рассматривается значимый период истории Грузинского государства, связанный с личностью святой благоверной царицы Тамары. Статья публикуется в авторской редакции.

„Als die, über die ein Urteil gesprochen werden sollte, d.h. alle wir, vor den Richterstuhl Gottes traten, fragte der Herr sie nichts, was mit ihrem Glauben oder ihrer Weltanschauung zu tun hat. Er stelle nur eine Frage und diese sehr direkt: Seid ihr auf der Erde menschlich gewesen?“... aus einer  Predigt zum Sonntag des Jüngsten Gerichts von Metropolit Antonij von Suroz.

В своей рецензии автор дает краткий критический анализ художественного произведения нашего современника Владимира Шарова «Будьте как дети». Автор считает книгу пародией на роман Ф.М. Достоевского «Бесы», в которой фантасмагорически в контекст религиозной жизни вплетены судьбы персонажей: представителей экзальтированной интеллигенции, лидеров Октября, священнослужителей и простых, запутавшихся в жизни людей.

Фантастика, и в частности фэнтэзи, являет собой сферу увлечений широчайшего круга людей. И с точки зрения христианской миссии совершенно неоправданно было бы игнорировать раскрывающиеся для неё в этом свете возможности. Можно бесконечно критиковать человеческую мечтательность, увлечение вымышленными мирами, эскапизм, но в данном случае, мы имеем дело с определённым культурным феноменом, являющим собой не что иное, как тип восприятия и переживания реальности, некий код или язык. И если мы хотим благовествовать по всей вселенной, очевидно, что и этот язык требует нашего освоения, ибо пользуясь его средствами, мы имеем удобнейшую и интереснейшую возможность для Благовестия. В данной статье будет рассмотрен один из самых популярных фантастических миров на предмет возможности его христианского осмысления.

Дж.Р.Р. Толкин впервые поставил вопрос о возможности передачи христианских идей при помощи языка мифа. Однако, далеко не все читатели видят в произведениях Толкина, например во «Властелине Колец», глубокого религиозного подтекста. О том, что хотел сказать основатель жанра фэнтези при помощи мифопоэтики, рассказывает статья Александра Казакова. 

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия игумена Иринея (Тафуни) посвящена личности митрополита Гавриила (Банулеску-Бодони), ставшего основателем Кишиневско-Молдавская митрополии как части Русской Православной Церкви. Статья публикуется в авторской редакции.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия священника Александра Малых посвящена истории Ижевской епархии в ХХ веке. Статья публикуется в авторской редакции.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия студента Тобольской духовной семинарии диакона Петра Шитикова посвящена анализу творчества великого писателя Ф.М. Достоевского знаменитым философом XX века Н.А. Бердяевым. Статья публикуется в авторской редакции.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия студента Тобольской духовной семинарии диакона Петра Шитикова посвящена исследованию философского наследия Н.А. Бердяева и его соотношению с православным богословием. Статья публикуется в авторской редакции.