Эссе научного редактора портала "Богослов.RU", посвященное теме зилотства и проблемам, возникающим в результате излишнего рвения сохранять чистоту веры.

Про свою книгу «Настигнут радостью» сам Клайв Льюис писал: «Эта книга написана отчасти для того, чтобы поведать о том, как я пришел от атеизма к христианству, отчасти же для того, чтобы исправить некоторые неверные представления. Окажется ли эта книга столь же важной для читателя, как для меня самого, зависит от того, приобщен ли он к тому, что я назвал "Радостью". Сейчас я хочу рассказать историю своего обращения; это не автобиография и уж ни в коем случае не "Исповедь", как у Августина, тем более – Руссо». Знакомство со сложным путем известного христианского мыслителя и писателя, который привел его ко Христу и был указан в названии одной из своих известных книг «кружным», помогает понять истоки силы воздействия написанных им книг на читателей.

Эссе преподавателя МДА священника Сергия Кима, посвященное дню памяти всех святых, в земле Русской просиявших

Философия процесса (process philosophy) – это направление в метафизике и особый способ философского осмысления реальности, общая идея которого состоит в том, что базовая категория процесса значительно лучше способствует пониманию реальности и идентификации отдельных сущностей, чем базовая категория вещи.

Мнение философа Матфея Сысоева о различии мировосприятия людей и способах взаимодействия с недопониманием друг друга.

Статья священника Александра Стебенева, посвященная актуальной теме преподавания психологии на факультетах пастырской подготовки.

Церковь – живой и развивающийся организм. Однако существуют консервативно настроенные группы, считающие себя сторонниками сохранения древних традиций, которые создают альтернативные религиозные течения, тем самым вступая в конфликт с Церковью. В статье аспиранта общецерковной аспирантуры и докторантуры  им. Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия священника Максима Ткаченко проводится анализ взглядов и учений двух таких групп, а также делается вывод о том, что в корне их убеждений лежит не благочестие, а обрядоверие.

Критический отзыв на эссе православного апологета С.Л. Худиева "О неизбежности религиозного эксклюзивизма" научного редактора портала Богослов.RU Алексея Макарова. Рассматриваемая в отзыве статья С.Л. Худива была написана им в ответ на эссе православного апологета Исидора Птахова “Демоническое всевластье — матрица, или Замкнутые круги традиционной демонологии”.

В продолжение дискуссии об изменениях на факультете пастырской теологии Сретенской духовной семинарии, издании книги Дитриха Бонхёффера и прочих актуальных темах.

Обычно христианство IV века и Никейский собор принято рассматривать через призму власти императора Константина. До сих пор в науке считается, что во времена ранней Церкви политика императора играла решающую роль в истории христианства. Однако существуют весомые аргументы в пользу переоценки роли влияния императора на формирование ортодоксии. Есть основания полагать, что епископы оказали наибольшее влияние на христианство того времени и политическую траекторию его движения. Влияние императора, которое считается одной из определяющих особенностей той эпохи, наряду с другими причинами послужило катализатором трансформации христианской религии. Уже за несколько веков до Никейского собора христианство переживало важные этапы социокультурного развития, которые впоследствии отодвинули влияние императора на второй план. Император Константин и его деятельность в рамках Никейского собора повлияли на церковную политику в той же степени, в которой на нее повлиял раскол между иудаизмом и христианством, а также монархически ориентированный епископат, сформировавший структуру ортодоксальной церкви. Это исследование позволяет сделать вывод о том, что при определении степени вмешательства императора во внутрицерковные дела следует учитывать различные факторы, повлиявшие на формирование Никейского христианства, обращая особое внимание на политику церковного священноначалия того времени.

Мнение философа Матвея Сысоева о неуместности некоторых народных традиций на российских кладбищах.

Рецензия доктора исторических наук, профессора исторического факультета МГУ Д.М. Володихина на недавно изданный в издательстве Сретенского монастыря труд православного историка и теолога А.Л. Дворкина «Хроники крестовых походов» в четырех томах.

В настоящем эссе православный апологет Сергей Худиев полемизирует с эссе православного апологета Исидора Птахова “Демоническое всевластье — матрица, или Замкнутые круги традиционной демонологии”, утверждая, что эксклюзивизм неизбежен для любого религиозного человека.

В настоящей статье представлено междисциплинарное исследование Ph.D. Эссекского университета в области психоаналитических исследований архимандрита Хризостома Гр. Тимпаса, затрагивающее актуальный вопрос: нужно ли современным священнослужителям владеть навыками психологического консультирования? В исследовании рассматривается эволюция Таинства Исповеди с древнейших времен вплоть до наших дней. По результатам этого анализа автор заключает, что в наше время духовникам просто необходимы навыки психологического консультирования, поскольку именно они могут помочь исповедующимся раскрыть свой духовный потенциал.

В настоящей статье рассматривается вопрос о том, что такое личность и как этот термин может быть применен к Богу.

В продолжение дискуссии о пастырском образовании предлагаем опубликованный на сайте Pravoslavie.Ru ответ прот. Павла Великанова и свящ. Стефана Домусчи на статью прот. Вадима Леонова с подробным разбором недоумений.

Статья является ответом на публикацию «Еще раз к Литургии Преждеосвященных Даров» Г.В. Ескина. Авторы рассматривают богословские предпосылки учения св. Симеона Солунского о преложении Даров на Литургии и отмечают неточности в филологической аргументации предыдущей публикации. В итоге представляется маловероятным, чтобы св. Симеон учил о преложении вина в Кровь на Литургии Преждеосвященных Даров. В заключении авторы описывают богословские трудности, встающие на пути признания совершающегося на такой литургии преложения.

С точки зрения православия любое учение, чем-либо от него отличающееся, — заблуждение. Среди православных нередко принято объяснять существование других конфессий, религий и философий влиянием падших ангелов на человеческие умы. Желая увести людей от Евангелия Христова — от единственной спасительной Истины, — демоны сеют в мире многоразличные лжеучения.