Продолжаем публиковать дневник настоятеля Воскресенской церкви села Борок Вологодской области иерея Василия Соколова (1865—1909). Комментарии составлены преподавателем Московской духовной академии священником Николаем Солодовым.

Портал «Богослов.Ru» продолжает публиковать воспоминания Никифора Александровича Ильинского, основная часть которых посвящена Вологодской духовной семинарии. Это ценнейший источник сведений о семинарии, о вологодском духовенстве и о вологодском обществе конца XIX — начала XX в.

Протоиерей Георгий Флоровский — истый «эллинист», и христианский эллинизм есть для него мерило исторических и богословских процессов в Церкви. Такой подход вызывает разную оценку, но он лежит в основе оценки древнерусского богословия отцом Георгием, изложение которого составляет первую главу «Путей русского богословия». В статье кандидата богословия, доцента Московской духовной академии диакона Сергия Пантелеева не даётся оценка этого факта — автор обращает внимание на всё ещё плохую изученность древнерусского богословия, в частности — бытовавших на Руси переводов греческих отцов Церкви. Только создание сводных каталогов памятников святоотеческой мысли, которые содержали бы точные данные о святоотеческих текстах на славянском языке и были бы соотнесены с греческой традицией, позволит не только критически взглянуть на многие идеи, изложенные отцом Георгием в первой главе «Путей», но и даст необходимую базу для объективного изложения древнерусского богословия.

Публикуем дневник настоятеля Воскресенской церкви села Борок Вологодской области иерея Василия Соколова (1865—1909). На примере этих воспоминаний хорошо видно, насколько меняется восприятие документа в зависимости от того, кто был его автором. Не имея никакой информации о личности пишущего, читатель может подумать, что читает записки некоего нерадивого и небрежного священнослужителя. На самом же деле перед нами записки одного из самых ревностных подвижников Вологодской епархии, который в 1905—1907 годах был духовником Вологодской семинарии.

В статье магистрантки богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Екатерины Франгулянц приводится библиографическая справка по участникам полемики с протестантами в русской церковной письменности XVI–XVII вв. Публикация интересна прежде всего тем, кто интересуется историческими источниками Русской Церкви данного периода.

Лекция доцента исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, члена редколлегии и автора текстов сайта www.aleksandrnevskiy.ru, кандидата исторических наук Аркадия Евгеньевича Тарасова.

В статье ведущего научного сотрудника отдела всеобщей истории Санкт-Петербургского института истории РАН Лоры Герд рассматриваются основные тенденции русской политики в Антиохийском патриархате на протяжении XIX в. Продолжая традиционную поддержку православия, Россия в условиях конкуренции с другими великими державами на Ближнем Востоке была вынуждена значительно пересмотреть старые методы политики. Борьба арабов за церковную и национальную независимость и политические интересы России на Ближнем Востоке поставили русских дипломатов перед необходимостью поддерживать арабов против греков. Борьба завершилась избранием патриарха-араба на Антиохийский престол. На начало ХХ в. приходится пик близости православной церкви Сирии с Россией, резко возрастают суммы материальной помощи. В целом именно в Сирии в XIX в. русская политика на христианском Востоке добилась наибольших успехов.

Дорогие друзья, поздравляю вас с новолетием! Редакция портала «Богослов.Ru» в 2022 году готовит для вас много полезных и интересных материалов.

Интервью с протоиереем Георгием Студеновым, настоятелем храма Архистратига Михаила в Тропареве (Москва). Отец Георгий, несколько лет в молодости служивший иподиаконом Святейшего Патриарха Пимена (Извекова), вспоминает о характере и служении Патриарха, рассказывает как очевидец о его кончине и погребении.

Предлагаем читателям портала к прочтению интервью с игуменом Сергием (Амунициным). Отец Сергий рассказывает о Патриархе Пимене (Извекове), делится своими светлыми воспоминаниями и тем впечатлением, которое производило служение Патриарха на него лично и на других верующих.

В настоящей статье исследуется архиерейское служение митрополита Иоасафа (Лелюхина), приводятся основные этапы биографии, а также рассматриваются его несколько рукоположений во иерея (включая недействительные) и священническое служение в Днепропетровске. Особое внимание уделяется обстоятельствам его хиротонии во епископа.