Несмотря на многолетние довоенные репрессии со стороны государства Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны не осталась в стороне, а приняла самое активное участие в борьбе с агрессором. Святейшний Патриарх Сергий (Страгородский) с первых дней войны обращался к народу с патриотическими посланиями, служил молебны «О даровании победы». О непростом времени рассказывается в статье доктора исторических наук М. В. Шкаровского.

В своём небольшом очерке по естественной теологии Анна Грюнерт рассматривает, каким образом понятие красоты, присутствующее в Книге Бытия, раскрывается в толковании и становится проводником к богопознанию. Помимо обращения к святоотеческому наследию в лице свт. Василия Великого, автор уделяет внимание использованию естественной теологии в античной философии (Платон). Действительно ли красота присутствовала в изначальном Божественном замысле? И какое место отводил красоте в сотворённом мире великий каппадокиец? Читаем статью.

В ходе исследования и анализа материалов, свидетельствующих о жизни и деятельности преподобного Макария (Глухарева), выявлена главная особенность его миссионерских трудов — создание христианской цивилизации. Его заслугой является определение основ объединения людей на почве религиозных ценностей.

Настоящая статья посвящена анализу первоначального этапа исследования паламитского богословия прот. Георгием Флоровским, относящегося ко второй половине 1920-х годов. Как предполагает автор, интерес Флоровского к наследию свят. Григория Паламы был отчасти обусловлен скептическим отношением о. Георгия к софиологии еще одного богослова Парижской школы – прот. Сергия Булгакова. Таким образом, первичные паламитские исследования Флоровского осуществлялись на фоне его полемики с оригинальной концепцией Булгакова.

Представляем вниманию читателей интервью с архиепископом Филаретом (Карагодиным). Владыка делится воспоминаниями о Патриархе Пимене (Извекове), у которого он был иподиаконом в 70-х годах, о советской эпохе церковной жизни в целом, а также о своих встречах с Патриархом Алексием I (Симанским) и нынешним Святейшим Патриархом Кириллом.

Настоящая статья посвящена разночтениям в пространной и краткой редакциях послесловия печатного Ирмология 1657 года. В пространной редакции используется концепция пентархии, данная в формулировке пять патриархов — пять чувств человека. Идея пентархии возникает в V веке и закрепляется в церковной традиции после новелл императора Юстиниана, отражаясь во многих святоотеческих и византийских текстах. Последующее сокращение текста выходных данных Ирмология, исключение упоминания о пентархии рассматривается как возможный результат неприятия греческих порядков и обычаев на Руси в середине XVII века.

Видеопоздравление Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с 75-летием со дня рождения от ректора Московской духовной академии епископа Звенигородского Феодорита, учащих и учащихся.

В первой части статьи детально рассматривается генеалогическая критика сравнительного религиоведения, что особенно ярко прослеживается в дискурсе конца XIX века, когда дисциплину называли сравнительным богословием; а также предпринимается попытка исследовать перспективы развития сравнительного религиоведения в современных условиях.

В статье рассматривается спор в церковной публицистике относительно служения монашествующих миру. Вопрос оказался острым и заставил высказаться множество видных церковных деятелей начала ХХ в. Активными участниками полемики стали преподаватели Московской духовной академии, почти единогласно отстаивавшие идею «нового служения» иноков миру, под которой понималось привлечение монашеского института к активной социальной и благотворительной деятельности. На противоположной позиции стоял известный публицист, насельник Троице-Сергиевой Лавры, архимандрит Никон (Рождественский), последовательный сторонник созерцательного аскетического идеала. Каждая из спорящих сторон пыталась обосновать свою позицию, приводя различного рода аргументы, обращаясь к русской церковной истории и традиции Церкви. Отмечается, что доводы, приводимые полемистами, не могут считаться исчерпывающими и сегодня.

Председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов рассказывает о роли Святейшего Патриарха Кирилла в деле становления современного духовного образования и о роли образования в жизни Предстоятеля Русской Православной Церкви.

В статье подробным образом рассматривается жизнь и деятельность святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси, занимавшего Московскую кафедру с 1586 (с 1589 г. — патриарх) по 1605 г. Автор опирается на широкий круг опубликованных источников и архивных материалов, а также учитывает сложившуюся историографию вопроса.

В статье рассказывается о проекте Казанского миссионерского общества на Дальнем Востоке. В конце ΧΙΧ века там был издан сокращенный молитвослов на базе молитвослова Д.И. Протопопова. Составитель издания при редактировании ориентировался на будущих читателей — нанайских (гольдских) детей. Его сокращения и добавления носят очень осмысленный характер. Разные варианты понимания фразы из молитвы «Царю Небесный» «и очисти ны от всякия скверны» поясняются через обращение к святоотеческой традиции, с основополагающей ролью отрывка из трактата свт. Василия «О Святом Духе». Несмотря на простоту, молитвослов отражает духовную динамику православия, которую можно выразить тремя главными понятиями святоотеческого богословия: очищение, озарение, обожение.

Появление на территории современной Украины неканонических структур актуализировало вопрос признания/непризнания Православной Церковью рукоположений, совершенных за её границами. В представленном докладе епископа Белогородского Сильвестра (Стойчева), ректора Киевской духовной академии и семинарии, на основании примеров из истории Древней Церкви предлагается каноническое видение указанной проблемы, а также обозначаются способы её разрешения. Доклад прочитан на Международной конференции «Соборность Церкви: богословские, канонические и исторические измерения», состоявшейся 11 ноября 2021 года в КДАиС.

Представляем вниманию читателей портала интервью с Владимиром Гавриловичем Пономаренко. Выпускник Одесской духовной семинарии (1960), Ленинградской духовной академии (1964) и аспирантуры при ОВЦС (1966), В.Г. Пономаренко с 1964 по 1971 гг. являлся сотрудником Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, а с 1971 по 1986 гг. работал личным секретарем Святейшего Патриарха Пимена (Извекова). В интервью Владимир Гаврилович вспоминает о Патриархе Пимене, его характере, раскрывает неформальные детали рабочих будней и быта Святейшего.

Представленная вниманию читателей статья заведующего кафедрой богословия Санкт-Петербургской духовной академии священника Димитрия Лушникова посвящена рассмотрению специфики, методологии и первоначальной истории развития учебной дисциплины «Основное богословие». Публикация адресована преподавателям Основного богословия, а также всем заинтересованным исследователям. Статья представляет собой первую часть обширного обзора и основана на материалах недавно вышедшего учебника по указанной дисциплине – Лушников Д., свящ. Основное богословие: учебник бакалавра теологии. М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Издательский дом «Познание», 2021. 408 с.

Во второй части статьи продолжается изучение метаморфоз архиерейского послушания известного отца Церкви IV века свт. Григория Богослова. Автор статьи на основании изучения широкого круга источников выясняет, епископом какого города в действительности являлся святитель, и реконструирует хронологию его архиерейского служения. Ранее, в первой части исследования, был установлен канонический статус свт. Григория после его изгнания из Сасим и возвращения в Назианз в 372 г. как ἐπίσκοπος σχολάζων, а также реконструирован хронологический список кафедр, на которых он исполнял епископское служение: Сасимы — Назианз — Константинополь — Назианз. Далее автор покажет, что каждую из указанных кафедр святитель занимал канонически обоснованно и законно, хотя в случае с Назианзом и Константинополем высшей иерархической инстанцией (собором) и был применен принцип церковной икономии.

В статье рассматривается специфика докритического подхода к восприятию священных текстов в рамках классической иудео-христианской традиции. Разбираются конкретные примеры герменевтической работы с текстами Священного Писания из новозаветной и святоотеческой письменности.

Кто мог подразумеваться под варварами в 28-м правиле Халкидона и как интерпретируется выражение ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς современными канонистами? Какой духовно-назидательный смысл вкладывал в слово «варварский» свт. Иоанн Златоуст? Какова предыстория терминов «экстерриториально» (ὑπερορίως) и «экстерриториальный» (ὑπερόριος) в Византии и на поствизантийском пространстве? Этим и другим вопросам посвящена вторая часть статьи игумена Дионисия (Шленова).

Проблема появления инаугурационного миропомазания остается одной из наиболее трудноразрешимых в современной медиевистике. По мнению ряда ученых официальное (т. е. богослужебное) миропомазание впервые появилось в инвеституре европейских монархов, а Византия познакомилась с ним лишь после завоевания Константинополя в 1204 г.; другая же группа медиевистов предполагает, что обряд миропомазания (библейский по происхождению) существовал в Византии ранее — со времен императора Маркиана (450–457). В статье приводится вся совокупность исторических фактов, подтверждающих решающее политическое значение чина инаугурационного миропомазания для легитимации института монархии и доказывающих антиисторичность когнитивной метафоры.

28-е правило, принятое на Халкидонском Соборе, в настоящее время именуют томосом. В нем закрепляется верховенство Константинопольского Патриархата. В его тексте есть выражение ἐν τοῖς βαρβαρικοῖς, которое переведено на русский язык как «у иноплеменников». Прилагательное «варварский» переводится как «иноплеменник», что не совсем точно. Предельному выяснению смысла фразы и посвящена публикация.

20 ноября этого года исполняется 75 лет со дня рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В рамках серии лекций об Александре Невском представляем вниманию читателей портала еще одно выступление д.и.н. Романа Александровича Соколова. От легенд о сражениях до мифа о запрете фильма С.М. Эйзенштейна после 1939 г. – все о неверной интерпретации личности и наследия Александра Невского.

Прошли первые два месяца учебного года, когда происходит притирка к учебному процессу как со стороны ректората и профессорско-преподавательской корпорации, так и со стороны студентов. Кроме того, еще в первое время в большей степени возможны перемещения студентов из вуза в вуз, ведь кто-то поступает, а к середине октября понимает, что ему интересны совсем другие предметы и специальности. А иногда возникает желание больше работать, чем сидеть за партой. Учебный комитет Русской Православной Церкви проанализировал итоги абитуриентской кампании 2021 года. Выявлено, что в последние пять лет наблюдается некоторая стабильность в количестве обучающихся в духовных учебных заведениях Московского Патриархата. Председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов прокомментировал, что сегодня актуально в сфере организации духовного образования и о чем говорят цифры.

Образ восприятия святости благоверного князя Александра Невского с течением веков неоднократно менялся. В одну эпоху в Александре видели в большей степени правителя, в другую — скорее отмечали его монашеский постриг. Оба видения, при этом, фактически оттесняли семейную жизнь князя на второй план. Что, в конечном счете, привело к возникновению сложно разрешимых вопросов — сколько жен было у Александра Невского, как звучали их имена и, наконец, где они похоронены?

Привычный для средневековой иконы образ святого князя-воина, принявшего перед смертью монашеский постриг, коренным образом меняется в Новое время. Стили разных эпох, изменения политического курса и мировоззрения, влияние моды и научных открытий, и даже события политической жизни страны отразились в иконографии Александра. О том, как святой князь стал покровителем царствующего дома, новой столицы и всего государства рассказывается во второй лекции начальника отдела экспертизы и искусствоведческих заключений Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева (Москва), кандидата искусствоведения Жанны Григорьевны Белик.

24 февраля 2021 года в Министерстве юстиции Российской Федерации зарегистрирован приказ Министерства науки и высшего образования, который ввёл в действие новую номенклатуру научных специальностей. Изменения в номенклатуре стали следствием перемен в российской и мировой науке в целом и отражением поступательного развития теологии в России в частности. Мы поговорили с исполняющим обязанности проректора по лицензированию и аккредитации Московской духовной академии иереем Андреем Лысевичем о том, что на практике означают изменения в номенклатуре, как это повлияет на учебный процесс и станет ли сложнее защитить диссертацию в Высшей аттестационной комиссии.

Одни и те же достижения научно-технического прогресса, обещающие человеку возможность безгранично воздействовать на мир и свободу, от собственных биологических ограничений низводят его до статуса объекта, который может быть спроектирован и сформирован по желанию; концепция разума как машины является той же самой концепцией, которая позволяет нам воображать возможность переделать нас самих, и в то же самое время она препятствует тому, чтобы мы, потеряв свою субъектность, могли этого достичь. В том, что возвещает нам невиданную свободу, таится самая жестокая необходимость, снимающая с повестки дня вопрос о нравственной ответственности вообще.

Читателям портала предлагаем для ознакомления актовую речь проректора по воспитательной работе Московской духовной академии иеромонаха Вячеслава (Сорокина), посвященную 15-летию со дня кончины митрополита Рязанского и Касимовского Симона (Новикова), бывшего преподавателя и инспектора Московской духовной академии.

15 октября 2021 года в Московской духовной академии прошла встреча епископа Звенигородского Феодорита с председателем правления Азиатско-Тихоокеанского банка Алексеем Александровичем Коровиным и IT-предпринимателем Романом Васильевичем Мандриком, сооснователями EdTech-платформы микрообучения Skill Cup. Во встрече принял участие заместитель ректора МДА по работе с грантами, руководитель проекта «Александр Невский» священник Анатолий Колот.