Какие препятствия и подводные камни ожидают подвижника — монаха и мирянина — на пути духовного совершенствования? Каковы этапы этого пути? О «маршруте» духовной жизни, предлагаемом современным Афоном, рассказывается в четырехчастной статье, посвященной творчеству одного из отцов возрождения святогорского монашества — старца Иосифа Ватопедского.

На примере саратовской епархиальной прессы начала ХХ веке А.И. Мраморнов предлагает читателю ознакомиться с примером применения современных методов обработки информации к исследованию изучения локальной церковной истории.

Эпоха начала XX в. по логике исторического развития страны должна была принести обновление во многие отрасли общественной, государственной, духовной жизни. К несчастью, история распорядилась так, что получившееся слишком радикальным обновление на деле привело в 1917 г. и в последующий период к необратимому слому прежней структуры общественных отношений и управления. Между тем и в годы, предшествовавшие первой русской революции, во время нее и в особенности - в «третьиюньский» период шли поиски путей мирного решения накопившихся проблем. Сказанное прекрасно видно на примере системы православного духовного образования и ее центрального звена - семинарий.

Портал «Богослов.Ru» начинает публикацию серии статей священника Олега Мумрикова, преподавателя Московской духовной семинарии по предмету «Естественно-научная апологетика».

Την  τελευταία δεκαετία στη Ρωσία παρατηρούμε άνθηση της εκκλησιαστικής  ζωής στις διάφορες εκφάνσεις. Η υψηλή ανάπτυξη των αποκαταστημένων και νεόκτιστων ναών,  μοναστηρίων, καταφυγίων, ενοριακών βιβλιοθήκων,  θρησκευτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, η εφαρμογή κοινωνικών,  ιεραποστολικών, εκπαιδευτικών και  ενημερωτικών έργων σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, δεν είχε κάτι  ανάλογο στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πώς έγινε αυτή η  εκκλησιαστική αναβίωση, πότε ξεκίνησε και ποιοι παράγοντες συνέβαλαν στην ποσοτική και ποιοτική ανάπτυξη της Εκκλησίας;

В статье, посвященной творчеству великого русского писателя, А.В. Злочевская анализирует внутреннюю структуру поэтики романа «Преступление и наказание». Исходя из явления борьбы противоположенностей, свойственной всем произведениям Ф.М. Достоевского, автор рассматривает творчество писателя как парадоксальное соотношение различных монологизирующих центров, которые позволяют героям романов Достоевского обрести относительную автономность от их создателя.

Статья рассказывает о попытке видного деятеля культуры Н.Н.Евреинова творчески преодолеть "театральный инкстинкт" повседневной жизни через изображение этой жизни на сцене театра. Анализируя пьесу "Шаги Немезиды", построенную на материале процесов 1936-38 гг., автор шаг за шагом показывает как Евреинову удалось вскрыть сущность реальных событий в советской России через их гротесково-фантастическую театрализацию.

На протяжении столетий христианская мысль от отцов древней Церкви до средневековья и реформации рассматривала вопросы эсхатологии как проблемы предельной важности. После эпохи Просвещения многие религиозные мыслители стали преуменьшать значение эсхатологии, которая, в свете рационализма, стала рассматриваться как нечто проблематичное. В XX веке, однако, эсхатологическая проблематика вновь выходит на передний план религиозной мысли.

Книга подходит к вопросам позднеримского права с перспективы законодательной практики, раскрываемой как в судебных процессах, так и в неформальных типах дискуссий. По крайней мере с начала IV века епископы, церковнослужители и христианские полемисты участвовали в культуре судебной аргументации, которая имела далеко идущие последствия для богословских споров, развития церковной власти, и разработки древнего «канонического права». Одним из новых аспектов позднеримского права было создание и применение новых законодательных категорий, использовавшихся в преследованиях «еретиков». Ведущие христианские полемисты не только использовали техники аргументации, которым они научились в риторических школах Рима, чтобы помочь положению Церкви в структуре империи, но также использовали некоторые техники в делах, касающихся обвинения против «еретиков» - таким образом, защищая и развивая концепцию самой христианской ортодоксии.

Развитие и укрепление в Западной Европе секуляризированного общества поставило Римско-Католическую Церковь перед рядом пастырских проблем, с которыми, возможно, ещё придется столкнуться Русской Православной Церкви. «Богослов.Ru» публикует перевод с итальянского языка интервью главы Верховного суда Апостольской Сигнатуры, архиепископа г. Сент-Луиса монсеньора Раймонда Л. Бёрка (Raymond L. Burke), который рассказывает об упадке благоговейного отношения к Святым Дарам в Римско-Католической Церкви и о том, что могут сделать пастыри для укрепления правильного отношения пасомых к Причастию. С монсеньором Бёрком беседует Томас Дж. Мак Кенна.

С 28 сентября по 1 октября 2008 года в Киеве работали VIII Международные Успенские чтения. В этом году тема конференции была сформулирована следующим образом: «Память и история: на перекрестке культур». Организаторами чтений выступили Киевская духовная академия, Национальный университет «Киево-Могилянская академия», Национальный заповедник «София Киевская».

В статье Ю.Б. Мелих производит сравнительный анализ философских систем Л.П. Карсавина и Н.А. Бердяева. Автор сопоставляет основные положения их теорий, раскрывая понимание философами таких категорий, как личность, свобода, бытие, инобытие, единство мира и др.

Споры о месте теории эволюции в школьной программе в США иллюстрируют сложные отношения между наукой и религией на Западе. Однако эти отношения на протяжении истории не исчерпывались моделью противостояния, но были более многосторонними, включающими в себя сотрудничество и взаимопонимание. Охватывая исторический период с V века до н.э. и до XXI века, эта книга описывает взаимоотношения науки и религии  на протяжении истории.

Сочинения отцов Церкви представляют собой особый вид литературы, которая формировалась в лоне древней Церкви, и была построена на доктринальных основаниях христианства в рамках новозаветной и устной церковной традиции. Христианская литература I-IV вв. представляет один из наиболее важных тектуальных источников. Работы Иринея, Оригена, Ипполита, Евсевия, Афанасия, Григория Нисского, Августина, Иоанна Златоуста, Ефрема, являются наиболее яркими примерами текстов, касающихся богословских вопросов, лежащих в сердцевине раннего христианства. Эта работа является первым систематическим исследованием литературной традиции раннего христианства.

1 октября (18 сентября по церковному календарю) исполняется 120 лет со дня возвращения чудотворной Старорусской иконы Божией Матери из Тихвинского Успенского монастыря в Старую Руссу.

Региональная светская периодика сопоставима по информационной ценности не только с епархиальной периодикой, но и с региональными архивными материалами, — считает автор настоящей статьи. На примере Саратовских газет начала ХХ века, А.И. Мраморнов показывает, каким образом светская периодика, дававшая порой «альтернативное» освещение епархиальной церковной жизни, может быть использована при изучении церковной истории.

Галилей, Ньютон, Дарвин. Эти гиганты знакомы каждому по их вкладу в формирование научного знания, однако при этом часто забывается их глубокое влияние христианства на их жизнь и деятельность. Это исследование рассматривает пути, посредством которых религия, ее идеи, практики, отношения и институты, взаимодействовала с наукой с начала эпохи научной революции до конца XIX века.

Многие люди полагают, что в течение эпохи средневековья христианство было враждебно по отношению к науке (тогда известной как естественная философия) и мешало ее прогрессу. Это всестороннее исследование науки и религии, охватывающее период между эпохой Аристотеля и Коперника демонстрирует, что подобный взгляд не верен. Средневековые богословы не были враждебны к изучению естественной философии, но, напротив, занимались ей. Если бы они не сделали этого, наука, которая получила сильнейшее развитие в период «научной революции» XVI-XVII веков, возможно бы не возникла. Автор убедительно показывает, что истоки научной культуры современности проистекают из религиозной мысли средневековья.

Книга посвящена хрестоматийной теме – осуждению Галилея Католической церковью за поддержку гелиоцентрической теории Коперника. Однако автор в этом строгом и внимательном исследовании доказывает, что расхожее мнение – общее место в советской историографии, видевшей в случае коперникианства намеренное препятствие церковных властей открытию научных истин – не исторично, то есть не учитывает особенностей общественного и религиозного сознания эпохи.

Статья описывает общности ряда буддийских медитативных практик и современных психотерапевтических методик, связанных с работой с образами. По мнению авторов, эти психотехники, возникшие в разное время в среде буддийской и христианской культур, имеют схожие психологические механизмы и близкую феноменологию.

В начале сентября Министерство образования Греции выпустило новые директивы относительно преподавания религии в школах. Изменения должны были коснуться только инославных учеников и предоставить им право отказаться от уроков Закона Божьего. Однако сообщения в СМИ дезинформировали общественность, что вызвало ряд протестов со стороны богословских факультетов страны.

Что представляет собой христианский мистицизм? Существует ли сходство мистической традиции христианства и других религий? Верно ли психологическое объяснение мистицизма, впервые предложенное Уильямом Джеймсом? Опираясь главным образом на опыт западного христианства, в этой книге Уильям Хармлисс пытается дать ответ на эти и другие вопросы, связанные с историей и смыслом мистической традиции.

       Эсхатологическая проблематика находится в сердцевине христианского богословия. Первые христиане жили надеждой на скорое пришествие Иисуса Христа и Царствия Божия во славе. Эта эсхатологическая надежда по разному выражалась в богословской мысли христиан последующий столетий. Книга посвящена рассмотрению христиансого богословия надежды в творениях греческих и латинских отцов Церкви первы семи веков христианства.

Кандидат филологических наук Наталья Константиновна Бонецкая рассматривает проблему взаимодействия идей Ф. Ницше и русской мысли Серебряного века. В данной работе анализируется влияние Ф. Ницше на русского философа Л. Шестова.

Статья архимандрита Георгия (Капсаниса), игумена монастыря Григориат (Святая Гора Афон), посвящена вопросам богословского диалога с Римо-Католической церковью. Статья была опубликована летом этого года в греческом журнале «Паракатафики» (Οὐνία: ἡ μέθοδος τοῦ παποκεντρικοῦ οἰκουμενισμοῦ / Παρακαταθήκη, Τ. 60, 2008).

В 1380 году в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы русские воины нанесли поражение татаро-монгольскому войску на Куликовом поле. Несмотря на то, что это событие всегда оценивалось как поворотный момент отечественной истории, в русской мысли ХХ века существовали идейные течения, стремившиеся по-новому осмыслить татаро-монгольское иго. Одним из таких течений было евразийство, историософии которого посвящена статья преподавателя Киевской духовной академии В.В. Буреги.

20 сентября исполнилось шестьдесят лет со дня мученической кончины протопресвитера Гавриила Костельника — инициатора возвращения греко-католиков Галичины в лоно Православной Церкви. Всего лишь за два месяца до смерти отец Гавриил принимал участие в Совещании глав и представителей Автокефальных Православных Церквей в Москве, где выступил с докладами, посвященными католицизму. Портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читателей статью преподавателя Минской Духовной Академии диакона Павла Бубнова, посвященную участию отца Гавриила в Московском совещании 1948 года.

В статье рассматривается понятие  «иерархичности» как одно из основных при восприятии власти в традиционных культурах.

Статья посвящена анализу различных состояний души с точки зрения святоотеческого богословия: греховного состояния, естественного (природного) и благодатного. Особое внимание автор уделяет проблеме верификации и признаков, по которым можно составить представление о том или ином состоянии души.